山神廟向來是林旭的一言堂，裨將們只適合執(zhí)行明確的命令，而不是一塊幫忙出謀劃策。全\本/小\說/網(wǎng)對于頂頭上司已然拍板的事情，裨將們當(dāng)即舉雙手贊成。

　　老話說，領(lǐng)導(dǎo)動動嘴，底下人跑斷腿。經(jīng)過了一番輿論造勢，春耕農(nóng)忙過后，九峰鎮(zhèn)的居民們歇了沒幾天，跟著又開始忙碌起來。

　　建造耗時(shí)近六個(gè)月，連同地宮在內(nèi)，總計(jì)三十二層，象征著三十二天的這座磚砌石基的寶塔。外形堪稱氣勢恢弘，宛若一根擎天巨柱矗立在九峰鎮(zhèn)的南部邊緣。

　　倘若是在白晝時(shí)分，哪怕遠(yuǎn)在數(shù)十里外眺望，人們也能清晰望見這座超級高塔的偉岸身姿。

　　這座雄偉寶塔的施工可謂神速，僅僅六個(gè)月時(shí)間便完成了建筑主體部分，不過剩余的內(nèi)部裝飾還要一段時(shí)間加以完善。之所以如此神速地完成這項(xiàng)浩大工程，自然不是九峰鎮(zhèn)的民眾在一夜之間都化身成了魯班再世的能工巧匠，而是在他們每日白晝忙碌而混亂的施工結(jié)束后，林旭這位不辭勞苦的幕后策劃都會跑來暗地里加固修正塔基、塔身，順便糾正在施工中出現(xiàn)的錯(cuò)漏之處。

　　若非幕后有著Boss林旭如此賣力地維護(hù)加固，替三腳貓技工們擦屁股，只怕這座三無寶塔早已步上原來的那個(gè)世界中，魔都那座直接躺下休息的優(yōu)質(zhì)建筑的后塵了。

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　　“阿彌陀佛！貧僧普濟(jì)拜見尊神�！�

　　一席雜色袈裟上面補(bǔ)丁疊著補(bǔ)丁，脖頸上掛著的一串菩提佛珠被摩擦得锃亮，一顆大光頭香頭燙傷疤痕清晰可辨。這位前來求見的游方和尚普濟(jì)，確實(shí)不同于林旭記憶中那些靠著國家撥款和大款信徒的香火錢賺得盆滿缽滿，自家也吃得腦滿腸肥的現(xiàn)代僧人。

　　普濟(jì)和尚的目光清澈而堅(jiān)定，旁人從他的眼神中就能看出一名虔誠信徒對佛法的無盡渴求。粗看起來，這位普濟(jì)和尚的確是個(gè)有道高僧，可也正因如此，林旭才覺得加倍頭疼。

　　前日，這位大和尚來到了九峰鎮(zhèn)，他直接堵在山神廟大門前誦經(jīng)不止，凡人廟祝根本進(jìn)不得身，等到幾位裨將出面詢問，普濟(jì)和尚口口聲聲非要求見霍山神不可，又不肯說是什么事。幾位裨將想要出手趕走他，豈料這個(gè)普濟(jì)和尚竟有佛光護(hù)身自動反彈一切外力傷害，旁人根本動彈他不得。一來二去，事情鬧得大發(fā)了，只得由林旭出面解決難題。

　　這時(shí)，林旭露出頗為無奈地笑容，沖著左右一擺手，說道：

　　“來人哪！先給大和尚看坐。足下有事請講，要是沒什么事，那你就請自便吧！”

　　正如佛經(jīng)中所說，一粒沙中便有三千世界�？茖W(xué)研究也同樣認(rèn)為，即使在最細(xì)微的沙礫與最巍峨的高山之間，二者仍然存有極大相似性。

　　或許是由于某種不得而知的原因，在這個(gè)林旭僥幸成神的片界中，本該是印度的地方仍然遠(yuǎn)隔高山大漠與中土毗鄰�；叵氘�(dāng)年，隨著大秦帝國在東方的基業(yè)穩(wěn)固下來，大秦的帝王們抽空遠(yuǎn)征掃清了西域諸國，極盛時(shí)期的疆域直抵蔥嶺腳下。

　　在絲綢商路開通后不久，佛教也沿著這條路徑向東傳入中土，很快就在華夏社會的下層找到了自己生根發(fā)芽的肥沃土壤。

　　初期的艱難過后，外來的佛教完成本土化并且落地生根，在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。

　　早在數(shù)百年前，大秦帝國便出現(xiàn)了家家觀世音，戶戶阿彌陀的佛法興盛景象，可是這種繁榮也醞釀新的危機(jī)。

　　幾乎與華夏的春秋時(shí)代同期，被尊稱為佛祖的釋迦牟尼開始在故鄉(xiāng)傳播自己所參悟的佛法。釋迦牟尼反對以出身定終身的婆羅門種姓制度，以及舊有的偶像崇拜風(fēng)氣，提倡眾生皆有佛性，人人皆可成佛的平等精神。佛法的本意也是要人們自修開悟?qū)W得脫離苦海之道，甚至連佛這個(gè)稱號本身，其實(shí)也是指覺悟者，而非尊稱釋迦牟尼。

　　受到這位創(chuàng)始大能的影響，早期佛教并不支持建造佛像，只不過凡事都會隨著時(shí)間而發(fā)生微妙變化，當(dāng)然，多數(shù)時(shí)候事態(tài)都是朝著期望的反面發(fā)展。

　　隨著距離佛祖入滅的時(shí)間越來越久遠(yuǎn)，本該安貧樂道的佛門弟子似乎也忘卻了佛祖昔日的遵遵教誨，興起了大造寺廟和佛像的奢靡風(fēng)氣。傳統(tǒng)的泥胎佛像和石雕造像，已經(jīng)滿足不了得到權(quán)貴們大量布舍的僧徒們的胃口，他們轉(zhuǎn)而開始以青銅為原料鑄造佛像，其后更是出現(xiàn)了鑄造鎏金佛像的風(fēng)氣。各地的寺廟建筑變得越來越宏偉，佛像也造得越來越大。

　　伴隨著這種大肆興建寺廟和金屬造像的宗教活動，消耗了本該用于鑄幣流通的寶貴銅材，以及同樣作為大額交易硬通貨而存在的黃金、白銀。

　　不僅如此，佛寺一貫享受免稅和免除差役等優(yōu)厚待遇，僧人們還在暗中以收羅蔭戶等手段，大肆攫取錢財(cái)令國家的稅賦流失。與此同時(shí)，各地的僧尼人數(shù)則持續(xù)增加，減少了向國家繳納賦稅的人口基數(shù)。

　　天底下聰明人多得是，那個(gè)能坐到至高權(quán)位上的家伙無論從外表看來多么白癡，只要他沒真把國家直接玩沒了，間接可以證明這家伙的智力水平還算符合正常人的標(biāo)準(zhǔn)。

　　眼見得在大秦帝國境內(nèi)，佛門的勢力膨脹到如此地步，漸漸有了尾大不掉之勢。那些原本就不喜歡這些特殊群體的大臣們，這時(shí)候便再也坐不住了。

　　在佛教的老對頭，本土萌芽的道教趁機(jī)煽動下，剛從掛掉的自家老爹手里接過傳國玉璽的大秦帝國第六十世皇帝，在他登基即位的頭一個(gè)月就下達(dá)了滅佛的旨意。要求在全國范圍內(nèi)搗毀寺廟和佛像，規(guī)定每個(gè)郡范圍內(nèi)只允許保留一間寺廟，并且僧徒人數(shù)不得超過五十名。融化佛像所得銅料，悉數(shù)用于鑄幣以充實(shí)國庫，同時(shí)嚴(yán)令各地僧尼還俗，從今往后沒有得到官方授予的度牒文書，任何人不得擅自剃度出家，違者充軍流放三千里。

　　如此一來，本已是鮮花著錦烈火烹油的佛門立遭到滅頂之災(zāi)，直至這位秦六十世皇帝，因服用道士煉制的金丹暴斃而亡，新任皇帝即位為止，滅佛風(fēng)潮才算告一段落。經(jīng)此一役，佛門在這塊片界的勢力也走上了下坡路。

　　這些陳年舊事是前任霍山神當(dāng)成背景資料，毫不客氣一起塞進(jìn)了林旭的神識海。隨著近來，林旭的心境逐步提高，閱讀這些知識的痛苦減輕，他才算是有了點(diǎn)底氣去面對滿腦袋的海量資訊。

　　林旭從前與佛門之間素?zé)o瓜葛，雙方既非朋友也非敵人，但林旭自己心里清楚，他這個(gè)霍山神是屬于華夏神系的神祇。

　　無論如何，在理論層面上來說，霍山神的頂頭上司是三清四御，直接領(lǐng)導(dǎo)是后土皇地祇。

　　出來混的，立場不堅(jiān)定是一條大忌，即便天上的那些大佬似乎放棄了這塊小小的片界，不過天曉得祂們會不會殺個(gè)回馬槍。有鑒于此，林旭對待佛門的態(tài)度始終是謹(jǐn)慎小心，此刻他也不會對這位大光頭普濟(jì)的貿(mào)然到訪作出什么善意回應(yīng)。

　　普濟(jì)和尚沒有因林旭的冷面孔而惱怒，只見他雙手合十，臉上帶著祥和的微笑，說道：

　　“阿彌陀佛！貧僧欲在九峰鎮(zhèn)上建一座供奉地藏菩薩的廟宇，請問尊神，可否為貧僧行個(gè)方便？”

　　聞聲，林旭先是愣了一下，隨即他反應(yīng)過來，驚異地說道：

　　“呃，地藏菩薩？難道是那位發(fā)愿地獄不空，誓不成佛的地藏菩薩？”

　　這時(shí)，普濟(jì)和尚臉上的笑容愈發(fā)燦爛，連連點(diǎn)頭說道：

　　“善哉！尊神所言不錯(cuò)，正是大愿地藏菩薩。”

　　這回真是有大麻煩上門了！這是林旭下意識的第一反應(yīng)，笑容也僵化在臉上。

　　倘若是其他僧人敢于如此鼓噪，跑上門來要跟自己爭奪有限的信徒資源，而且還是在九峰鎮(zhèn)這種地方，林旭絕對不介意讓他知道花兒為什么這樣紅�？墒沁@位普濟(jì)和尚打出的旗號是要供奉地藏菩薩，若是這樣，那事情可就難辦了。

　　前任霍山神留下的知識儲備，林旭雖未做到融會貫通，略知皮毛還是可以的，他心里很清楚，這位地藏菩薩是一位何等不同尋常的大人物。

　　據(jù)說當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在入滅前夕，曾留下一則預(yù)言，未來彌勒佛將在祂入滅后的五十六億年降臨人世，履行渡化眾生的職責(zé)。

　　佛祖當(dāng)然不會撒謊了，不過話雖如此，在這位姍姍來遲的彌勒佛降世之前，現(xiàn)世佛的位置也不能一直空缺著，而且佛門也不能幾十億年對眾生不進(jìn)行教化吧？

　　有鑒于此，之前不顯山不露水的地藏菩薩被佛祖挑選出來，欽定成為了沙門代理領(lǐng)袖。

　　這個(gè)代理領(lǐng)導(dǎo)的位子不好坐��！意識到佛祖的決定已是無法改變的事實(shí)之后，地藏菩薩當(dāng)即發(fā)下一大誓愿，地獄不空，誓不成佛，從此便被稱作大愿地藏。當(dāng)發(fā)下這條大得不能再大的誓愿以后，地藏菩薩直接跑去陰曹地府，此后便不再公開露面了。傳說如今的陰曹地府十殿閻王，總后臺就是這位不理人間事的代理現(xiàn)世佛。

　　遙想當(dāng)年，林旭在起步最為困頓的時(shí)期，他也曾經(jīng)接受過來自地府五官王的友情贊助，這個(gè)人情欠得好大喲！

　　倘若那位出手闊綽的五官王果真如傳說中所述，平常跟地藏菩薩關(guān)系走得很近�，F(xiàn)在林旭一口回絕了普濟(jì)和尚的建廟要求，很可能要背上忘恩負(fù)義的名頭，并且同時(shí)得罪兩位大佬。

　　想到了這里，一貫?zāi)懽硬恍〉牧中褚埠�糊起來，掂量著說道：

　　“這個(gè)……且容我思量一下，不如大和尚你過幾日再來，如何？”

　　聞聽此言，普濟(jì)和尚倒是一點(diǎn)都不含糊，他起身說道：

　　“阿彌陀佛！既然如此，貧僧這便告辭，改日再來拜會尊神�！�

　　前腳送走了這個(gè)難纏的和尚，林旭后腳便叫來辦事比較老成圓滑的裨將王良，小心囑咐說道：

　　“快，你立刻去一趟地府，跟五官王的僚屬們好生打聽一下，那位地藏菩薩跟五官王的關(guān)系究竟如何，速去速回�！�

　　王良不明就里，卻也不敢耽擱，趕忙拱手說道：

　　“是，大老爺，末將這便下地府去打探。”

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