我花了將近一個月的時間，幾乎每次下午放學(xué)后都去拜訪陳老先生，聽他口中復(fù)述那些戰(zhàn)國往事，他的言語之間仿佛將我又帶回那個金戈鐵馬的時代。當(dāng)然，我在他身上也花了不少錢。王璐瑤自從看了我不斷完善的《白起傳：人屠傳說》之后，逐漸也迷上了我畫筆下那些血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)國武士的鐵血人生。

　　【注：以下文字皆為葛羽漫畫《白起傳：伊闕之戰(zhàn)》中的筆記】

　　秦軍殺紅了眼，追隨著韓魏殘余逃兵一直殺到了東周的邊境。周超已經(jīng)茍延殘喘，周天子被秦軍虎狼之師壓境給嚇得魂不守舍，于是派使者分別去趙國和秦國求解圍，而周天子自己則親自跑到魏國求救，途經(jīng)一個叫溫囿的園林而欣喜不已。

　　魏國本身經(jīng)歷了伊闕之戰(zhàn)，損兵折將，但是礙于周天子的面子，考慮到殘存的周王朝仍具有一定的號召力，于是將溫囿租借給周天子并借給周朝三萬士兵。周天子派人出使趙國和秦國的計策也具有成效，周朝目前的危機(jī)也得到了解決，繼續(xù)茍延殘喘在戰(zhàn)國末年諸侯國虎視眈眈的爪牙間。

　　最初春秋時代的軍功政策中，割鼻或割耳也是常見的手段，但是隨著戰(zhàn)爭的不斷升級，加上秦國商鞅變法推行的軍功爵位制，在戰(zhàn)國末年秦國推行以人頭輪軍功的政策，其他諸侯國則各自推行不同的軍功犒賞政策。

　　戰(zhàn)國時期斧鉞為軍隊中君王權(quán)利的象征，國軍一旦將斧鉞授予大將，則將領(lǐng)在戰(zhàn)場上就有了“不聞君命，皆由將出”的生殺予奪之大權(quán)。趙奢在駐軍武安的時候就曾經(jīng)手持趙惠文王賜予的斧鉞，將進(jìn)諫的軍士‘立斬之’。

　　魏國的‘魏武卒’，也稱‘奮擊’，趙國的‘百金之士’和‘飛騎’，韓國的‘才士’，秦國的‘銳士’，齊國的技擊之士，都是各國的精銳兵士。魏武卒發(fā)端于戰(zhàn)國初期魏國名將吳起訓(xùn)練的精銳重裝步兵，《荀子議兵篇》中曾記載：“魏之武卒以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)矢五十，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。中試則復(fù)其戶，利其田魏武卒宅。”

　　魏武卒裝備在上身、腰間和腿部均護(hù)有重甲，手執(zhí)長兩米重二十五斤的長戟，并在腰間配有青銅劍，背著張力為120公斤的強(qiáng)弩和五十支長箭。行軍戰(zhàn)斗時背著十斤以上的青銅盾牌和三天軍糧，可半天內(nèi)行軍一百里，隨時能夠投入激戰(zhàn)。

　　在吳起時代的魏武卒可謂是秦軍的克星，不僅創(chuàng)下六十四戰(zhàn)全勝的記錄，還在周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰(zhàn)中以五萬魏武卒擊潰五十萬秦軍的壯舉。吳起率領(lǐng)魏武卒攻破函谷關(guān)并攻取五百多里秦地，將秦國打壓至華山以西而不敢出。

　　趙國的“百金之士”如何遴選，在史書上并無明確記載，《史記.廉頗藺相如列傳》曾記載趙國“能破敵擒將者賞百金。”有人猜測趙國精銳之所以稱‘百金之士’，即這些兵士的薪酬都是年薪可達(dá)百金，可見待遇之優(yōu)厚。趙國的兵種分為車兵、步兵、騎兵及舟兵，其中尤以車兵和騎兵為勁旅。車兵擁有強(qiáng)悍的沖擊力和機(jī)動性，在趙國發(fā)展的尤為完善。

　　《六韜.武車士》曾記載了趙國選拔車兵的標(biāo)準(zhǔn)：“長七尺五寸以上，走能逐奔馬，及馳而乘之，前后左右、上下周旋，能縛束旌旗，力能轂八石弩，射前后左右便習(xí)者，”可見對于車兵選拔的嚴(yán)格。

　　至于趙國引以為傲的‘趙飛騎’，在趙肅侯時期并不存在，而是通過趙武靈王的“胡服騎射”改革而建立的。史書中記載趙國飛騎的選拔通常有三種途徑，第一類是從趙國本土招募善騎射之人或?qū)④嚤�變�(yōu)轵T兵，“破卒散兵，以奉騎射”，第二類是從胡人中招募騎兵，“以胡制胡”，第三類是從趙國鄰近胡人部落的代地招募騎兵，因代地近于游牧民族，該地區(qū)的男性孔武有力，多習(xí)騎射。

　　趙武靈王的“胡服騎射”不僅在軍事上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，甚至在后世的服飾文化中也扮演著極為重要的角色。以至于此后兩千多年間的漢族服飾發(fā)展深受胡服的影響。

　　趙國飛騎所使用的兵器主要是弓箭和青銅劍，“其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。”此外趙國騎兵還會使用一種類似長戈的“長鈹”，鈹形似短劍，縛于長柄之上，據(jù)考證長達(dá)三米五以上。趙武靈王時期的趙飛騎訓(xùn)練基地即是趙國西北重鎮(zhèn)原陽，也是史書中唯一記載過的專門用于訓(xùn)練騎兵的地方，但是據(jù)后世考證，趙國HD西北的插箭嶺也為趙國騎兵的訓(xùn)練場所。馬服君趙奢也是歷史上知名的善于指揮騎兵的名將，乃至于后期的李牧仍命令戍邊軍士們訓(xùn)練騎射，足見趙國對于騎兵的重視程度。

　　齊技擊可視為是中國歷史上最早創(chuàng)立的特種部隊。戰(zhàn)國時期的齊國之地極盡海濱，秉承東夷好戰(zhàn)尚武之風(fēng)，齊人普遍崇尚個人英雄主義，例如孟嘗君門客以勇武好斗而聞名。春秋時期，齊莊公初步創(chuàng)立技擊的募兵制，《左傳.襄公二十一年》記載：“齊莊公為勇爵”，即通過招募勇士并篩選精銳，進(jìn)行專業(yè)化軍事訓(xùn)練，掌握搏擊、角抵、游泳、騎術(shù)、劍術(shù)、射術(shù)及各種殺敵技能，單兵作戰(zhàn)能力極強(qiáng)且靈活多變，故稱“技擊之士”。《管??·七法》曾描述齊技擊：“舉之如飛鳥，動之如雷電，莫當(dāng)其前，莫害其后，獨出獨??，莫敢禁圉”，號稱具有戰(zhàn)國時代最強(qiáng)悍的單兵作戰(zhàn)能力。齊國規(guī)定，技擊之士殺敵一人，賞金八兩，同時獲得相應(yīng)爵位。

　　齊技擊之前，諸侯列國尚未有建立特殊兵種的記載。到齊桓公時期，國相管仲又將此兵制進(jìn)行優(yōu)化。齊桓公迅速稱霸諸侯，成為“春秋五霸”之首。到了齊湣王為時期，齊技擊發(fā)展到歷史頂點。《漢書·刑法志》中曾提到：“齊愍（王）以技擊強(qiáng)”，不過從此，齊技擊開始走下坡路。但由于齊湣王性格狂妄自大且窮兵黷武，齊國四面樹敵且經(jīng)濟(jì)衰退，同時王室宗族內(nèi)斗不止，依靠物質(zhì)獎勵而維系的技擊之士徹底淪為傀儡和擺設(shè)，戰(zhàn)斗力早已不比當(dāng)年。

　　因此再后來樂毅的“五國伐齊”中被五國聯(lián)軍迅速擊潰，齊國甚至差點亡國。自此之后，齊技擊的勇武神話被徹底終結(jié)，尤其是面對秦國“銳士”的猛烈進(jìn)攻，齊技擊幾乎完敗。

　　《荀子.議兵》曰：“齊之技擊，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敵秦之銳士”。

　　秦惠公時期，魏將吳起曾以五萬魏武卒大破秦軍五十萬，攻占河西之地并修筑吳城。為抵御魏武卒，秦孝公時代仿照魏武卒的選拔方式建立精銳部隊，稱之為“秦銳士”。

　　銳士的選拔其嚴(yán)苛程度甚至超過魏武卒，再魏武卒的標(biāo)準(zhǔn)負(fù)重上再增加匕首和盾牌等武器，還需要經(jīng)歷較武、陣戰(zhàn)、兵器三卡選拔，重重考驗后方可入選“銳士”，據(jù)說二十萬秦新軍中只選出不到兩千人。

　　秦銳士的軍隊編制和魏武卒基本相仿，以千人為基本作戰(zhàn)單位。“商鞅變法”秦國開始崛起，商鞅設(shè)軍功爵二十等，獎勵軍功，禁止私斗，獎勵墾荒，因此秦國銳士避免了齊技擊僅擅長單兵作戰(zhàn)的弊端，崇尚團(tuán)隊合作能力，并可以敵方帶甲武士的人頭換得爵位和土地。

　　魏武卒和趙國百金之士的招募標(biāo)準(zhǔn)是不僅具有生猛的戰(zhàn)斗力，還能有過人的體力，可每日負(fù)重奔跑百里，齊技擊要求戰(zhàn)士具有單兵作戰(zhàn)的各項技能，可以說都是經(jīng)過嚴(yán)格選拔。這些諸侯國的軍隊雖然都有不同的獎勵機(jī)制，但卻執(zhí)行地不怎么徹底，例如趙國軍隊就曾‘賞罰不信’，導(dǎo)致公信力不足。而秦國軍團(tuán)賞罰分明，一諾千金，因此秦國軍隊士氣高漲，作戰(zhàn)拼命。

　　此后秦銳士接連創(chuàng)下輝煌戰(zhàn)績，縱橫列國境內(nèi)，無可匹敵。再加上秦國良將輩出，致使六國面對秦軍而聞風(fēng)喪膽。秦昭襄王時期最為知名的殺手锏，非白起莫屬。

　　白起自伊闕之戰(zhàn)后封神，名聲甚至超過當(dāng)年一戰(zhàn)成名的魏國大將樂羊。秦國重用白起，連年對外發(fā)動戰(zhàn)爭，且只要白起掛帥則每戰(zhàn)必勝，從河西打到河?xùn)|，擴(kuò)地千里，未嘗有敗績。諸侯國莫不聞風(fēng)喪膽。

　　伊闕之戰(zhàn)兩年之后，大秦軍隊于公元前291年攻打韓國奪取宛城，自此伊闕、宛城、宜陽形成三角鼎立之勢，成為秦國在中原腹地的重要戰(zhàn)略基地。公元前289年，白起聯(lián)合大將軍司馬錯帶領(lǐng)秦軍從伊闕發(fā)兵攻打魏國，直拔六十一座城邑，并占領(lǐng)魏國重要戰(zhàn)略基地軹城（今河南濟(jì)源），直將韓魏兩國的疆土攔腰截斷。自此以后，因為白起的加入，戰(zhàn)國末年的戰(zhàn)斗局面愈加慘烈，每戰(zhàn)死亡人數(shù)均以數(shù)十萬計，哀鴻遍野，餓殍滿道。

　　【上述葛羽筆記完結(jié)】

　　在創(chuàng)作《白起傳：伊闕之戰(zhàn)》的過程中，王璐瑤帶著我去了很多書店和展館，她顯然都比我要焦灼。某日她看到我臉色蠟黃的樣子，顯得頗為擔(dān)心。

　　我長吁一口氣說：“我感覺自己要江郎才盡了......”

　　王璐瑤堅定地望著我，眼神就像湖水一般：“葛羽，你一定要相信你自己......就算所有人都否定你，我都會一直站在你身邊......”

　　我疲憊地點了點頭，其實自己幾斤幾兩我清楚得很。

　　不久，王璐瑤說要給我一個驚喜，我問她啥驚喜？她說是她有個遠(yuǎn)房表姐在西北師范大學(xué)那邊讀考古專業(yè)的研究生，還在國外帶過一年半的時間，她們學(xué)校舉辦了一個考古類的主題展覽。那位表姐給了王璐瑤幾張門票，王璐瑤問我想不想去？

　　這樣的好機(jī)會我當(dāng)然是求之不得了，想也沒想便從王璐瑤手中奪過了那兩張門票。

　　那個秋日的周末，我再次乘坐長途汽車趕往蘭州，與往次不同的是，這次是王璐瑤陪著我一起奔赴LZ市。我們倆要去參觀XB師范大學(xué)和G省博物館舉辦的那個商周至先秦時期考古成果的主題展覽，并以“黿”文化作為重頭戲。

　　爺爺?shù)氖指逯杏嘘P(guān)于宋康王“玉玄黿鈴”的傳說，但究竟“宋康王玉玄黿鈴”中那個“黿”到底是什么玩意兒，我則是一頭霧水。

　　自從《白起傳：伊闕之戰(zhàn)》漫畫的創(chuàng)作接近收尾，我一直尋思接下來著手創(chuàng)作《蘇秦傳》的計劃，而其中這位神秘的宋康王則在蘇秦臥底齊國時期占占據(jù)不少篇幅。

　　王璐瑤口中的這個展覽對我而言是一個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，于是我約好了王璐瑤，大清早我倆風(fēng)塵仆仆地就趕去LZ市。

　　我們來到那座著名的G省博物館。進(jìn)入大廳以后，看到偌大的展館和游廊間觀眾寥寥無幾，大家似乎并不對這種商周時代的文化感興趣。展廳被隔斷分成不同的區(qū)域，墻壁兩側(cè)擺放著玻璃櫥柜，里面放置著很多出土的青銅器、陶俑和玉器。

　　展柜的大玻璃幾乎有一堵墻那么高，上面貼著展品的具體信息，但是由于人太少，也沒有什么解說員，所以很多東西還是晦澀難懂。但是對于我個人而言，這是個絕佳的觀摩機(jī)會。

　　在來之前我就已經(jīng)在背包里裝好了爺爺?shù)睦L本手記和我的繪圖本，于是打算今天一整天就泡在展館內(nèi)把想要描摹和了解的東西全部都搞定。

　　宣傳海報上說是商周時期的主題展，但是里面的展品有相當(dāng)一部分遠(yuǎn)早于商代，都何以追溯到龍山文化和石家河文化階段，年代過于久遠(yuǎn)，很多文物看上去就腐朽嚴(yán)重，彩繪紋飾也都落盡，從我的審美角度而言有些過于古拙質(zhì)樸了，不太欣賞得來。我比較感興趣的還是商周時代的青銅器。

　　我和王璐瑤漫無目的地走向展廳深處，沿著蜿蜒曲折的廊道走到展館的中后部位即是商周時代的青銅器展廳。

　　雖然在海報上號稱是以“黿”文化為亮點，但是其中展出的文物確實紛繁復(fù)雜，五花八門。這部分展廳是分為不同主題的，有以動物為主題，例如龍虎龜蛇等圖騰元素分門別類地展出，也有以器形和材質(zhì)分類的，例如青銅器、玉器或骨器、漆器等，內(nèi)容還挺包羅萬象的。

　　我來到展廳一角，展板上赫然提到此處正是關(guān)于“黿”相關(guān)的文物遺跡。放眼望去，這里連成排的櫥窗里放著的都是類似龜圖騰的千奇百怪的東西。我看到角落的牌子上寫著這類圖騰形似龜?shù)�并不是龜，正是“宋康王玉玄黿鈴”中那個神秘的“黿”。

　　我簡要地觀看了介紹，黿貌似是一種更加神話了的龜，是商周氏族圖騰中比較重要的一類元素，在我看來其基本形象就是龜。展廳的櫥窗內(nèi)有很多黿形的器物，有商代的黿形青銅盤和黿形鸮卣，也有西周時代的貌似花龜一般的玉黿。

　　我看到展柜旁側(cè)的展板上有一些解釋，黿在自然界中還真的確有其物，為鱉科黿屬動物，其實就是一種大型鱉。黿已經(jīng)瀕臨滅絕比較珍稀，常見的分為花背黿和褐黿。黿經(jīng)常棲息于江河、湖泊中，河水溫度過高或過低時黿均鉆進(jìn)泥沙中休眠，喜靜怕驚，喜陽怕風(fēng)。

　　在爺爺?shù)氖指逵涊d中，黿在距今八千多年前的裴李崗文化中就已出現(xiàn)，《錄異記·異龍》曾記載“黿，大鱉也。”凌家灘文化中龜形象多次出現(xiàn)，墓葬群中那些貴族遺骸的腰間曾配有三個玉制龜鈴。商周時代的黿數(shù)量應(yīng)該是比較多的，“黿鼉?yōu)榱骸钡膫髡f即是證明。卞家山遺址的良渚文化陶壺已經(jīng)出現(xiàn)了黿的現(xiàn)象。

　　史料記載周穆王出師東征兵臨九江，軍隊被江水所阻斷，穆王命士兵捕捉黿等動物來填河架橋，足可見當(dāng)時黿數(shù)量之巨。《爾雅翼·黿》中也說：“黿，鱉之大者，闊或至一二丈。”在青銅器的構(gòu)型中，黿被賦予了更為神圣的意義，《國語》中記載有龍漦變黿的早期文獻(xiàn)，《國語.鄭語》記載“褒人之君化為龍，其精又化為黿。”即黿是由龍演化而來的。

　　我翻閱著爺爺?shù)睦L本手稿，里面還真的記錄了不少關(guān)于黿的器物，爺爺手記中認(rèn)為黿乃是“玄武”。《國語·周語下》記載周人認(rèn)為“我姬氏出自天黿”，所以有人認(rèn)為黃帝的圖騰是“天黿”。

　　通過展覽我有所了解，這個所謂的‘黿’與‘玄龜’和‘元龜’的圖騰構(gòu)型和含義均有所不同。黿相對于龜而言會更大、更圓，而且背部常有大梁圓形或者離火形花紋。《國語·鄭語》曾記載“漦流于庭，化為玄黿。后宮童妾遇之而孕，生褒姒。”即周厲王曾打開了先祖封印的龍漦，結(jié)果龍漦流到宮殿門庭，變成了一只玄黿并鉆進(jìn)了一位小宮女的身體里。小宮女懷孕了，生了褒姒。而后發(fā)生的便是人盡皆知的周幽王“烽火戲諸侯”和褒姒葬送周朝的故事。

　　商周金文中有時候?qū)Ⅻx字通于黽，蚖，則有衍生出更多的形象。《國語·鄭語》中認(rèn)為蚖是一種象龍蜇蜴。”而黽則是上古時代的一種蛙黽，《爾雅·釋魚》記載“耿黽也，似青蛙，大腹，一名土鴨。”《淮南子·墬形訓(xùn)》記載“介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，，凡介者生于庶龜。”即介潭生育了先龍，先龍生育了玄黿，玄黿生育了靈龜，靈龜生育了庶龜，而天底下凡是長著龜甲的動物都是由庶龜生育發(fā)展而來的。

　　我不僅用相機(jī)將展柜內(nèi)那枚西周時期玉黿形象仔細(xì)地拍攝下來，還用畫筆在繪本上簡單描摹了一下玉黿的圖騰細(xì)節(jié)和花紋，并將展板上的文字內(nèi)容也一并記錄到手稿內(nèi)。

　　在我細(xì)心描摹那些龜甲鱗紋的時候，旁邊有一雙眼睛在仔細(xì)觀察著我，等到我回眸一望的時候被嚇了一跳，那是一位戴著眼鏡，模樣清秀的一位姑娘。她穿著紅色體恤，個頭挺高，好像年紀(jì)比我和王璐瑤大幾歲的樣子。

　　“你畫的不錯呀......是學(xué)歷史的還是學(xué)繪畫的呀？”那個姑娘問我。

　　“呃......我還沒上大學(xué)呢，我是個高中生，就是業(yè)余時間對于考古和歷史感興趣而已......”我面對陌生的女孩子通常就會顯得有些慌張。

　　這位陌生的姑娘到底是誰呀？


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