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　　云白月朗，天深星遠(yuǎn)。/ｗＷｗ。Ｑｂ５.cOМ//

　　天道峰巔，高歡坐在元陽(yáng)道尊下首，慢慢的說著帝都中發(fā)生的事。

　　元陽(yáng)道尊獨(dú)在山上閉關(guān)，雖然是太一道的掌mén，卻從不過問mén派中的瑣事。而聽高歡自己說起帝都中的那些事，元陽(yáng)道尊也是頗有興趣。

　　高歡進(jìn)入帝都后，先是重創(chuàng)飛天神猿袁飛，接著有當(dāng)眾擊敗泥菩薩玄空，斬殺游魂劍許薄，和元真一起轟殺御魂老道。又被八階刺客刺傷，煉成天尸，擊殺八皇子軒轅明，掃去心魔，心念通達(dá)領(lǐng)悟大自在法印，得到大日如來(lái)法相。又引得眾多懷疑。面見原天衣，得到y(tǒng)u龍真髓。參加龍虎大擂，力挫眾多高手奪魁。

　　其中比較有趣的就是高歡以神魂外游，本體卻去了端王府赴宴。讓神龍衛(wèi)的幾個(gè)高手丟了大臉。也一舉洗清了他謀殺八皇子的所有嫌疑。

　　神魂外游，本體就失去了神魂主宰，形同枯木。武道法相是神魂投影，哪怕是九階大宗師，神念也無(wú)法投shè到百里以外。所以，武道法相的活動(dòng)范圍是有其極限的。

　　對(duì)于任何一個(gè)高手來(lái)說，這些都是常識(shí)。而大日如來(lái)法相，卻兼具神魂和法相的優(yōu)點(diǎn)，讓高歡得以分身兩處。而高歡就是利用這一點(diǎn)，完成了自己的計(jì)劃。

　　元陽(yáng)對(duì)高歡這一手也是頗為贊嘆，認(rèn)為他處理的極為巧妙，在幾方勢(shì)力中游走，就是國(guó)師原天衣這般的人物，也被高歡所計(jì)算。這不是原天衣無(wú)能，而是大日如來(lái)法相太過神妙，超乎一切規(guī)則道理。元陽(yáng)道尊如果不是聽高歡解說，身在局中，也難以識(shí)破高歡的計(jì)策。

　　翻手為云覆手為雨。

　　可以說，高歡在帝都的一個(gè)月經(jīng)歷之豐富，讓元陽(yáng)道尊都為之驚嘆。如遭遇八階刺客，煉成天尸，擊殺皇子，得到大日如來(lái)法相，龍虎大擂奪魁，任是哪一件事都稱的上驚心動(dòng)魄又一bo三折。

　　一般的高手若是做下其中任意一件事，都可以夸耀一輩子。可對(duì)高歡來(lái)說，這么多驚天動(dòng)地的大事，也只是他一個(gè)月的經(jīng)歷而已。

　　當(dāng)然，高歡沒詳細(xì)說他和法相之間的事。元陽(yáng)道尊對(duì)此也是心知肚明，不過法相終究是當(dāng)過高歡的師傅，這件事也并不適合和別人來(lái)說。

　　說過了帝都的經(jīng)歷，高歡拿出從御魂老道那得到的天尸令請(qǐng)?jiān)��?yáng)道尊鑒賞。

　　元陽(yáng)道尊拿過去研究一會(huì)，點(diǎn)頭道：“果然是萬(wàn)古前的秘法，這mén秘法中還有遠(yuǎn)古巫道的影子。巫道就是祭煉自身軀體，不假外求。《蚩尤戰(zhàn)神經(jīng)》也是巫道的最高成就。可惜，此經(jīng)應(yīng)該已經(jīng)是失傳了。道m(xù)én本就和巫道有很密切的關(guān)系，只是隨著道m(xù)énjing義的完善，先賢大能層出不窮，道m(xù)én逐漸獨(dú)樹一幟，并和野蠻的巫道徹底分化開。不過，道m(xù)én對(duì)于身體的祭煉，卻一直保留下來(lái)。因此，佛宗一直稱呼我們道m(xù)én為守尸鬼。”

　　元陽(yáng)道尊通古博今，看過天尸令的修煉心法后，很快就找到了它的根腳來(lái)歷。元陽(yáng)道尊又警告道：“下次修煉秘法時(shí)一定要謹(jǐn)慎。世上有許多名字相同的秘法，內(nèi)容卻絕然不同。好在《天尸渡劫經(jīng)》的確是道宗秘法。不然就會(huì)很麻煩。”

　　轉(zhuǎn)又道：“你能得到此法，真是機(jī)緣運(yùn)氣。進(jìn)入圣階最大的障礙已經(jīng)沒了。”說起這個(gè)，元陽(yáng)道尊也是很慶幸。《天尸渡劫經(jīng)》這樣的秘法，真是可遇不可求。

　　高歡請(qǐng)教道：“師尊，后面我該如何修煉？”《天尸渡劫經(jīng)》和金剛五相輪、五相天輪等法術(shù)有很大的沖突。隨著修習(xí)的進(jìn)程，這些沖突也越來(lái)越大。高歡不知該如何克服這些問題。

　　元陽(yáng)道尊沉yin了下道：“《天尸渡劫經(jīng)》要寂滅心神身軀，是有些麻煩。不過此法多是借重外力，你既然領(lǐng)悟此中真意，暫時(shí)先放在一邊好了。等你的武道和神魂有多突破后，再以外力強(qiáng)修《天尸渡劫經(jīng)》。”

　　高歡又以神魂駕馭大日如來(lái)法相，打出一套白虎七煞爪。又演示了他領(lǐng)悟的大自在法印。

　　元陽(yáng)看到照空日輪時(shí)，連連點(diǎn)頭，“不錯(cuò)，這記法印盡得自在解脫之意，真是很了不得。這尊法相，也是神妙難盡。我看此法相威力還沒有真正施展出來(lái)，等你進(jìn)入圣階后，不妨再慢慢探索其中奧妙。你有大日如來(lái)法相護(hù)身，也足以應(yīng)對(duì)大多數(shù)天階強(qiáng)者。這很好。”

　　說起這個(gè)，元陽(yáng)道尊突然苦笑起來(lái)，“你明明是我的嫡傳弟子，偏偏一身佛mén秘法練的出神入化，這個(gè)真是讓人哭笑不得。”

　　“不過，大自在光明天衣勢(shì)在必得。大日如來(lái)法印也是無(wú)上秘法，沒有丟棄的道理。你既然領(lǐng)悟太極的yin陽(yáng)相生之道，宗mén里恰好有一mén秘法可以是和大日如來(lái)法印同修，讓你真正達(dá)到太極的境界。”

　　太一道有七種無(wú)雙秘傳，《五相天輪》，《太一明皇印》，《先天離合神光》，《太上忘情書》，《未來(lái)星宿萬(wàn)劫經(jīng)》，《九轉(zhuǎn)金身訣》，《九霄神雷經(jīng)》。

　　高歡修煉的五相天輪，不過五相天輪博大jing深，后面還有眾多的層次。元陽(yáng)道尊修煉的是《太一明皇印》。也是近千年來(lái)，唯一把這mén秘法修煉到最高層次的強(qiáng)者。海秀乾也修煉的是此mén秘法，不過她修煉的層次就更淺了。

　　這七mén秘法中，高歡可不知道有那種可以和大日如來(lái)法印相提并論。

　　對(duì)上高歡疑huo的眼神，元陽(yáng)道尊捋著胡須，得意的道：“我們太一道雖然和那些真正的大宗mén無(wú)法相比，可到底也有萬(wàn)年的傳承。歷代祖師中，也不乏橫行天下的強(qiáng)者。其中有一位，就曾稱雄一時(shí)。不過，這位師祖手段太過兇悍，最后也是走火入魔而死。后代也就少有記載。”

　　高歡來(lái)了興趣，問道：“這位師祖修煉的是什么秘法？”

　　元陽(yáng)道尊道：“這位師祖修煉秘法名為《九冥暗空無(wú)量滅度真解》。這位師祖還有一個(gè)壯舉，就是在百神譜中硬添上一位九冥暗空無(wú)量神王。稱無(wú)量神王掌管無(wú)量虛空黑暗，神力無(wú)盡。但這尊無(wú)量神王是不被道宗承認(rèn)的，只有宗mén中才有這一段歷史的記載。”

　　幾千年來(lái)，道宗的體系不斷完善。元陽(yáng)道尊所提倡的太一圣皇，原本也是道宗信奉的最高神主之一。雖說如此，元陽(yáng)道尊重新編寫的經(jīng)文也是惹起軒然、大bo。

　　高歡暗自咋舌，那位祖師竟然生生造出一位九冥暗空無(wú)量神王，還硬塞進(jìn)了百神圖中。要說起難度來(lái)，可能比元陽(yáng)道尊改編經(jīng)文還要難。不過，在影響上就未免遜sè太多。

　　當(dāng)然，元陽(yáng)道尊也面臨著這樣的難題。那就是他走后，他編撰的經(jīng)文是否會(huì)被推翻。要想保持太一道的成就，就必行有人能保持住這份成果。

　　“當(dāng)年那位祖師出了意外，當(dāng)時(shí)其他道宗巨頭齊聚太一道，認(rèn)定《九冥暗空無(wú)量滅度真解》是邪道妖法，禁止任何人修習(xí)。這mén秘法也被當(dāng)眾焚毀。要說起來(lái)，這mén秘法的確不是本宗傳承，也不知那位祖師在哪里得到的秘傳。現(xiàn)在宗mén只剩下那位祖師留下的一些修煉筆記。”幾千年前，太一道畢竟還是實(shí)力薄弱。明明是一mén絕世秘法，卻就這樣被毀掉。說起這個(gè)，元陽(yáng)道尊也是很感嘆。

　　“實(shí)際上，hun元道的《大虛空神念法》，還有龍虎道的《滅度神指》，還不就是自演化而來(lái)。可見兩家應(yīng)該是留下的復(fù)本。不論名mén正派也好，邪魔外道也好，想要說話，終究還是要靠實(shí)力。只是，名mén正派大家更在乎面子，更講究一些規(guī)則，處理手段也更加的圓滑。”

　　元陽(yáng)道尊從來(lái)不是迂腐之人，活了四百余年，對(duì)于世間一切早都看穿。說一千道一萬(wàn)，宗mén要傳承發(fā)展，總歸是需要有絕世強(qiáng)者來(lái)坐鎮(zhèn)。否則，就是任人宰割的下場(chǎng)。

　　高歡道：“師尊的意思是yin陽(yáng)相生、光暗相對(duì)？”

　　元陽(yáng)道尊：“《九冥暗空無(wú)量滅度真解》駕馭暗空之力，無(wú)量神王本就是對(duì)應(yīng)大日如來(lái)而設(shè)。可惜的是，那位師祖去的太早，無(wú)量神王終究沒能在世間流傳開。你修習(xí)大日如來(lái)手印，本也是殘缺的，再修《九冥暗空無(wú)量滅度真解》，兩廂對(duì)照，希望你能找出自己的一條道路。若你真能有所領(lǐng)悟，總有辦法能得到兩家的復(fù)本。”

　　元陽(yáng)道尊頓了下有道：“不過，這些都是圣階以后的道路。你先不用著急。眼下最重要的還是進(jìn)入圣階。我看那mén《九幽十方金剛轉(zhuǎn)輪秘藏》的確不凡。這mén秘法也不知是傳自何人，竟然把諸多佛mén秘法融匯一爐。只是他的根基全在轉(zhuǎn)輪二字上。神輪常轉(zhuǎn)，固能轉(zhuǎn)化諸法。你也借著轉(zhuǎn)輪之意，體會(huì)金剛五相輪即可。也不必照著真正的照著修行。距離昆侖比武大會(huì)還有三個(gè)月，你的時(shí)間也不多了。”

　　高歡點(diǎn)頭應(yīng)是。他也對(duì)《九幽十方金剛轉(zhuǎn)輪秘藏》中寄望很深，希望能在其中突破金剛五相輪的屏障。

　　而三個(gè)月后的昆侖比武大會(huì)，高歡還是非常的期待的。

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