雍正要誅腐儒之心，就面臨著一樁絕大難題，那就是“道統(tǒng)”。他立起“變局衛(wèi)道說(shuō)”這桿大旗，號(hào)稱大清和自己是衛(wèi)護(hù)道統(tǒng)，如果這道統(tǒng)還是腐儒心中所想，嘴里所說(shuō)的道統(tǒng)，那就跟他所行之事發(fā)生了沖突。

　　腐儒，也就是明清以來(lái)的理儒，他們所言的道統(tǒng)，是三綱五常、親親尊尊。但別忘了，儒家還講一個(gè)權(quán)變用來(lái)作緩沖。所謂“小杖受、大杖走”，所謂“無(wú)道當(dāng)伐”，這些圣賢言，還橫在“君要臣死，臣不得不死”之前。理儒還更借天意，借民心，借一張嘴和一桿筆，握著限君之權(quán)。不管能不能變現(xiàn)，但這權(quán)依舊立在他們心中，是他們天生該得的。

　　滿清入關(guān)是竊占華夏，不僅得靠漢人打天下，還得靠漢人里的讀書(shū)人治天下，不敢也不能將理儒盡數(shù)摧折。剃發(fā)易服一舉，最核心的需求還在于從形式上握住漢人對(duì)滿人的恭順。

　　之下的統(tǒng)治實(shí)質(zhì)，滿人沒(méi)有根底，不像元朝，靠自己的武功得天下，靠自己對(duì)世界的理解治理天下。不管怎么糟糕，那都是蒙古人吸收阿拉伯和華夏各方思想融出來(lái)的大雜燴，對(duì)漢人怎么想不是很在意，因此元朝的“文治”很是粗疏。

　　而滿清是驅(qū)策漢人得的天下，怎么治理，也只能靠漢人，對(duì)漢人文治格外注重。就如寄生體，它仍要所寄生的這個(gè)人能活下去，反抗和自我意識(shí)得割掉，但還得容這個(gè)人能有人的基本意識(shí)，可以自行找食。

　　理儒就是這個(gè)人的基本意識(shí)，它能維持著這個(gè)肌體存活下去，給滿人寄生體供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)。這也是康熙大力推行“仁治”的原因。平心而論，不管是莊家《明史》案，還是《南山集》案，規(guī)模都不大，程度也不烈，畢竟那時(shí)的理儒，亡國(guó)剃發(fā)之后，本就自律了許多。

　　但理儒根底里的一些東西，還保留著這個(gè)人的一絲自我意識(shí)，有意無(wú)意地在排斥寄生體，這就是理儒所堅(jiān)持的道統(tǒng)。

　　這個(gè)道統(tǒng)向下的部分，滿清寄生體無(wú)意干涉，包括官僚、科舉、宗族和道德治國(guó)。但向上的部分，明朝時(shí)被用來(lái)限君權(quán)，在滿清寄生體看來(lái)，就是不好的東西。其中的華夷之辨，更是華夏大義，與寄生體安穩(wěn)吸血格外犯沖。

　　還好，理儒所托之儒家，本就是融匯了諸子百家所論，兩千年傳承，不斷演化下來(lái)的，并非一個(gè)渾然無(wú)懈的體系，其中關(guān)于“大義”這部分的內(nèi)容，自身就存著一樁矛盾。

　　那就是華夷之辨和君臣之倫，到底誰(shuí)該服從誰(shuí)。

　　華夷之辨有地域論、民族論和文化論的區(qū)分，到理儒時(shí)，已基本定為文化論，也就是只要守“道統(tǒng)”，那就是華夏，廢道統(tǒng)，就是夷狄。因此滿清盡管剃發(fā)易服，但講三綱五常，親親尊尊，也就是守住了道統(tǒng)，此時(shí)北面理儒都覺(jué)得，滿清能算華夏。

　　或者說(shuō)，就算不是華夏，但是滿清擺出文治架勢(shì)，理儒覺(jué)得能將滿清變?yōu)槿A夏。

　　可雍正覺(jué)得，自家老子康熙在位時(shí)，演戲演得過(guò)火，把這幫理儒寵壞了。讓他們覺(jué)得能循著與康熙演戲的這個(gè)套路，可以伸張他們理儒的治政理想。瞧，從呂留良牽出的讀書(shū)人之心再明顯不過(guò)，他們還覺(jué)得讀書(shū)是為了施展自己的治國(guó)理想。

　　“真是會(huì)丟爛攤子的父親……”

　　想到自己花了三四年，才將康熙朝丟下的錢(qián)糧窟窿補(bǔ)全，雍正就是一肚子氣。

　　理儒之勢(shì)，不能再這般蔓延下去，而要理儒轉(zhuǎn)變?yōu)槁?tīng)話的犬儒，就得對(duì)“道統(tǒng)”的內(nèi)涵作一番調(diào)整。

　　大清所要的道統(tǒng)是什么？什么華夷之辨，滾蛋！君臣才是至高大義，君臣大義高于一切，這就是大清和我雍正所守的道統(tǒng)。

　　這本來(lái)也是你們理儒所倡的嘛，你們講親親尊尊，血脈之道。由父子、夫妻、兄弟之禮推及到君臣之倫。現(xiàn)在就得從君臣往下推，沒(méi)有君臣大義，就沒(méi)有父子、夫妻和兄弟之倫，三綱不存，五常何在？所以這君臣大義，是道統(tǒng)里最重要的東西。

　　華夷之辨，是跟君臣大義一而二，二而一的命題，有了君臣大義，以及君臣大義之下的人倫，這才是華夏。沒(méi)有這一套，就是夷狄。

　　這可不是他雍正的新倡，自董仲舒而下，漢人帝王，都將這一樁事作為至極之求，遺憾的是，漢人之君實(shí)現(xiàn)不了，異族之君才有可能實(shí)現(xiàn)。

　　既然他這個(gè)滿人之君，能真正立起君臣大義，那么守這君臣大義的臣，就不再可能是理儒，而是犬儒，奴儒。

　　想到這兩個(gè)經(jīng)常在南蠻報(bào)紙上見(jiàn)到的名詞，特別是“犬儒”一詞，雍正心說(shuō)用得真是妙，大清需要的，就是這樣的讀書(shū)人。一國(guó)不一心，怎能行得大事？而這一心，自然是應(yīng)在他這個(gè)皇帝身上。其他的人，以君心為唯一，就如犬奴一般，乖順辦事，自能比那人心紛雜的南面雷厲風(fēng)行。

　　聽(tīng)了雍正一番講解，要以此道統(tǒng)來(lái)教誨曾靜，同時(shí)整肅讀書(shū)人之心，張廷玉叩首道：“此書(shū)莫若取名為……《大義覺(jué)迷錄》。”

　　大義，就是強(qiáng)調(diào)君臣大義才是道統(tǒng)之要，覺(jué)迷，則是顯示曾靜洗心之路，雍正點(diǎn)頭：“著翰林院速速擬稿，以君臣大義為綱，批駁呂留良之說(shuō)以及曾靜妄語(yǔ)。”

　　之前印的小冊(cè)子，僅僅只是諸項(xiàng)批駁，不成體系，現(xiàn)在則是要系統(tǒng)地闡述雍正所舉道統(tǒng)大旗，這是樁大工程，張廷玉隨口問(wèn)：“是還如之前如邸報(bào)一般發(fā)放？”

　　雍正沉默片刻，緩緩道：“不，朕要天下每一個(gè)讀書(shū)人都看到，都看得明白！”

　　“雍正這是要將意識(shí)形態(tài)一抓到底了啊……”

　　黃埔無(wú)涯宮，御前聽(tīng)證會(huì)上，李肆放下手中的《中流》報(bào)，嘴里念叨著大家聽(tīng)不懂的詞語(yǔ)。《中流報(bào)》專講北面局勢(shì)，雍正的一番動(dòng)靜，自然也落在了報(bào)上。

　　曾靜出來(lái)了，呂留良也出來(lái)了，那么接著出來(lái)的《大義覺(jué)迷錄》也就不讓人意外了。唯一值得期待的是，因自己摻和了一腿，雍正喊出了“變局衛(wèi)道論”，那么他再出的《大義覺(jué)迷錄》會(huì)不會(huì)也有新料呢？

　　李肆還在出神，史貽直嗯咳一聲道：“官家，都察院的彈劾案……”

　　北面雍正面臨著壓力，南面他李肆也面臨著壓力。他讓法司把沈在寬交給李方膺“調(diào)教”，由此法司招來(lái)都察院的猛烈炮火。

　　英華朝堂的運(yùn)轉(zhuǎn)跟滿清可不一樣，都察院監(jiān)察官員，沒(méi)有在國(guó)事定策上發(fā)話的權(quán)力，只好曲線救國(guó)，彈劾辦事的人。

　　都察院這么干的原因很簡(jiǎn)單，他們覺(jué)得沈在寬必須死，造反可是第一重罪，雖說(shuō)鼓動(dòng)造反跟實(shí)際造反有差別，但危害卻沒(méi)差別。

　　都察院的御史老爺們狂嘯，沈在寬不死，這一國(guó)律法就要成玩笑了！咱們英華是言路大開(kāi)，但不等于可以謗君，更不等于可以鼓動(dòng)造反！

　　不止沈在寬，都察院還彈劾法司不將岳超龍一并拘押審問(wèn)，搞明白為什么沈在寬非要去找岳超龍，一個(gè)巴掌拍不響，岳超龍自己肯定也有問(wèn)題！

　　隸屬門(mén)下省的都察院大多是儒黨出身，這儒黨根底，其實(shí)就是理儒。盡管李肆有所預(yù)料，但事臨上頭，對(duì)這幫理儒所持的邏輯也是哭笑不得。

　　細(xì)細(xì)一想，李肆又覺(jué)份外沉重。誅心，華夏一統(tǒng)以來(lái)，誅心已成深入骨髓的定勢(shì)。他所凝練出來(lái)的天主道，提倡“上天罰行不罰心”，還是根基太淺，離清除這樣的流毒還差得太遠(yuǎn)。

　　“看來(lái)我們這一國(guó)，也有必要將意識(shí)形態(tài)再錘煉一番了。”

　　李肆這么自語(yǔ)著，沒(méi)理會(huì)史貽直，他看向中書(shū)省蘇文采。

　　“讓通事館加緊那些西學(xué)書(shū)籍的翻譯，同時(shí)跟老師那邊聯(lián)絡(luò)好，讓他那邊也加快經(jīng)義新論的工作。”

　　史貽直不悅地再喚道：“官家！”

　　李肆舉手：“好好，這是朕獨(dú)斷專行，可以了吧？”

　　不止史貽直，好幾位相爺都不滿地念道：“官家/陛下！”

　　范晉擺著那張已經(jīng)臭了幾個(gè)月的臭臉道：“琉球之事還關(guān)系到曰本，暹羅與緬甸之戰(zhàn)也就是年內(nèi)的事……”

　　顧希夷撐著一臉熬夜過(guò)度的憔悴道：“江南攻略，蓄勢(shì)待發(fā)……”

　　李朱綬勉強(qiáng)聚攏兩眼的焦距：“東院推選的章程，各地都還有諸多異議……”

　　湯右曾抹著額頭的汗道：“福建官府下鄉(xiāng)，遭了宗族太多阻力……”

　　大家的意思很明白，正是一國(guó)內(nèi)政要緊之時(shí)，無(wú)數(shù)事務(wù)堆著，皇帝你在沈在寬這事上鼓搗什么呢？徑直殺了就好！

　　李肆心說(shuō)你們這些家伙，竟然聯(lián)合起來(lái)逼宮了？

　　“什么是意識(shí)形態(tài)？就是人心，信的到底是什么。我們?cè)谀�練華夏上天之道，雍正也在凝練滿清主奴之道。”

　　李肆悠悠說(shuō)著，諸位相爺心中咯噔一跳，皇帝拿南北如此對(duì)比，難道是也要在南面掀起一場(chǎng)“文治”？

　　感覺(jué)到眾人放輕了呼吸，李肆一笑：“朕之前放了道黨出籠，現(xiàn)在，又該放西學(xué)出籠了。英華一國(guó)的人心，是不是能在這西學(xué)大潮下立穩(wěn)自己的腳跟，朕信心十足。沈在寬代表著一干想外于我英華和滿清的讀書(shū)人，朕也想從他身上看看，我英華一國(guó)的人心，是不是能浸透這些人。”

　　（未完待續(xù)）


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