章二五 血首銀耳
云揚(yáng)子與云曇的眉宇盡都微微皺起，不知摩羅道主這廝又有何事，盡出人意表。/Ｗｗｗ。ＱΒ5、CoМ/
這走出來(lái)的年輕人，一副好皮囊，觀之更有一股清朗明亮之氣，與他摩羅道中一眾人掩不住的陰沉狠戾大有不同，若是不問(wèn)其所出，只見(jiàn)其人，卻實(shí)是大好俊彥，云嵐宗后進(jìn)一輩之中，竟罕有所及者。
譬如那恒蒼修為不俗，卻秉性木訥沉肅，木軒朗然瀟灑，于心性上卻略有不足，身為人師，云揚(yáng)子自然是知之甚深。而這鳩摩智，顯然乃是天生根骨上佳，形容氣度更是不凡，實(shí)乃萬(wàn)中難有其一。
這鳩摩智逐步走出，摩羅道主引道：“云揚(yáng)子道兄，這是拙子摩智，今歲方三十一歲。”
這鳩摩智顯然也是修道眾人，且在云揚(yáng)子等人眼中，其修為并無(wú)秘密可言，一眼即可明了。他走上前來(lái)，卻并不以修道人的禮儀見(jiàn)禮，卻躬身以那子侄之禮，朗聲說(shuō)道：“小侄鳩摩智，見(jiàn)過(guò)世叔。”
以摩羅道主與云揚(yáng)子的輩分，他若稱一聲世叔，卻也未為不可，只是練氣士只以道行修為為別，門戶宗派為界，倒極少在意這些。
然而云揚(yáng)子等人，眼下一時(shí)卻并未及在意這些，蓋因這鳩摩智走了出來(lái)，眾修道界前輩一眼便看出，其修為實(shí)是已然臻入那罡氣內(nèi)斂，蘊(yùn)藏于內(nèi)，渾然無(wú)鋒之境界，到了引氣入體之中煉罡之境的極致，說(shuō)不得隨時(shí)都有可能渾行機(jī)圓于丹元，使丹元大成，一步而成正道。
他們只是知道摩羅道主鳩突摩有一子，且年歲不長(zhǎng)，卻萬(wàn)萬(wàn)未曾料及，此子竟才年方三十一歲！
世俗人云，三十而立。
然而，對(duì)于修道練氣之輩而言，三十歲，不過(guò)修行方起，初窺門徑的年歲而已。
云揚(yáng)子座下，那木軒，閆光，修為已達(dá)至丹元之境，年歲卻已都百歲，修道將近百年；至于云揚(yáng)子座下首徒，備受稱揚(yáng)的恒蒼，已然臻入了丹元之極致，隨時(shí)或可祭煉真元，上達(dá)天心，開(kāi)辟靈竅，成就那玄元真神，然而他卻已修道過(guò)兩甲子，過(guò)一百二十歲矣。
若以此觀之，鳩摩智此子，以三十歲之齡，竟修煉到了煉罡之極致，渾然內(nèi)斂，實(shí)乃天才絕頂之輩——畢竟，并不是人人都如云卿卿一般，天生悟性絕佳，先有道心道行，后竟與天生神石靈胎為伴，以至于受其滋養(yǎng)，能引動(dòng)浩浩天地元?dú)猓蝗粘晒ぴ蟪伞?br />
有并不知情，且那修心養(yǎng)性的功夫未到火候者，早已驚呼出聲了。
云揚(yáng)子心下只是慨然，臉上卻是并不動(dòng)幾分詫異，只是神色和藹道：“世侄無(wú)需多禮，快快起來(lái)。”
那鳩摩智也不客氣，不卑不亢地直起了身子，與乃父對(duì)視一眼后，昂然說(shuō)道：“世叔在上，小侄前歲聽(tīng)聞，世叔正遣人遍尋一件物事，雖不知世叔是否已然得了，只是小侄卻于前不久僥幸獲了這一樣?xùn)|西，便不敢私藏，故一并攜來(lái)，贈(zèng)于世叔，恭請(qǐng)為用。”
“噢？”云揚(yáng)子疑聲道，“不知世侄得了何寶物，竟是我云嵐宗要尋的東西？”
他說(shuō)話之間，臉色已然有些變了。
鳩摩智并無(wú)所懼，雙手一抬，便自袖間出來(lái)一物，托在手中。
顯然他這一身衣物，也不是凡品，尤以那袖口之上，更是被高人祭煉過(guò)，有容納須彌，內(nèi)藏乾坤之功。
他手中所托，那是一封紫檀木匣。這木匣方尺之間，雕飾以朱紋，琳瑯以瓔珞，華美異常，好似盛了何種珍奇異寶一般。
云揚(yáng)子略顯沉默，那方被留了下來(lái)的云曇仙姑卻冷聲說(shuō)道：“不知你有何物，要贈(zèng)與我云嵐宗？”
云曇仙姑忽又冷笑兩聲，“摩羅道主，若是尋常物，怕是我?guī)熜植唤橐猓以茣覅s不放在眼里。”
摩羅道主不以為許，輕笑道：“云曇仙姑不妨一看。”
云曇冷哼一聲，這紫檀木匣之上，顯是已被人下了某樣禁制，她不好大動(dòng)手段，適才言語(yǔ)之間，早已暗運(yùn)神念探視其中，竟不能見(jiàn)其中玄妙，不由便有些氣惱，當(dāng)下緊走幾步，幾下來(lái)到那鳩摩智身前，伸手便往那木匣抓去！
她探手去抓，卻任那木匣如何精致，在她手中，仍與朽木片紙無(wú)異，一把抓開(kāi)，就見(jiàn)其中一股溫潤(rùn)之光直沖上來(lái)，不是別物，竟是一方極其美妙的上等乳色玉函！
玉者，君子也，蓄而能納，伴而能養(yǎng)，終天地之靈氣，毓萬(wàn)化之端秀，實(shí)世之第一等物也。是故，那修道人練氣士，每每以上等晶玉為符箓，為法寶，為蘊(yùn)神養(yǎng)氣之物者盡有之，便是此理。而玉之為物，自有種類流品等級(jí)之分。
修道人重玉之為用，然則這十萬(wàn)里傲來(lái)之地，卻是并不產(chǎn)玉，若有求，必經(jīng)與西方浩土貿(mào)易往來(lái)，或是練氣士親身前去采集，只是那大海浩淼，何其艱險(xiǎn)，連修道人也不愿去，是以玉符之類的東西，在傲來(lái)便顯得尤為珍貴。是故石生偷了木軒一副長(zhǎng)老賜下的紫玉晶簽，竟叫他十分肉疼。
而當(dāng)此之際，鳩摩智竟捧出了一方一尺見(jiàn)方的玉函，且其色澤溫潤(rùn)，如晶膏流脂，乳*暈欲滴，實(shí)在是令人嘆為觀止。
這一方玉，可作上乘玉符百枚。
若以此為禮，顯然已是足夠。
然卻不然，云揚(yáng)子從未尋找過(guò)玉，是故這便不會(huì)是鳩摩智所謂敬奉給云揚(yáng)子之物。果不其然，正當(dāng)云曇與眾人都略有詫異之時(shí)，那鳩摩智忽空出一手，猛然抓在那玉函上！
喀喇！美玉崩裂，人心如碎！
那玉函迸開(kāi)，內(nèi)中現(xiàn)出一物，眾人皆盯目視之，不由倒吸冷氣！
無(wú)量道尊！那函中所置，不是別物，竟是一顆鮮赤淋淋的……人頭！
這人之頭顱，通體血赤，方一迸開(kāi)玉函，就有一股陰?kù)鍛K厲的血腥之氣撲面而出，于眾人心頭狠狠一擊，好似這人頭，竟是在萬(wàn)千鮮血之中浸泡過(guò)的一般。
也誠(chéng)然如是，這枚人頭，確實(shí)是血中浸染出來(lái)之物。云揚(yáng)子，諸長(zhǎng)老與須陀老僧等，自是一眼便辨認(rèn)了出來(lái)。那血赤的人頭之上，宛如有股股腥紅的血水尚在流溢，只在那頭顱兩側(cè)，各生有一枚晶瑩剔透，漫布血色經(jīng)絡(luò)，水晶一般銀亮的……耳朵！
血首生銀耳，系出百戰(zhàn)窟！
這枚血首之上，真正有用的，便是那一對(duì)血色紋絡(luò)的銀耳。
血線銀耳！
這竟正是過(guò)往經(jīng)年，云揚(yáng)子為治云卿卿先天不足，無(wú)脈而不能練氣之癥，遍尋的血線銀耳。
血線銀耳，并非僅只是望文而生義的生有血色線絡(luò)的銀耳。銀耳之物，朽木所生，殘木之精華，對(duì)于尋常人而言，實(shí)是一味良材，若是年份久了，生有人脈絡(luò)一樣的線紋，那便是極上等的可以與千年萬(wàn)載的山參云芝相比的寶物；但是這血線銀耳，卻并不是這等木質(zhì)殘端的東西，說(shuō)來(lái)卻甚為惡心，乃是那等陰氣慘烈，或是坑殺，或是戰(zhàn)場(chǎng)之地，總之是亡者無(wú)數(shù)的埋骨之地，因是死者血?dú)饩A郁結(jié)，經(jīng)數(shù)十百年地長(zhǎng)而出的一種狀如人頭顱的陰物，這物血?dú)饩A充盈，然而陰氣戾氣過(guò)甚，獨(dú)有兩側(cè)晶瑩燦燦，有血色線絡(luò)紋飾的人耳狀部分，可以采取，以為入藥煉丹之用。
這傲來(lái)島上，諸國(guó)林立，自然是少不得血腥的廝殺征戰(zhàn)，往往死者以十萬(wàn)百萬(wàn)計(jì)，流血漂櫓，想要能滋生出這血線銀耳的地方，自然也是不少，奈何是這東云國(guó)地處傲來(lái)島之東近東方大海處，更兼那云嵐宗實(shí)力頗為不小，東云國(guó)已經(jīng)不少年沒(méi)有與外征戰(zhàn)了，想要找那等埋葬無(wú)數(shù)死者的地方，古跡雖有，數(shù)十年內(nèi)卻是不可能找得到。更為重要的是，這血線銀耳一生，七日內(nèi)無(wú)人采擷，不以上等玉函納之，便會(huì)化作虛無(wú)，凝聚的死者精血之氣，盡皆化作天地之間的靈氣，消散一空。
故而，要找這血線銀耳，實(shí)在是需要極大的運(yùn)氣。
云揚(yáng)子遣弟子找尋許久，連自己也親自出山過(guò)，只為尋此物配一味“玄元散”為女兒治病，不想他未尋得，竟是被摩羅道之人尋獲了。
若是以往，云揚(yáng)子定然心喜若狂，縱然摩羅道接下來(lái)提出的條件十分苛刻，他也會(huì)竭力留下這一枚血首銀耳，只是如今嘛……
他心頭漸漸有了計(jì)較，眼中卻有明光閃爍，對(duì)一切緣由洞若觀火一般，忽笑道：“我是正求此物，摩羅道主，你有何用意，便直說(shuō)了罷。”
鳩摩智顯然只是個(gè)幌子，一切還是摩羅道主作主，云揚(yáng)子這一點(diǎn)看得分明。
摩羅道主卻也干脆，直言道：“我知道兄求此物，乃是為了療令愛(ài)無(wú)脈不足之癥，我與摩智將此物奉上，只為一事罷了。”
“何事？”云曇搶聲問(wèn)道。
“無(wú)他，我知令愛(ài)天賦不凡，不下我兒，令愛(ài)痊愈之后，定然有大前景，我此舉，正是為了我兒求娶令愛(ài)卿卿姑娘為道侶，從此你我兩派共結(jié)親好，不知道兄夫婦意下如何？”
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