“動(dòng)手嗎？”有人輕聲問(wèn)道。

“動(dòng)不了啊！楚河的實(shí)力簡(jiǎn)直超乎想象，遠(yuǎn)超我們先前的預(yù)估。”另一個(gè)人回應(yīng)道。

“并非是遠(yuǎn)超預(yù)估，而是楚河壓根就從未將他真正的實(shí)力展現(xiàn)出來(lái)過(guò)。

每回他出手之際，實(shí)力總會(huì)變得愈發(fā)強(qiáng)大，仿佛沒(méi)有盡頭一般，

楚河的實(shí)力著實(shí)有些詭異。

此次若貿(mào)然出手，那只會(huì)讓我們留在此地。

我們血族的計(jì)劃尚未完成，唯有等計(jì)劃徹底達(dá)成，

不管是未來(lái)惡靈以及其他種族的爆發(fā)，還是人類的全面崛起，我們血族都必然會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地屹立在這世間之巔。”

最后說(shuō)話的是那位身著燕尾服，半張臉都被高禮帽遮掩著，

手中還握著那根典雅古樸手杖的人。

其他幾個(gè)血族成員紛紛頷首，表示認(rèn)同，要?dú)⒊�河，并不急于這一時(shí)。

隨后，他們的身影悄然無(wú)息地消散在了空氣之中，

來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，沒(méi)有引起任何人的注意。

……

這一場(chǎng)戰(zhàn)斗，直接震動(dòng)了整顆藍(lán)星上的所有帝國(guó)。

無(wú)論是白象帝國(guó)所展現(xiàn)出的深厚底蘊(yùn)，還是楚河個(gè)人實(shí)力的彰顯，

當(dāng)下許多帝國(guó)都開(kāi)始變得小心謹(jǐn)慎起來(lái)，這一次必須得好好斟酌一下其他帝國(guó)了。

楚河獨(dú)自與白象帝國(guó)的這一戰(zhàn)，恐怕在接下來(lái)會(huì)讓整個(gè)藍(lán)星短暫地呈現(xiàn)出一種和平的態(tài)勢(shì)。

“叮！揚(yáng)你之威任務(wù)已圓滿完成，獲得獎(jiǎng)勵(lì)虛空經(jīng)！”

“虛空經(jīng)：其大道本體乃是虛空，然而作用卻永無(wú)止境。

虛空大道，可消磨萬(wàn)物的鋒芒，可化解萬(wàn)物的紛爭(zhēng)，能協(xié)調(diào)萬(wàn)物的光輝，

亦可混同萬(wàn)物的塵垢，而自身卻永遠(yuǎn)處于虛空狀態(tài)，永恒地存在著……”

源源不斷的深?yuàn)W且神秘莫測(cè)的信息，如潮水般涌入了楚河的腦海。

楚河的身形緩緩扭動(dòng)，而后融入到了空氣當(dāng)中，無(wú)形無(wú)色。

這一刻，他能夠深切地感受到，至高神性在身體內(nèi)被發(fā)揮到了極致，

仿佛至高神性就是為了配合虛空經(jīng)而存在的。

隨著在身體中獲得了至高神性，楚河也從至高神性中獲取到了一些信息，

這至高神性可以被視為神性的升級(jí)版，而且具有唯一性，

在不同的平行宇宙中并不存在多個(gè)同位體，乃是多元宇宙共享的唯一存在。

“倘若能夠?qū)⑻摽战?jīng)與至高神性配合運(yùn)用到熟練的程度，我的作戰(zhàn)能力必將提升到一個(gè)全新的高度。”

楚河興奮地自語(yǔ)道。

……

在白象帝國(guó)中。

“大家好呀，我是白象帝國(guó)的神明侍奉者，你們可以喚我阿奴。”

一個(gè)身形略顯佝僂的老頭，手中握著一把掃帚，慢悠悠地在前面走著，不時(shí)地回頭露出一道讓人毛骨悚然的微笑。

在他的前方，矗立著一座規(guī)模宏大且金碧輝煌的巨型神殿。

這座具有白象帝國(guó)風(fēng)格的神殿，坐落于一片繁茂蔥郁的園林之中，

四周環(huán)繞著精心修剪過(guò)的樹(shù)木以及五彩斑斕的花朵。

神殿主體高聳矗立，采用紅白相間的石材修建而成。

其布局呈現(xiàn)出典型的金字塔形狀，象征著宇宙中的山峰須彌山，

以及通往神靈居所的階梯。

當(dāng)步入神殿區(qū)域時(shí)，首先映入眼簾的便是那扇巍峨壯觀的門戶，

好似它就是通往另一個(gè)世界的入口，充滿了未知與神圣。

門上雕琢著極為繁復(fù)且精細(xì)的圖案。

諸多神祇與靈獸相互交織于其中，其中既有那威嚴(yán)無(wú)比的象頭神迦尼薩，其寬厚的鼻端輕輕卷著一朵圣潔的蓮花。

又有那展翅欲飛的迦樓羅，以其鋒利無(wú)比的喙部狠狠撕裂著惡魔，忠誠(chéng)地守護(hù)著這片神圣之地。

這些圖案主要采用了金色，紅色以及深藍(lán)等色調(diào)，

在陽(yáng)光的照耀下，顯得愈發(fā)璀璨耀眼，令人不由自主地緩緩放慢腳步，心中油然生出敬畏之情。

走進(jìn)之后，在大殿最中央供奉著三位神明的雕塑。

“最左邊的那一位，稱作神婆，乃是白象帝國(guó)的三相神之一。

是象征著昌盛與吉兆的神祇，同時(shí)也象征著毀滅，是能起死回生的神明，一般被視作破壞神。”

老者慢悠悠地解說(shuō)道。

這位濕婆腳踩著一個(gè)魔鬼，身軀呈現(xiàn)出優(yōu)美的  S形，

其身體周圍的火焰呈放射狀朝著四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，盡管姿勢(shì)極為華美絢麗。

然而濕婆的表情卻格外嚴(yán)厲。

“這舞蹈，便是傳說(shuō)中能將整個(gè)宇宙都重新歸于虛無(wú)的坦達(dá)瓦之舞。

濕婆同時(shí)還擁有其恐怖之像，這是一位復(fù)雜且多變的大神，

從他身上衍生出了無(wú)數(shù)的神話傳說(shuō)。

當(dāng)濕婆感到憤怒之時(shí)，從前額上的第三只眼便會(huì)噴出紅蓮之火燒盡一切。”

“最右邊的那位，是毗濕奴，同樣是三相神之一。

不過(guò)這些神明尚未完全復(fù)蘇，否則的話，怎會(huì)失去雙臂。

位于中間的軸位，這是三相神當(dāng)中的梵天。梵天是世界的創(chuàng)造者。

佛教將其吸納為護(hù)法神，身份為祈禱神。

而在白象帝國(guó)教神話中正式被命名為梵天，

并且直接和宇宙最高意志梵緊密聯(lián)系起來(lái)。

一般認(rèn)為宇宙中的一切皆來(lái)自于梵天，而在毀滅之時(shí)又會(huì)重新歸于梵天，

梵天便是宇宙最高意志的人格化體現(xiàn)，在白象帝國(guó)教神話中被視作宇宙的創(chuàng)造者，亦被稱為世界之主。”

在談及這位神明之時(shí)，老者阿奴的臉上滿是無(wú)盡的敬畏與崇拜：“楚河帶給我們白象帝國(guó)神明的恥辱，一旦等到三位神明徹底復(fù)蘇。

便會(huì)將所有的怒火一股腦地傾瀉給大夏帝國(guó)和楚河，

到時(shí)候所有的恥笑都會(huì)煙消云散。世間的一切都可以靜心等待著。”

最中間的那座雕像，膚色泛紅，

擁有四首，四臂，坐騎為天鵝，顯得威武霸氣至極。

……

在五歐帝國(guó)。

這里匯聚了眾多的記者。

五歐帝國(guó)的風(fēng)景那是出了名的秀美。

在惡靈入侵之前，這里曾經(jīng)有五個(gè)帝國(guó)。

為了對(duì)抗惡靈，這五個(gè)帝國(guó)最終進(jìn)行了史無(wú)前例的大合并，

最終形成了當(dāng)下同樣綜合實(shí)力強(qiáng)盛的五歐帝國(guó)。

“今日大家所看到的蒼穹之下，矗立著的這棵超越時(shí)間，貫穿九界的偉大樹(shù)木。

我們將這棵樹(shù)稱之為世界樹(shù)，伊格德拉西爾。

它不僅是宇宙的中心，更是萬(wàn)物生靈的起源與歸宿，每一片葉子都承載著星辰的秘密，每一根枝條都連接著不同的世界……”

一名主持人滔滔不絕地講述道。世界樹(shù)的樹(shù)干，粗壯得難以形容，

仿佛是由古老歲月凝聚而成的巨型石塊，又好似深海中沉睡的巨龍之脊。

它的表面覆蓋著青苔與藤蔓，

這些綠色生命在歲月的長(zhǎng)河中與樹(shù)干共生共榮，為這龐大的身軀披上了一層生機(jī)勃勃的綠衣。

樹(shù)干上，那深淺不一的裂紋猶如歷史的刻痕。

陽(yáng)光透過(guò)密集的枝葉，斑駁地灑在這些裂痕上，仿佛是時(shí)間之光在輕輕撫摸過(guò)往的輝煌與滄桑。

“我們五歐帝國(guó)，也擁有了屬于我們的生命。”

主持人驕傲的笑著說(shuō)道。

……

大景帝國(guó)。

“楚河會(huì)那么強(qiáng)，我不甘心，我真的不甘心！

為什么其他帝國(guó)陸陸續(xù)續(xù)都有了神明的出現(xiàn)？

我們大景帝國(guó)難道就沒(méi)有嗎？”

全球各地接二連三傳出來(lái)的消息，姬圣月惱怒的打著辦公桌。


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