就在趙伏波他們進(jìn)入到開羅，需要去面對開羅復(fù)雜的局面時，師詩在這一段時間里一點也沒有閑過。/Ｗｗｗ。ＱΒ5、CoМ/只可惜，她不得不回到黃沙城趙家大宅里去。三娘對她們這些女人們，看得實在是緊的不得了。

　　出了門多久，不管去做什么，都得按時回來。在這種情況下，舒鈺兒與朱莉安娜，這未過門的人，卻有著更多的自由。

　　這時的費萊凱島上的事情，多數(shù)都可以運轉(zhuǎn)良好。各項產(chǎn)品在馬丁設(shè)計的生產(chǎn)線的正常運行下，不斷涌出一**帶回巨額金錢的產(chǎn)品。但舒鈺兒這也卻發(fā)現(xiàn)了另外一件事，而這件事卻是她值得自豪的事情。

　　當(dāng)幾乎費萊凱島上所有的主管都出了門，只剩下她一個人的時候，可以說她一個人要做許多人的工作。好在，這時馬丁從一開始，就買來的大批來自少年十字軍的奴隸們，這時多數(shù)都已經(jīng)完成了他們需要學(xué)習(xí)的“數(shù)理化”。

　　這是第一批完成了全套教育的青年，比之他們先前的老師，他們懂得還要多一些，甚至最后的部分是由他們自學(xué)完成的。比起趙伏波這完全由老師教的，此刻只能在閑暇時間，接受老師政治教育的人相比，這些人里面出現(xiàn)了許多技術(shù)人才。

　　在這里不能不提一下，馬丁當(dāng)時一直致力充實的，費萊凱島白堡的巨型圖書館。這里眼下進(jìn)行的工作，主要是來自阿拉伯各地的學(xué)者們，在翻抄一些馬丁搜集來的，載有古希臘、古羅馬各方面學(xué)識的書籍。

　　并隨后在費萊凱島上的印刷廠里成批印刷，很自然，這些書籍不會賣給任何阿拉伯人或者西方人，盡管眼下這些書籍里許多都是阿拉伯文。還有一部分是來自黃沙城的，精通阿拉伯文與漢語的混血人。大量的書籍又從阿拉伯文被翻譯為漢語。

　　因此，馬丁的圖書館里的編制是這樣的，一本書交給由一個阿拉伯人、一個溫血人組成的小組，翻譯、抄寫、印刷，一條龍服務(wù)。

　　原件與最少一本阿拉伯譯本與一本漢語譯本，都會被放進(jìn)一些箱子，并抽成近乎真空的環(huán)境以利用保存。至于圖書館里，是向費萊凱島上的人開放的，完全翻譯好了的漢語譯本。

　　恰恰就是這些譯本里記載著的知識，使這些完成了學(xué)業(yè)，正式成為費萊凱島上第一批自首學(xué)者的人，立即被舒鈺兒按照馬丁事先計劃的，輸送出去。主要是索科特拉島，其次是費萊凱島以及大通布島。

　　至于亞丁行省方面的試驗點，除過亞丁城被分過去幾個人之外，那兒的管理者，多數(shù)都是舒柏安帶過去的他自己的手下。

　　在費萊凱島白堡的圖書館里，一副對聯(lián)出現(xiàn)在那兒——這是唐代著名詩人、哲學(xué)家韓愈的一句治學(xué)名聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

　　當(dāng)夜晚來臨的時候，島上的年輕人為了難夠進(jìn)入到重用的行列里，多數(shù)人都開始努力學(xué)習(xí)漢語以及開放并簡化讀本的“數(shù)理化”。他們身上背著書包，騎著使用齒帶作為傳送機構(gòu)的自行車，前往圖書館為中心的學(xué)習(xí)園地去給自己開創(chuàng)一個未來。

　　原因很簡單，除過島上的奴隸——平民體系之外，一種更新型的升遷體系出現(xiàn)在島上。即掌握“數(shù)理化”的多少，作為未來升遷的依據(jù)。而“數(shù)理化”則已經(jīng)允許那些有升遷**的平民，自學(xué)或者在休息時間前往夜校讀書。

　　平民獲取財富的手段曾經(jīng)只有兩種，做工、經(jīng)商，那么現(xiàn)在已經(jīng)有了第三種，通過“數(shù)理化”外帶“神州律”的考試之后，就可以成為候選官員，并在隨后有了職位空缺的時候，隨時根據(jù)調(diào)派前往任職。

　　在此要說明一點，因為馬丁本人對于**、貪污之類的事情極度痛恨，因此《神州律》里對于此罪名的殺戮最為狠辣與嚴(yán)密。倘若犯了此罪的人，輕則會重回奴隸身份，永不脫藉，重則處死并沒收個人及直系親屬所有財產(chǎn)。同時涉官案里，知情不報同罪，舉報屬實重獎。

　　而島上，這個可以毫不夸張的，經(jīng)過幾年連續(xù)采購之后的圖快館里，已經(jīng)擁有了大量的藏書。雖然神學(xué)書籍也有，不過十分稀少。當(dāng)然，在費萊凱島上，這比拼“數(shù)理化”與《神州律》為內(nèi)容的地方，宗教的影響力相當(dāng)小。即便是有，提出影響到“信仰自由”原則的教議，就會被定義為邪教而斬盡殺絕。

　　加入費萊凱島體系的人，除過死尸之外，并沒有離開的可能。畢竟，這牽扯到超級科技的保密問題，馬丁與趙伏波兩個人，并不想給其他種族這種機會。

　　當(dāng)然，費萊凱島上良好的生**系，相對公平自由的生活環(huán)境，也沒有人愿意就這么離開。畢竟與他們相比，外面那些人吃的、用的、住的，在過慣了費萊凱島上日子的他們來看，都是非人的待遇。

　　雖然眼下費萊凱島方面，僅僅只有舒鈺兒一個人負(fù)責(zé)。但第一批年輕畢業(yè)生使她輕松了許多。根據(jù)馬丁的判斷，這些掌握初中“數(shù)理化”基礎(chǔ)與《神州律》的人，隨著時間的推移，將會帶來越來越多的改變。

　　也恰是因此，馬丁把他們主要挪到距離陸地更遠(yuǎn)的索科特拉島。而且他相信，只要那兒城市建成，使人們可以生活在500年之后的生活環(huán)境里，那么離開，除非腦子有病，不然的話不會有人想離開的。

　　借著這些變化，費萊凱島上的生活水準(zhǔn)進(jìn)一步提高。遠(yuǎn)處許多人因為商品，并商人們的宣傳，認(rèn)為這里是一個天堂的時候，問題就來了。

　　“舒小姐，抓住企圖進(jìn)入島內(nèi)的人一船，請指示處理辦法！”

　　負(fù)責(zé)島上安全的魏臻，本著對趙家王室的忠誠，這種事情還是要問將來的，最有可能的皇后娘娘——舒鈺兒的。在費萊凱島上的日本里，他算是看出來了，趙伏波并不打算讓自己的女人都躲進(jìn)內(nèi)宮。由此也可以猜測得出來，他也并不打算搞什么后宮佳麗3000的事情。

　　本月，這種事已經(jīng)有了三四次。多數(shù)都是來自外面的活下下去的阿拉伯人，想要在這兒求得棲身之地。這種事通常都是晚間才發(fā)生的，舒鈺兒也就只好少睡一會，通過光報處理這件事。

　　“魏大人，請按照費萊凱島上外來人員處理辦法酌情處理！”

　　諸如此類的官方“光報”都會被光報系統(tǒng)詳錄在案，將來交給舒鈺兒存檔。魏臻得了令，自然就可以放手而為了。

　　“魏驃騎，這是我們巡邏隊截獲的一船人，發(fā)現(xiàn)他們的時候，正企圖越過島上的椰林線進(jìn)入島內(nèi)！”

　　魏臻看著押來的一群人，他們都是阿拉伯人打扮有老有少有大有小，大概是連續(xù)多天在海上的航行，已經(jīng)使他們神情委頓，幾個小些的孩子嘴唇上起著干渴的白色薄膜。

　　“先給他們些水喝，讓他們領(lǐng)頭的近前答話！”

　　隨著魏臻一聲令下，自然有士兵給這些人送來清水。念頭的是個老者，也被人挑出來，按在魏臻面前跪下。這是費萊凱島上的特殊規(guī)定，島上的人廢棄了跪禮，但島外的人并不受此照顧。

　　雖然魏臻打眼一看，這些人就是那些在外面活不下去，又路可逃的阿拉伯人。他也想幫這些人，但不能壞了島上的規(guī)矩。因此，向著老頭大喝一聲。

　　“說吧，夜闖我們島上的原因何在，如若存心不良，就全都拉下去砍了！”

　　被魏臻一嚇，原本就害怕的顫抖的老頭，更是縮成了一團(tuán)。看到他的模樣，魏臻身邊的手下，又大聲吼叫了一聲。

　　“說！”

　　這時喝了水，坐在地下的人中間，有一個年輕人直了直身子叫了一句通用的稱呼。

　　“老爺……”

　　魏臻身邊的人吼了一聲，前面說過趙伏波手下的士兵，對于非己之人，是極端缺乏愛護(hù)的。

　　“叫大人！”

　　“是、是……”

　　還是年輕人利索，答了幾句雙膝在沙地上連續(xù)移動，來到魏臻近前。

　　“我們是阿曼行省來的人，我們在那兒看到費萊凱島的商人們，在出售一些我們從來沒有見過的東西，他們又告訴我們島上的生活很好，所以我們家就一起來到這兒。大……大人，如果您需要奴隸的話，我可以把自己賣給您，只要您收留我們一家人在這里生活下去！”

　　魏臻過去常年生活在陸地上，這種凄慘的事情看得多了。百姓，無論信仰什么的百姓，在這個時候都不可能有費萊凱島上的生活水準(zhǔn)。可是，在沒有得到他們百分之百的確認(rèn)之前，他就是不能收留他們。

　　“年輕人，實話告訴你，想留在這里有一個條件。像你這樣的年輕人，以及孩子們、老人可以留在這兒，但其他人得去遙遠(yuǎn)的另外一個海島。而且，我們這里的王，不信回教，也不信天主，在這里唯一守的是法，做不到這一點，誰也不能在這兒呆！”

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