不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)。\\ｗｗＷ.Ｑb5.cOｍ\\此刻在片界西部互相掐得不亦樂(lè)乎的十字教等幾大勢(shì)力決出勝負(fù)，勝利者馬上就會(huì)向中土前進(jìn)，決定未來(lái)走向的一場(chǎng)大戰(zhàn)即將到來(lái)。

　　在此之前，林旭只能抓緊時(shí)間穩(wěn)定后方，尤其是霍山這塊首屈一指的香火來(lái)源地。

　　世間蕓蕓眾生與人道之間，當(dāng)然不能畫上等號(hào)，二者更不可混為一談。

　　人道確實(shí)是本紀(jì)元的主旨所在，然而，其他的生命形式也同樣有著延續(xù)生存的權(quán)利。所謂上天有好生之德，只要不是恰逢大劫來(lái)臨的那種時(shí)間窗口，大規(guī)模物種滅絕是極其罕見的事件。正如在地球發(fā)展到后工業(yè)時(shí)代，許多人開始反思，人類犧牲了自然環(huán)境滿足自身**和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種行為是否太過(guò)自私和短視。進(jìn)而，提出了要與大自然妥協(xié)，改變那種與自然為敵，逢山開路，遇水搭橋的蠻干方式，為其他物種的生存保留一定空間。

　　伴隨著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的鉆研，林旭心中隱然有所感悟，在靜室中潛心推演，他得出了一些似是而非的結(jié)論。

　　照著當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)預(yù)測(cè)，未來(lái)這個(gè)世界會(huì)是何等模樣？林旭認(rèn)為不樂(lè)觀。人道昌盛意味著壓縮了其他物種的氣運(yùn)，再碰上某些肆無(wú)忌憚的思想流行，接下來(lái)就會(huì)發(fā)生如地球歷史上的那一幕幕慘劇。

　　對(duì)自然環(huán)境具有指標(biāo)意義的溫帶森林全軍覆沒(méi)，生物物種以平均每天十幾個(gè)的速度滅絕，整個(gè)人類仿佛陷入到自殺式的癲狂狀態(tài)。

　　坦白地說(shuō)，這種惡劣到了極致的狀況真是人類所渴望追求的幸福生活嗎？這個(gè)只怕未必。大多數(shù)人只是茫然地被少數(shù)人，進(jìn)行愚弄和思想引導(dǎo)罷了�？諝馕廴玖耍�少數(shù)人依然可以到原始森林放松度假。海水污染了，他們還有私人島嶼可以享用。食物污染了，不妨礙特供大行其道，直到最后連人心也被污染了，那就真的沒(méi)救了。

　　林旭本來(lái)是個(gè)普通人，從墜機(jī)繼承霍山神之位的那一刻算起，他已經(jīng)不是人類中的一員了。盡管如此，思維慣性還在告訴林旭，他接近于人類，而非其他生命形式。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物，皆有因由。那枚代表著陰陽(yáng)之間平衡的神文落入到林旭手中，也在昭示著他的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。林旭即使發(fā)自心底關(guān)愛(ài)人類，說(shuō)到底他仍然是個(gè)地祇，神祇是需要為天地服務(wù)的，不是人類的保姆。沉思想清楚了這塊片界的未來(lái)，林旭認(rèn)為自己有義務(wù)阻止那些悲劇重演，思路漸漸從自己還是人類的幻覺(jué)中跳了出來(lái)。

　　是的，他已經(jīng)不是一個(gè)人了，作為神祇，林旭有義務(wù)照顧好轄區(qū)內(nèi)的所有生命，絕不是只關(guān)照人類。

　　霍山從一片妖魔叢生，生人勿近的人類禁區(qū)，發(fā)展到今時(shí)今日，亂世之中難得的一方太平樂(lè)土。林旭功不可沒(méi)，但現(xiàn)在也要為其他生命作出選擇了。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息，這是乾卦的意象。假使以易經(jīng)這部古老經(jīng)典闡述霍山近些年來(lái)所發(fā)生的，種種匪夷所思的玄妙變化，人類在霍山的氣數(shù)到了飛龍?jiān)谔斓某潭�。所謂的飛龍?jiān)谔欤�利見大人。凡人得到如此不可思議的好處，是拜林旭這位大人所賜，情況若不加遏制地發(fā)展下去，必將無(wú)可避免地走到亢龍有悔這一步。

　　“……沒(méi)有制衡，就沒(méi)有平衡，沒(méi)有平衡也就沒(méi)有自然�！�

　　縱使在最后推導(dǎo)出了如此令人不快的預(yù)測(cè)結(jié)果，林旭也沒(méi)有懷疑自己的推演有誤。在深心里他不希望看到這種結(jié)果出現(xiàn)，奈何某些事情未雨綢繆是應(yīng)該的，在某種程度上來(lái)說(shuō)，林旭未必沒(méi)有幾分如釋重負(fù)之感。

　　壓根用不著別人指摘不是，林旭也覺(jué)得自己給予人類的關(guān)愛(ài)太甚，超出了神祇對(duì)于信徒的正常關(guān)注和愛(ài)護(hù)。凡事過(guò)猶不及，正如在過(guò)度溺愛(ài)子女的家庭中，通常只能培養(yǎng)出敗家子和紈绔子弟。在過(guò)往的時(shí)候，林旭對(duì)霍山的人類居民的照顧太過(guò)細(xì)致入微，縱然他能提出諸多冠冕堂皇的理由來(lái)搪塞指責(zé)，但是拋開了這些外在因素，最后剩下的也只有一句古語(yǔ)，物傷其類，兔死狐悲。

　　“那我怎么辦呢？”

　　無(wú)奈地嘟囔了一聲，林旭搖晃著腦袋走出靜室，緩步穿過(guò)僻靜的回廊和廳堂。

　　沿途站崗的陰兵見了林旭紛紛躬身行禮，他則默然點(diǎn)頭作為回應(yīng)，最終來(lái)到繁花似錦的庭院中停下了腳步。

　　雨后初晴的湛藍(lán)天空，那種藍(lán)色艷麗得空靈透徹，好似無(wú)暇寶石般動(dòng)人心魄。當(dāng)林旭抬頭仰望著浩瀚無(wú)邊的藍(lán)天，陡然生出難以言表的釋然，是��！凡事總該有個(gè)決斷，當(dāng)斷不斷，必受其亂哪！

　　既然談到人類的本心，這是一個(gè)非常奇妙的話題。每一個(gè)人在最初降生世間都懷著一顆玲瓏剔透的水晶心，如實(shí)地反映身邊的一切事物，無(wú)論是好的還是壞的。等到一個(gè)人慢慢地長(zhǎng)大，他的所思所想都被所受到的教育，生活背景和性格癖好等因素左右擺布。那些被世人奉為圭臬，遵行一生的原則和規(guī)條，又有幾多是由一個(gè)人自己深思熟慮所得的信念呢？即使真的有，怕也是鳳毛麟角吧！

　　自不待言，對(duì)于個(gè)人形成最大影響的因素是被外界灌輸而來(lái)的倫理道德。于是乎，許多人就這樣蒙蔽了自己的本心，主動(dòng)地，或是被動(dòng)地從“自然人”，蛻變成了一個(gè)“社會(huì)人”。

　　一切道德倫理都是人類對(duì)群體生活的適應(yīng)和妥協(xié)方式，各自收起身上的鋒芒，避免與人發(fā)生激烈沖突。

　　一個(gè)普通的成年人難以想象，自己僅憑著一顆本心處事會(huì)是個(gè)什么樣子，他們只能作為別人眼中的特定角色活下去，自己的本心根本無(wú)從體現(xiàn)。

　　要與眾多同類生活在一起，人類的這種蛻變和成長(zhǎng)是必不可少的生存技能，諸如林旭這樣超脫于人類之上的個(gè)體，他所需要的東西是通達(dá)信念，洗去蒙昧本心的浮塵和污垢，還自己以本來(lái)面目。既然身為神祇，倘若沒(méi)有一顆堪比流水不腐的赤子之心，那便無(wú)從談及體悟天道。沒(méi)有感悟天地至理的能力，徒有一身蠻力的，大概也只能叫做妖魔鬼怪，不配冠以神祇之名。

　　從前生命歷程中所積累下的許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)至今日，反而成了阻礙林旭繼續(xù)前進(jìn)的牽絆與累贅。他放不下曾為人類的心理負(fù)擔(dān)和回憶，今生的進(jìn)境大概也就僅止于此了。

　　“……也許是時(shí)候放開手了�！�

　　雙眼久久凝視著碧空如洗的遙遠(yuǎn)天際，林旭心中恍然生出了一絲明悟，旋即雙眼亮了起來(lái)。望著這片看似渺無(wú)邊際的藍(lán)天，想到外面兇險(xiǎn)萬(wàn)分的無(wú)盡虛空，林旭意識(shí)到了某些東西。這一方天地跟無(wú)盡虛空相比，大約連滄海一粟都算不上，自身與天地相比又是何等微不足道，那又何來(lái)的驕傲自滿，自以為可以掌控這一切啊！

　　剎那間作出了重大抉擇，林旭感到自己的心靈似乎也隨之變得更為清澄透徹。

　　當(dāng)即，林旭喚來(lái)了幾名親信下屬，輕輕將袍袖一抖，甩出一疊名刺，吩咐說(shuō)道：

　　“你等速持本尊名刺，前往山中各路妖王處相請(qǐng)。邀約下月十五，于天柱山舊山神廟一晤。本尊薄備酒肴，愿與諸位賓客同醉，去吧！”

　　聞聲，向來(lái)以忠心不二自詡的總管米龍疑惑了一下，低聲說(shuō)道：

　　“屬下領(lǐng)命！大老爺，不需另作安排嗎？”

　　無(wú)需任何理由，霍山妖王們對(duì)林旭這位山神爺極度欠缺好感。它們?cè)诤�女靜姝qb5捭闔，舉重若輕的圓熟手腕之下，已然被壓制得發(fā)不出多少反對(duì)聲音，那畢竟是建立在妖王們更加討厭虎妖霍山君這個(gè)野心家的基礎(chǔ)之上。現(xiàn)如今，林旭竟然準(zhǔn)備把這樣一群心懷叵測(cè)的異己份子弄到自家的舊山神廟里來(lái)赴宴，難道他不怕有個(gè)把吃生米的主，在酒席宴間直接翻臉動(dòng)手刺殺他嗎？最起碼，這次宴會(huì)的安保工作也該提前有所準(zhǔn)備吧！

　　這時(shí)，林旭嘴角現(xiàn)出一抹了然于胸的自信笑容，輕輕一擺手說(shuō)道：

　　“那倒不必了，來(lái)的都是客，主人家豈有不大度一些的道理？你們?nèi)マk吧！”

　　經(jīng)過(guò)了多日的冥思苦想，林旭徹底放下了對(duì)人類命運(yùn)過(guò)份關(guān)注的心結(jié)，他能夠以相對(duì)中立地視角來(lái)重新審視霍山中的一草一木。

　　不同于虎妖霍山君那種野心勃勃的梟雄人物，其他妖王們沒(méi)多少雄心壯志，它們所追求的無(wú)非是小日子過(guò)得自由自在，頂多是吃得再好一點(diǎn)。即使喜歡吃人是妖怪最受詬病的毛病之一，平心而論，這也不失為它們作為野獸時(shí)的習(xí)性自然延伸。

　　物競(jìng)天擇，適者生存。人類權(quán)貴對(duì)自己的同族敲骨吸髓，極盡壓榨剝削之能事，要不然就干脆冷漠地看著他們因凍餓而死。可說(shuō)除了沒(méi)有直接下口吃人肉之外，他們的所作所為跟那些妖怪們也沒(méi)啥兩樣，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。既然如此，本就是異類的妖族吃人有什么大不了的？充其量只能說(shuō)是壞毛病，算不上什么不可饒恕的罪惡。

　　好比那個(gè)著名的笑話所述，一個(gè)自命不凡的文明人對(duì)一個(gè)食人族說(shuō)，你們簡(jiǎn)直太野蠻了，居然為了吃人而殺人。對(duì)方立刻反駁說(shuō)，你們才是野蠻人，竟然不吃人也要?dú)⑷恕?br />
　　只為滿足生存需求而采取的舉措，無(wú)論旁人看來(lái)是多么的血腥可怕，那都是可以得到諒解的行為。反過(guò)來(lái)說(shuō)，追求完全與滿足生存需求無(wú)關(guān)，純粹為了取樂(lè)，甚至是排遣自己的精神空虛而剝奪無(wú)辜生命，這種行為才是野蠻和冷酷到了極致的卑劣表現(xiàn)。

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