六十六、自尋死路的瑪雅人
神明誕生于人類的幻想和執(zhí)念，同時又以幻想和執(zhí)念的形式干涉著人類。/ｗｗw。Qb５。ｃǒM\\
你相信神明對你施加了懲罰，那么你身上就會真的受到傷害。反之，則任何神明都傷不了你半根毫毛。
這就是共產(chǎn)黨人的神學(xué)觀點(diǎn)，或者說“精神力學(xué)”理論。
然而，在這套貌似很科學(xué)的神秘學(xué)理論之中，似乎還是有那么一點(diǎn)兒不對勁的地方。
“……等等，既然印第安人的神明對我來說根本不存在，那么為何雪姬黛蘭公主的血魔法，卻依然能夠?qū)ξ疑В屛叶盟恼Z言？”王秋突然想到某件事情，頓時叫了起來，“……這不科學(xué)！”
“……雪姬黛蘭？最近剛來的那位阿茲特克公主？”楊教授聞言也不由得皺起了眉頭，“……我今天才剛回來，最近發(fā)生的很多事情還不清楚，請你先把整件事情的來龍去脈跟我仔細(xì)說說。”
王秋就把自己在金字塔前的廣場上被雪姬黛蘭邀請飲血，然后一下子變得精通納瓦霍語（阿茲特克人的語言）的事情，跟楊教授仔細(xì)講了一遍。
但楊教授想了好一會兒，也沒記起有類似的情況，只得搖頭嘆息說，“……她的血魔法當(dāng)真能夠?qū)δ闫鹱饔�？這就有些怪了，道理上似乎說不通。呃，我懷疑這并不是什么神術(shù)或巫術(shù)，而是一種類似于我們這些空間能力者的異能……當(dāng)然，這方面我也不是很精通，還是等到以后再說吧！”
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由于時間倉促，調(diào)動不及，在港口附近這場圍剿瑪雅人的戰(zhàn)斗之中，駐扎在郊外的“戰(zhàn)略火箭軍”并未參戰(zhàn)。但即便只靠臨時糾集起來的一千多名古惑仔土著武士，希望港方面也已經(jīng)擁有了絕對優(yōu)勢的兵力。
更何況，在瑪雅大祭司被王秋一磚頭撂倒，下凡的羽蛇神灰飛煙滅之后，那些原本士氣還不錯的瑪雅士兵，由于接受不了這么巨大的心理落差，瞬間就從一個極端走向了另一個極端，從殺氣騰騰變得魂飛魄散，一個個心中半點(diǎn)斗志也無，幾乎全都束手就擒……偶爾有幾個反抗的，也都很快被守軍打翻在地。
在事后收拾戰(zhàn)場的時候，王秋十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，這場戰(zhàn)斗中居然一個死者都沒有，甚至連傷員都不多。
接著，在這場完全一邊倒的短促戰(zhàn)斗結(jié)束之后，文德嗣命人對這些早已魂飛魄散的瑪雅戰(zhàn)俘稍加拷問，基本上沒費(fèi)多少功夫，就弄清楚了特佩特萬克城的瑪雅軍隊(duì)，此次走海路襲擊希望港的前因后果。
說起來，瑪雅人這場自尋死路的遠(yuǎn)征，在很大程度上都是被穿越者們給逼出來的。
在本時空的兩年前，四位超時空城管剛剛抵達(dá)時帶來的那場瘟疫，以及瑪雅祭司在城內(nèi)堆放大量死尸祭神的錯誤對策，就讓南方商貿(mào)發(fā)達(dá)的特佩特萬克城損失慘重，人口足足減少了一半。
然后，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特萬克城在中美洲太平洋沿岸地區(qū)的港口貿(mào)易中樞地位，讓這座城市的商旅日益稀少，經(jīng)濟(jì)愈發(fā)衰敗。特佩特萬克城的主宰者，對這座城市實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治的貴族祭司們，面對著日漸蕭條破敗的城市，還有越來越少的財(cái)富，對西北方的洪休提茲干王國自然是滿腔憤恨。
但是，希望港位于后世墨西哥的阿卡普爾科港附近，與特佩特萬克城并不相鄰，兩城之間相隔足足幾百公里，而且特佩特萬克城的軍事實(shí)力也不怎么樣，由民兵組成的瑪雅軍隊(duì)更沒有長途遠(yuǎn)征的經(jīng)驗(yàn)，倒是有過被阿茲特克遠(yuǎn)征軍打趴下的慘痛記憶。統(tǒng)治該城的瑪雅貴族祭司們，實(shí)在不敢輕易離開祖祖輩輩苦心經(jīng)營的特佩特萬克城，對如此遙遠(yuǎn)的異國發(fā)動戰(zhàn)爭，擔(dān)心被人趁虛而入……于是姑且只能暫時隱忍。
可是，接下來沒過多久，他們就再也隱忍不下去了。
——今年的特佩特萬克城，又爆發(fā)了旱災(zāi)和黑死病，原本就已是元?dú)獯髠某前�，這下子更是死得十室九空。而農(nóng)夫的大批病倒和旱災(zāi)的長期肆虐，還進(jìn)一步導(dǎo)致特佩特萬克城的玉米幾乎絕收。
更要命的是，特佩特萬克城附近的幾條小河，也就是這座城市的主要水源，都在旱災(zāi)中或改道、或干涸了——瘟疫、干旱、饑荒、水源斷絕……到了這個地步，特佩特萬克城的覆亡已經(jīng)幾乎成了定局。
城內(nèi)殘存的瑪雅祭司們進(jìn)行了一番占卜，認(rèn)為特佩特萬克城已經(jīng)成了“被詛咒的土地”，再也不適合居住。如果他們想要讓部族繼續(xù)繁衍生息，讓自己繼續(xù)享受養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，而不是鉆進(jìn)叢林里跟野人一樣茹毛飲血，就必須進(jìn)行全城大遷移，把所有人都組成軍隊(duì)，去攻打別的部族，搶奪他們的城市和土地。
于是，最近一下子變得繁華富庶的希望港，就成了他們最為垂涎的目標(biāo)之一。
雖然瑪雅人的軍隊(duì)一向都是弱雞，差不多從瑪雅文明誕生開始，就被墨西哥高原上的敵人一遍又一遍地來回狠虐，甚至有過被墨西哥入侵者長期殖民統(tǒng)治的記錄。但在巫術(shù)方面，瑪雅祭司們卻很有自信。
在瑪雅人的傳說之中，有過很多這樣的傳奇故事：一個強(qiáng)大的祭司辭別恩師，獨(dú)自來到一座城市，只靠自身的法力和神術(shù)，就震懾得全城百姓魂飛魄散、駭然折服，從而一起俯身叩首，擁戴他為王。
因此，特佩特萬克城就派了幾個祭司學(xué)徒，扮成商人潛入希望港，企圖打探這座新興城市的底細(xì)。
接下來，這些擁有法力的高級探子們，心情便如同坐過山車一般的跌宕起伏。
——他們先是欣喜地得知，那些能夠與瑪雅祭司進(jìn)行法術(shù)對抗的老對手，也就是洪休提茲干人的祭司和巫師，早已在幾年前的戰(zhàn)爭中被阿茲特克人殺戮一空，幸存者寥寥無幾；然后又沮喪而驚恐地看到，那些傳說中的“異邦神人”，確實(shí)是有著難以捉摸的能力，可以拿出各種不可思議的物品和農(nóng)作物，并且一揮手就讓成山的木材消失在虛空；但在此之后，他們卻又敏銳地注意到，這些“神人”似乎并不怎么擅長戰(zhàn)斗，基本沒有打聽到這些“神人”施展大能毀滅某城，征服某地的傳說……
這些錯綜復(fù)雜、混雜了許多個人想象的情報，被傳回特佩特萬克城之后，立即在瑪雅貴族之中引發(fā)了爭議。有人認(rèn)為希望港那邊實(shí)在扎手，不好攻打，應(yīng)該去尋找別的目標(biāo)。有人認(rèn)為反正眼下已是死中求活，不妨拼命一試……一時間議論紛紛，莫衷一是。
最后，特佩特萬克城的城主，一位侍奉羽蛇神的大祭司，覺得自己神通廣大、法力無邊，甚至能夠召喚羽蛇神助戰(zhàn)，于是便狂妄地對大家宣稱，自己對付幾個異邦菜鳥不過是信手拈來，直接打過去就是。
在無法說服其余貴族一起出征的情況下，這位城主大祭司就帶著自己的學(xué)徒、親信和家丁，合計(jì)五百余人，雄赳赳氣昂昂地漂洋過海，乘坐獨(dú)木舟和遠(yuǎn)洋木筏，向著希望港殺奔而來。
然后，他那能夠呼風(fēng)喚雨的無邊法力，就在希望港的沙灘上，被城管實(shí)習(xí)生的一塊磚頭給拍了個粉碎。
——什么羽蛇神和大祭司，在科學(xué)唯物論思想面前都弱爆了，唯有我們城管才是真正的無敵��！
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