第153章 逍遙神功
第153章 逍遙神功
孟修遠(yuǎn)自這日起，便在天聾地啞谷住下了。
畢竟武學(xué)交流，并非是一兩句話就能說(shuō)清的，需要時(shí)間。
蘇星河和他門下那些弟子，確實(shí)尊師重道，得知孟修遠(yuǎn)有辦法幫無(wú)崖子保住性命之后，便對(duì)孟修遠(yuǎn)真心歡迎、熱切招待。
于谷中這幾日，他們將孟修遠(yuǎn)伺候得無(wú)微不至，說(shuō)是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口也不為過(guò)。
而孟修遠(yuǎn)則也就沒(méi)有同他們客氣，心思都用在了和無(wú)崖子一同琢磨武功上面。
雙方為表誠(chéng)意，將每日默契地分成兩段，上午是無(wú)崖子向孟修遠(yuǎn)講解逍遙派的武功，而下午則是孟修遠(yuǎn)幫著無(wú)崖子設(shè)計(jì)恢復(fù)身體的運(yùn)功路線。
如此，雙方都受益匪淺，于心中頗為高興。
孟修遠(yuǎn)幫無(wú)崖子療傷這部分相對(duì)簡(jiǎn)單，畢竟有著前世的記憶與遺產(chǎn)，治療內(nèi)傷、調(diào)理真氣這事，對(duì)孟修遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)早就是駕輕就熟了。
無(wú)崖子最主要的問(wèn)題，是五臟衰敗、經(jīng)脈破碎，再加那北冥真氣天生就略顯霸道，以至于陷入了兩難的境地。
不運(yùn)功吧，受損的身體臟器得不到滋養(yǎng)支撐，許是幾月之間就會(huì)衰敗凋亡。
運(yùn)功吧，這殘破的身體又有些經(jīng)受不住那奔騰洶涌的真氣沖刷，每運(yùn)功一周，其實(shí)都是對(duì)身體的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)晕p傷身體根基。
怪不得在原本時(shí)間線中，十年之后年僅九十歲的無(wú)崖子，便已經(jīng)油盡燈枯，急著要找人傳功報(bào)仇了。
而孟修遠(yuǎn)的《健體術(shù)》和《九陰療傷篇》正巧對(duì)癥，于他這種情況十分有效。
先用《健體術(shù)》轉(zhuǎn)化北冥真氣，用以修復(fù)強(qiáng)化身體臟器經(jīng)脈，再用改良過(guò)多次的《九陰療傷篇》疏通經(jīng)脈、滋潤(rùn)臟腑。
兩相結(jié)合之下，哪怕是無(wú)崖子這般處于極為棘手狀態(tài)的重傷之人，卻也是能一點(diǎn)點(diǎn)地救回來(lái)的。
感受這自己身體每日的恢復(fù)狀況，雖進(jìn)度很慢，可無(wú)崖子心中也十分地驚喜。
二十年間，他都只當(dāng)自己是個(gè)將死的廢人，生活再?zèng)]有什么可期盼的，早已經(jīng)心灰意涼。
現(xiàn)在孟修遠(yuǎn)這突然出現(xiàn)的救星，帶來(lái)了重回正常生活的希望，真的是讓他的內(nèi)心有了一百八十度的轉(zhuǎn)彎。
恩情之重，重逾千斤。
因而，無(wú)崖子在教授孟修遠(yuǎn)逍遙派武功的過(guò)程之中，也可以稱得上是盡心盡力、毫無(wú)保留。
他自從第一天教學(xué)開(kāi)始，便將自己所會(huì)的武功全都羅列了出來(lái)，任憑孟修遠(yuǎn)隨意選擇。
其中外功方面招式很多，作為逍遙派掌門，逍遙派的大部分武學(xué)無(wú)崖子見(jiàn)識(shí)過(guò)。
即便他自己由于精力有限沒(méi)有練過(guò)，將其習(xí)練方法教于孟修遠(yuǎn)也是沒(méi)問(wèn)題的。
只不過(guò)這方面，孟修遠(yuǎn)沒(méi)有太多想法。
他于外功招式一路本來(lái)就天資有限，前世學(xué)得的武功差不多已經(jīng)足夠他用的了，沒(méi)有必要太過(guò)分散精力。
因而，孟修遠(yuǎn)只選定了其中《天山六陽(yáng)掌》和《天山折梅手》這兩項(xiàng)，學(xué)來(lái)算是作為一個(gè)借鑒。
孟修遠(yuǎn)真正看重的，是逍遙派的諸般神奇內(nèi)功。
而這里，也就不得不提一下逍遙派無(wú)崖子、李秋水、天山童姥這三人的武學(xué)傳承。
他們的師父逍遙子，在傳授他們頂尖絕學(xué)的的時(shí)候，是各不相同的。
李秋水得了《小無(wú)相功》，天山童姥得了《天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功》，而無(wú)崖子得了《北冥神功》。
一開(kāi)始，他三人之間互相并不知曉對(duì)方的功夫，都是各練各的。
但由于無(wú)崖子這個(gè)情種，先后和大師姐天山童姥、小師妹李秋水都有過(guò)情侶關(guān)系，所以這三門神功，才一定程度上在三人之間互相流竄開(kāi)來(lái)了。
天山童姥最為吃虧，她早年與無(wú)崖子相好時(shí)，將《不老長(zhǎng)春功》傳了一部分給無(wú)崖子，自己卻沒(méi)得什么好處。
后來(lái)因?yàn)橥丫毠Ρ焕钋锼驍_、走火入魔，永世只能保持一個(gè)小孩子的外表，渣男無(wú)崖子離她而去，又和小師妹李秋水結(jié)合，童姥落得人功兩空。
而無(wú)崖子和李秋水后來(lái)在一起生活了很久，還生了孩子，自然是互相將老底都交了個(gè)干凈。
不僅《北冥神功》和《小無(wú)相功》互換，連當(dāng)年童姥教無(wú)崖子的那一部分《不老長(zhǎng)春功》，無(wú)崖子也都教給了李秋水這個(gè)新相好。
他二人雖不能似童姥那般返老還童、青春不改，但至少也能憑著這殘缺的功夫延緩衰老，明明八九十歲的人，看起來(lái)卻只有四十多歲的樣子。
總結(jié)下來(lái)，無(wú)崖子此時(shí)手上，逍遙派三大神功其實(shí)都是有的。除了《天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功》這門神奇霸道的功法有所殘缺以外，另兩門功夫都是完整版。
孟修遠(yuǎn)都想學(xué)，而無(wú)崖子也都愿意教。
只是臨教學(xué)之前，無(wú)崖子善意地朝孟修遠(yuǎn)提醒道：
“孟少俠，我逍遙派神功雖好，但卻有不少限制在其中。
那《不老長(zhǎng)春功》可助人延緩衰老，但卻需得將真氣與人身根本相結(jié)合。
一旦真氣出了岔子、散了功，那便隨即也就丟了性命。
我受孽徒偷襲之后之所以落得如此下場(chǎng)，和我練過(guò)那《不老長(zhǎng)春功》有很大關(guān)系。
你現(xiàn)在尚且十分年輕，這功夫要練還不太著急，待將來(lái)二十來(lái)歲再考慮也不遲�！�
說(shuō)著無(wú)崖子略作停頓，遲疑了片刻，又對(duì)孟修遠(yuǎn)接著道：
“至于這《北冥神功》，我能看出，少俠你對(duì)它頗為感興趣。
這確實(shí)是一門難得的奇功，只是要練它，同樣有些不便。
最先一點(diǎn)，就是必須廢去體內(nèi)的一身功力，從頭開(kāi)始。
孟少俠，你小小年紀(jì)，能有這么一身內(nèi)功，想來(lái)除了名師指導(dǎo)、天資絕世以外，定是也得了不少可遇而不可求的機(jī)緣。
若要廢去這一身功夫，實(shí)在是太可惜了。
當(dāng)年……當(dāng)年我將這功夫傳給我?guī)熋脮r(shí)，她的一身功力許是還不及伱現(xiàn)在這般水平。
可我們二人商討許久，終還是沒(méi)有讓她廢除一身功夫重新來(lái)過(guò)。
所以孟少俠你若信我的話，這《北冥神功》你還是不練的好。
有《小無(wú)相功》一門功夫，對(duì)你已經(jīng)是幫助極大了。
以你的年紀(jì)，潛心修煉個(gè)幾年，借其縱橫江湖絕對(duì)不成問(wèn)題�！�
這個(gè)問(wèn)題幾天前無(wú)崖子與孟修遠(yuǎn)便已經(jīng)提過(guò)，孟修遠(yuǎn)似是不以為意的樣子。
無(wú)崖子不知這位孟少俠為何會(huì)有如此態(tài)度，但從為了其著想的角度，他還是要再勸一勸的。
孟修遠(yuǎn)聞言一樂(lè)，也知這無(wú)崖子是好心，所以就沒(méi)反駁他，轉(zhuǎn)而問(wèn)道：
“說(shuō)到這《北冥神功》，我有一事不明，還請(qǐng)前輩解惑�！�
無(wú)崖子當(dāng)即點(diǎn)了點(diǎn)頭，朝孟修遠(yuǎn)道：
“孟少俠有大恩于我，無(wú)需客氣，直說(shuō)便是。”
孟修遠(yuǎn)見(jiàn)狀，也就不做猶豫，當(dāng)即認(rèn)真地問(wèn)道：
“前輩，剛才聽(tīng)你說(shuō)，這《北冥神功》可以吸他人內(nèi)力，奪別人修為為己用。
無(wú)論旁人什么真氣，到自己體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)一圈，便都也能全部轉(zhuǎn)化為北冥真氣，無(wú)需擔(dān)心體內(nèi)真氣駁雜沖突的問(wèn)題。
既然如此，為何你不以此功夫吸別人內(nèi)力呢？
我之前探查你體內(nèi)真氣，差不多也就是六七十年的功力。若是吸取過(guò)別人真氣，絕不至于只有這么一點(diǎn)。
還有你說(shuō)的那位師妹，她若廢去自己原來(lái)武功，轉(zhuǎn)修這《北冥神功》，只需你幫她抓來(lái)幾十個(gè)罪大惡極的武林人士，讓她一個(gè)個(gè)地去吸取真氣。
這樣積攢下來(lái)，不是轉(zhuǎn)瞬之間便會(huì)有一兩百年的功力么？
為何還要自己一點(diǎn)點(diǎn)苦修？”
無(wú)崖子聞言一愣，他沒(méi)想到，孟修遠(yuǎn)短短時(shí)間便想出了如此細(xì)致的問(wèn)題。
遲疑片刻，他還是對(duì)孟修遠(yuǎn)坦然說(shuō)道：
“此事說(shuō)來(lái)，涉及本門秘辛。
也就是孟少俠你對(duì)我有大恩情，我才會(huì)同你講。
若是旁人乃至于我的哪個(gè)弟子問(wèn)來(lái)，我都只會(huì)敷衍于他，說(shuō)這真氣乃人體精華與呼吸之氣的結(jié)合，吸人內(nèi)力，與吃人血肉沒(méi)什么太大差別。
說(shuō)我與師妹功夫本已經(jīng)天下無(wú)敵，沒(méi)有興趣去做這么齷齪的事情。
可實(shí)際情況，卻并非如此�！�
說(shuō)著，無(wú)崖子微微皺眉，一雙眼睛認(rèn)真地看向孟修遠(yuǎn)：
“真正的原因，是因?yàn)槲規(guī)熥鹪趥魑疫@門《北冥神功》時(shí)，便已經(jīng)與我講過(guò)其中禁忌。
這功夫雖然確實(shí)可以靠著吸取他人內(nèi)力速成，但卻也會(huì)因此埋藏禍根。
如若不是逼不得已，他勸我不要做這樣選擇。
畢竟雖然吸來(lái)的所有真氣，都能被轉(zhuǎn)換為北冥真氣，不會(huì)互相發(fā)生沖突。
但那真氣畢竟來(lái)自于旁人身體，包含著旁人的生命精華，自是會(huì)和練功者自身有背離之處。
若是不常使用真氣、不常修煉武功也就罷了，否則長(zhǎng)久累積之下，必會(huì)使得修煉者的意識(shí)、性情受到真氣原本主人的影響，更是無(wú)法臻至我逍遙派武功的最高境界。
孟少俠，以你這般天資，我覺(jué)得確實(shí)沒(méi)有必要去吸取旁人的內(nèi)力。”
孟修遠(yuǎn)聞言，不由得沉默許久。無(wú)崖子這話中信息量著實(shí)不小，他忍不住仔細(xì)琢磨了起來(lái)。
思及原著之中與這《北冥神功》相關(guān)的兩位男主角，好似確實(shí)和無(wú)崖子所說(shuō)情況有些吻合之處。
段譽(yù)功夫來(lái)自李秋水留下的一副畫(huà)卷，其中并沒(méi)有提及無(wú)崖子所說(shuō)的這些禁忌。只說(shuō)是讓練成的人受她驅(qū)使，去殺光逍遙派的弟子。
顯然，是這李秋水用心不良，自己不練《北冥神功》吸人內(nèi)力，反倒隱瞞了其中弊端，安排一個(gè)不認(rèn)識(shí)的陌生人去做，將人當(dāng)做了棄子。
好在，段譽(yù)這位大理小王爺天生便不喜歡武功。自學(xué)了這《北冥神功》之后，與人動(dòng)手的次數(shù)寥寥可數(shù)，平日里更是不會(huì)自己抽出時(shí)間修煉武功。
所以，段譽(yù)雖吸了一身旁人的真氣，但卻沒(méi)受到太大影響。
而虛竹雖沒(méi)學(xué)過(guò)《北冥神功》，卻是直接被灌注了一身的北冥真氣。想來(lái)是那時(shí)無(wú)崖子已經(jīng)油盡燈枯，著急找人替他報(bào)仇、清理門戶，也便顧不得太多。
而他的性情意識(shí)到底有沒(méi)有因此受到無(wú)崖子的影響，看起來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。
得了這一身真氣之后，初期虛竹還能保持著自己的一顆禪心，不愿殺生吃肉，甚至不愿說(shuō)謊騙人。
但在冰窖之中一遇那西夏公主，他便沒(méi)能把持住自己，當(dāng)即就破了色戒，“夢(mèng)姑”、“夢(mèng)姑”地叫著，還因此上癮，整日央求天山童姥幫他與心上人見(jiàn)面親人。
這般變化，與那生性風(fēng)流的無(wú)崖子確實(shí)有些相似。
想到這些，孟修遠(yuǎn)雖然仍并不敢確定無(wú)崖子是不是在誆騙自己、是不是說(shuō)了全部實(shí)情，但有一點(diǎn)，無(wú)崖子一定是沒(méi)有撒謊。
那就是用這《北冥神功》吸人內(nèi)力，一定是弊大于利的。否則無(wú)崖子和李秋水二人，絕不會(huì)多年都不去嘗試這一條路。
尤其是李秋水，恨天山童姥入骨，兩人作為情敵、仇敵，都直欲致殺對(duì)方而后快。她若是有能夠短時(shí)間便壓過(guò)天山童姥的方法，一定是不會(huì)放過(guò)的。
所以孟修遠(yuǎn)便也就點(diǎn)了點(diǎn)頭，朝無(wú)崖子表示，自己絕不會(huì)貪圖一時(shí)便捷。
無(wú)崖子見(jiàn)狀很高興，當(dāng)即和孟修遠(yuǎn)聊起了《小無(wú)相功》，向孟修遠(yuǎn)詳細(xì)講解其修煉方法。
孟修遠(yuǎn)也沒(méi)有拒絕，畢竟三門神功他都不想放過(guò)，先學(xué)哪個(gè)不是學(xué)呢？
對(duì)這相較來(lái)說(shuō)最為普通的《小無(wú)相功》，孟修遠(yuǎn)雖然并不抱有太大的期望，但學(xué)來(lái)作為參考，也是不錯(cuò)的。
卻沒(méi)想，只短短幾日之后，孟修遠(yuǎn)便被打了臉。
隨著對(duì)于《小無(wú)相功》了解和修煉的深入，孟修遠(yuǎn)很快便發(fā)現(xiàn)，自己先前對(duì)這功夫的輕視，是十分錯(cuò)誤的。
因?yàn)�，這功夫恰好補(bǔ)齊了孟修遠(yuǎn)十分緊要的一個(gè)短板，那就是對(duì)真氣的精細(xì)控制。
這《小無(wú)相功》核心思想，是將十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈練得通暢，將渾身真氣練到“無(wú)形無(wú)相”，可隨意操控的境地。
旁人學(xué)了這功夫，頂多只能借其特性，模仿各家各派的武功發(fā)力，做到集各家所長(zhǎng)于一身。
可若是前世的孟修遠(yuǎn)能有幸見(jiàn)得這門神功，卻是很有可能借此，解決自己那“壓縮真氣”成功之后，真氣無(wú)法精細(xì)控制的問(wèn)題。
也就是說(shuō)，哪怕孟修遠(yuǎn)再走一次前世的路，借助外力強(qiáng)行壓縮真氣，有了這《小無(wú)相功》的幫忙，他也不會(huì)再有缺憾弊病，可以完美控制自己的功夫了。
思及此處，孟修遠(yuǎn)不由得心中十分激動(dòng)。
逍遙派的功夫，果然遠(yuǎn)不止表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。
單這一門《小無(wú)相功》，便對(duì)他有如此大的助益。
孟修遠(yuǎn)很難想象，余下那兩門更加出彩的《北冥神功》和《天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功》，背后到底隱藏著什么樣的秘密。
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