這老話說得好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。wWＷ、Qb⑸。c0М\\

　　在這次下山查訪民情之前，林旭沒忘記替自己的化身備下一份證明文書，并且在兩位裨將的建議下，鄭重其事地蓋上了山神大印。此刻由化身取出這份手續(xù)完備的文書給人驗(yàn)看，當(dāng)然是無可置疑。

　　再三勘驗(yàn)這份文書的行文格式內(nèi)容，以及印璽應(yīng)用皆無錯(cuò)誤。林旭對(duì)面這個(gè)氣質(zhì)酷得能令小姑娘尖叫的中年男人，自知犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，他唯有賠上了一副難看的笑臉，拱手致歉說道：

　　“適才是在下莽撞，竟然沖撞了尊神法駕，實(shí)在是失禮了。墨門弟子?xùn)|門秋，拜見霍山神。”

　　當(dāng)林旭意外地聽到了墨門這兩個(gè)字，即刻來了精神，他伸手?jǐn)v扶這位自稱墨門弟子的東門秋起身，說道：

　　“不知者不為過。東門先生，快些請(qǐng)起。”

　　昔日，七雄并立的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，號(hào)稱非儒即墨的學(xué)術(shù)鼎盛時(shí)期過后，墨家隨之分裂成了相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨等彼此獨(dú)立的源流傳承。

　　這些分支彼此間不僅是互不統(tǒng)屬，甚至到了傾軋擠壓的程度，內(nèi)部分裂連累著墨家也就此走了下坡路。待得秦始皇趙政一統(tǒng)天下，墨家面臨的形勢(shì)變得愈發(fā)嚴(yán)峻起來。自身組織堪稱嚴(yán)密，實(shí)行軍事化管理的墨家，在諸子百家中承受的壓力最大，怪只怪出頭的椽子先爛，誰叫墨家的集團(tuán)戰(zhàn)力最強(qiáng)呢！隨即，墨者只好由公開活動(dòng)轉(zhuǎn)入到地下傳播，不過來自外部環(huán)境的高壓政策也帶來了一些預(yù)料之外的裨益。

　　四處被秦軍圍剿的墨家弟子痛定思痛，徹底改組了原有的組織架構(gòu)，當(dāng)時(shí)選出的矩子將墨家的科技理論研究和江湖游俠，明確地分成了彼此獨(dú)立運(yùn)作的兩大系統(tǒng)，同時(shí)墨家也改稱墨門。

　　主要承擔(dān)理論研究工作的這部分墨者相繼退出江湖，他們改名換姓遁入民間，或?yàn)殍F匠，或是成為木匠和泥瓦匠等職業(yè)匠人。實(shí)質(zhì)上還是借助這些職業(yè)的特性來掩飾自身的特異之處，這部分人稱之為工墨。工墨和俠墨相對(duì)獨(dú)立運(yùn)作的這種二元模式，具有非常強(qiáng)的再生能力，足以保證易受朝廷打擊的江湖游俠，即使一時(shí)行動(dòng)失利，導(dǎo)致全滅的下場(chǎng)。只要不顯山不露水的工墨還在蟄伏之中，他們手上負(fù)責(zé)保存墨家的典籍章程尚存，由工墨代為培養(yǎng)出新一代的墨家游俠出現(xiàn)，那就只是個(gè)時(shí)間問題。

　　倚仗著組織及時(shí)轉(zhuǎn)型所帶來的諸多好處，墨門磕磕絆絆地熬過了秦始皇在位期間，那一段至為艱難的時(shí)光。

　　隨著雄才大略的秦始皇出巡時(shí)，突然病死在沙丘行宮，他的死亡標(biāo)志著一個(gè)高壓時(shí)代的終結(jié)。其后，長(zhǎng)子扶蘇奉遺詔隨同大將蒙恬一起南下秦都咸陽，宣布即位為帝，稱秦二世皇帝。

　　由于扶蘇長(zhǎng)期生活在秦人與胡人交戰(zhàn)的邊疆地區(qū)，他熟悉軍隊(duì)運(yùn)作事務(wù)和民眾承擔(dān)的勞役情況，真切體會(huì)到秦法苛刻的巨大弊端與大量征召徭役帶給百姓的苦難。于是，在扶蘇登基后的第一個(gè)月，他便下令大幅削減法條，下旨叫停了除始皇帝驪山陵之外的所有國(guó)家級(jí)工程營(yíng)造，廢除禁止民間藏書等一系列的過往禁令，默許諸子百家恢復(fù)正常傳授，實(shí)行與民休息生養(yǎng)的安民政策。

　　盡管扶蘇執(zhí)政以后，外部環(huán)境趨于好轉(zhuǎn)，但嘗到從前高調(diào)行事帶來的苦頭，墨門弟子們學(xué)會(huì)了在中央集權(quán)體制下，切不可以太出風(fēng)頭的生存哲學(xué)，照舊維持著半地下式的道統(tǒng)傳承方式。

　　越是強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器就越不能容忍超出自己控制范圍的存在，無論對(duì)方是以什么樣的名目存在，墨門的這份謹(jǐn)慎小心使他們規(guī)避了后來的許多次生存危機(jī)。

　　在近些年來，大秦帝國(guó)的政治風(fēng)氣趨于**，連續(xù)幾代的君王或是昏聵無能的庸主，又或是沉迷享樂，無心操勞政事，帝國(guó)中央政府對(duì)地方官府的統(tǒng)治力逐步下降。由此，在各地盜賊蜂起的時(shí)代大背景下，沉寂多時(shí)的墨門才又再一次高調(diào)復(fù)出。今日林旭撞見的這位東門秋，正是隸屬于俠墨系統(tǒng)中的一員。

　　雙方當(dāng)面化解了一場(chǎng)誤會(huì)，林旭有心結(jié)交這位墨徒，他很是熱情地拉著東門秋的手，說道：

　　“呵呵呵呵，此處不是講話的地方，東門先生可以飲酒嗎？”

　　先秦時(shí)代的墨家學(xué)說，起始于創(chuàng)始人墨子，墨子極度崇尚個(gè)人生活的節(jié)儉樸實(shí)，態(tài)度堅(jiān)決地反對(duì)一切非生存所必須的消費(fèi)和娛樂方式，乃至于認(rèn)定了聽音樂都屬于腐化墮落的行為。別的且不說，單看東門秋這一身堪比傳說中丐幫九袋長(zhǎng)老的穿著打扮，林旭也曉得他們的規(guī)矩沒有發(fā)生太大的改變，此時(shí)只是隨口一問。

　　豈料，東門秋笑了起來，他擺了擺手，耐心跟*的林旭解釋說道：

　　“不妨事的，只要飲酒不至醉即可。”

　　聞聲，林旭越發(fā)驚訝，反問說道：

　　“哦，莫非是墨家的后世弟子改了墨子定下的規(guī)矩？”

　　明知道這句話不該問的，架不住好奇心發(fā)作起來，林旭又忍不住又追問了一句。

　　面對(duì)著這個(gè)似乎有些刺耳的疑問，東門秋神色泰然自若，他微笑著頷首說道：

　　“我墨門之中訂有三重戒律，在下的德行淺薄，修為也不足掛齒，當(dāng)下只發(fā)誓堅(jiān)守第二重戒律，戒酒這一條尚不包括其中。只有狂飲至醉這一條，無論在何時(shí)何地皆為大錯(cuò)，絕不可觸犯。”

　　在華夏傳統(tǒng)文化中的有趣現(xiàn)象之一，那就是不同宗教之間相互融合，搞得大家到頭來你中有我，我中有你。

　　譬如說，可以在一座廟里同時(shí)供奉著老子、孔子和釋迦牟尼的神像，如此奇異的信仰范例，大約是西方一神教的信徒們所無法理解的思維模式。

　　與老冤家儒家學(xué)說一樣，墨家學(xué)說同樣可以歸類為一種信仰和意識(shí)形態(tài)，這種信仰如果再向前邁進(jìn)一步，當(dāng)然就成為了一種新宗教。

　　列國(guó)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束后，受佛、道等宗教廣泛傳播的影響和滲透，墨徒們開始逐漸修正完善自身的信條體系。到了后期，他們干脆仿效佛門的清規(guī)戒律，自行創(chuàng)立了一套墨門戒律。如同宣揚(yáng)漸悟成佛的北禪宗一樣，期間也經(jīng)過了幾度改良的墨家學(xué)說，不再?gòu)?qiáng)求整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而提倡墨門弟子隨著個(gè)人的領(lǐng)悟和覺悟的提高，不斷接受更嚴(yán)格戒律的約束，以期最終達(dá)到墨子所提倡的那種摩頂放踵，以利天下的崇高思想境界。

　　來自另一個(gè)世界，林旭對(duì)于這片天地的墨家，究竟是如何演變成墨門的過程一無所知，此刻他只是用淡然的笑容表明了態(tài)度。稍后，林旭不置可否地說道：

　　“某受教了，既然不必戒酒，東門兄請(qǐng)移步酒樓，如何？”

　　自掏腰包花錢喝酒，而不是用來救濟(jì)窮人，這對(duì)于墨徒來說難免產(chǎn)生自甘墮落的感覺，要是有人主動(dòng)請(qǐng)喝酒，那情形就大不同了。

　　東門秋很爽快地接受了林旭的邀請(qǐng)，找到了一間僻靜的小酒館，隨意點(diǎn)了幾樣酒菜，而后便攀談起來。

　　打從來到這塊陌生而神秘的土地，林旭已經(jīng)習(xí)慣了隨時(shí)承認(rèn)自己無知，更加不介意虛心向別人求教問題。

　　說到底，一個(gè)人無知并不可恥，沒有人生下來就是知道一切的圣人。不懂裝懂，那才真正的可恥，世界上沒有比假裝無所不知更令人鄙視的事情。

　　盡管屈指算來，林旭這兩輩子相加也活了二十多年，可是對(duì)于這個(gè)神仙妖魔遍地走的陌生世界，他的見識(shí)跟不懂事的孩子也沒什么兩樣，不恥下問，才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　喝了一杯店家自稱百年老字號(hào)的佳釀，實(shí)際酒精含量絕超不過干啤的濁酒。林旭露出一個(gè)似笑非笑地表情，望著端坐對(duì)面的東門秋，說道：

　　“足下來到這江家集來，不會(huì)是為了游山玩水吧！若有為難之處不愿講出，我能體諒足下的難處。”

　　聞聲，東門秋沒有吞吞吐吐的意思，反而開誠(chéng)布公地說道：

　　“在下并無不可告人之事，此行乃是受矩子之命前來探路。蘭若寺的那頭千年樹妖作惡多端，不僅吞噬生人，竟敢操控那些惡鬼以色相為餌，外出吸人精血。我們俠墨早已有意鏟除此獠，只可惜這樹妖擅于趨避逃遁之術(shù)，莫看它的本體是一棵大樹，透過地下根系，這山中不知有多少參天古樹都被它煉成了分身。若不能一舉斬草除根，日后再想滅它便要難上百倍。此次我受命前來，乃是為勘察蘭若寺的情形，以求行動(dòng)時(shí)將寺中妖孽一網(wǎng)打盡。”

　　每次從別人口中聽到蘭若寺的名頭，林旭回想起仿如隔世的地球生活，他都難免生出一種亦真亦幻的奇異感覺。

　　這時(shí)，林旭點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：

　　“原來如此，我身為霍山神，執(zhí)掌一方山川地理卻不能消滅盤踞在轄區(qū)內(nèi)的妖魔，實(shí)在是慚愧呀！”

　　凡事先把自己擱在弱勢(shì)一方，雖然這么干是有點(diǎn)丟面子，不過別忘了，古有名訓(xùn)：吃虧就是占便宜。

　　在林旭看來，即使主動(dòng)不說這番話放低身架，難道東門秋的心里就不會(huì)暗中鄙夷他這位尸位素餐，不能保佑一方平安的霍山神嗎？與其這樣，那還不如自家光棍一點(diǎn)。

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