“不！我和他們…”吳痕遲疑了一下，阿凱又從他的思維中看到那個女子的影像閃過。/Ｗwｗ。qb５。coｍ/

　　“我和他們有過沖突！”吳痕道：“我不能去找他們！而且，在這時代他們也未必便是這星球上最強的！”

　　“你說什么？”阿凱本來想問他和女媧這些大神們有什么沖突，但聽到后一句話，立時便吸引了他：“在這里還有更強的生命存在嗎？”

　　“嗯！”吳痕正了正鼻梁上那古里古怪的眼鏡，道：“如果說誰對這個星球最熟悉，那可能就是我了，為了尋找你和首領，我幾乎把這個星球的所有地方都走了一遍。加了剛才我們的交流，現在我可以確定這就是我們古代傳說中的遠古世界。而在我們的傳說中，除了女媧之外還有一個比較神秘的人物…西王母！而且她所在的地方附近也有人類生活，可能是她改造出來的，和女媧改造的人類有一點不同…”

　　西王母！阿凱也知道這個人物，她也是這遠古傳說中的一個神。在中國的大量神話故事中都有她的影子，而最早和最著名的便是在嫦娥奔月的故事中，她就是賜給后羿不死之葯，后來嫦娥因偷食此葯而飛入月亮中的那個神。傳說她的的居住地名為瑤池，又被稱為西昆侖。

　　想到了西昆侖，阿凱首先想到的是一連串的事：陸壓，太陽形的元神，還有那天追逐那個小太陽而去的夸父。

　　把這些串連起來，可以得到這樣的信息：傳說中的后羿射日故事中說“天上有十個太陽，后羿射下了九個，留下了一個來使人們不致于寒冷。”，現在看來，這個說法有正確也有錯誤。天上有十個小太陽是真的，而自己消滅了九個，那么那第十個哪兒去了呢？

　　在傳說中夸父最終沒有追上太陽而死去了，那最后一個太陽到底在什么地方呢？想到陸壓的元神，和申公豹曾經告訴過他的陸壓是來自西昆侖，現在吳痕又說起了西王母，阿凱一下子就聯想到了：應該是西昆侖的西王母最終得到了那第十個太陽，并且不知用了什么方式，最后這個小太陽成為了封神時代陸壓的元神！或者說這個小太陽最終具有了人類的形體，這個人就是陸壓！

　　想到了這些，阿凱不得不承認吳痕說的對，這時代應該是有西王母這個強大而神秘的人存在的。他向吳痕問道：“你見過西王母？”

　　“遠遠地看過一眼…”吳痕回憶當時的情形道：“好象是一個很難看的野獸一樣的人，頭發蓬亂，臉se也很不正常。不過我沒敢靠近，因為她散發出的氣勢讓人感覺十分的強大，比女媧的氣勢要大上許多。我剛剛從空間中轉移出來她就注意到我了，我只看了一眼便連忙轉移走了。我只知道，這個怪物很可怕…，現在想起來，她應該就是傳說中的西王母了！”

　　“你見到她的位置是？”阿凱想再確認一下。

　　“現在的位置和我們時代的地形有很大的不同，如果硬要說的話，應該是在我們時代的非洲中部一帶吧？！”吳痕回憶了一下道。

　　果然！地點正是申公豹曾經說過的西昆侖的位置！阿凱幾乎可以確定吳痕說的那個怪人便是西王母了。

　　其實現代人中已經有人分析過《山海經》中西五母的居處，原文中說“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”

　　文中的西海當時為地中海，西海之南，也就是在地中海南方。

　　流沙當指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之濱，在撒哈拉大沙漠邊沿。

　　赤水為紅海，上古時旁有國家名阿卡德（阿卡德，就是紅的意思）。

　　黑水指青尼羅河。

　　弱水之淵，指東非大裂谷。

　　河湖海環繞，其四面有維多利亞湖，尼羅河，紅海，印度洋。

　　炎火之山即乞力馬扎羅山。

　　從地理位置看只有位于非洲的肯尼亞以及埃塞額比亞一帶符合條件，昆讀音就是肯，侖指land也就是陸地，和尼亞同意。

　　可惜阿凱和吳痕都沒有讀過這本《山海經》，要不然在這山海時代他們見過的所有事物幾乎都有記載，只不過這些記載由于年代久遠，以訛傳訛，其中有一些已經喪失了原意，并且古今文字的釋義讀音都在了很大的差異，現代人無法完全讀懂罷了。

　　“我在封神時代也聽過西昆侖名字，你說的地方應該就是西昆侖了。”阿凱道：“不過我們對西昆侖并不熟悉。去找你說的那個很危險的怪物求助，還不如找女媧幫忙，我覺得女媧是一個很不錯的大神。對了，你和他們之間發生了什么事？能不能化解得開？”

　　“…也沒什么…只是為了一個女人…”吳痕猶豫了一下，將事情的原委和阿凱說了一遍。

　　原來吳痕開始來到這個世界之時他是出現在二十一世紀的北歐一帶的，那里氣候和環境都比較惡劣，剛開始時確實受了不少的罪。后來他慢慢向天的位置過來，第一次見到了女媧造出的人類。

　　而他見到的這群人類正在進行一種祭祀天帝的儀式，這個儀式要把一名處女殺死，用她的血為祭祀天帝。而吳痕便運用了他的能力將這名女子救了出去，于是他遭到了守護這群人類的神獸的追殺。之后他便帶著這名女子離開了天的范圍之外，直到這次天地巨變他才重新回到這里查看。

　　“當時我見到這樣的場面，自然要出手把她救出來了…”吳痕這樣說著，但阿凱卻從他的思維里看到另一面，當時令他真正出手的原因是這個被祭祀的女子實在是太漂亮了。

　　這時候的人類還沒有什么服裝之類的，人們都是用獸皮之類的裹住身體的隱秘部位而已，所以女性的穿關比較暴露。而吳痕在二十一世紀是跟在首領的手下，從沒缺過女人，自從到了這個世界之后，經受了從未經受過的磨難，更是連女人碰都沒有碰過，突然見到一個半裸的美女正要被人用作祭品殺掉時，具有能力的他自然要英雄救美了。

　　關于這一點阿凱心里也并沒有責怪吳痕的想法，他在二十一世紀長期跟著趙啟，雖然他并不贊同趙啟的那種對待女人的態度，但是他還是理解一個男人為了漂亮女人而做的事情。但是接下來吳痕又說了一句：“況且嫦娥現在也不想再回到這里了，這世界的人類的審美觀…”

　　大體是說什么這世界的人看待女人的眼光和現代人不同，一切以能生育，體魄健壯為標準，而他救的這個女人嫦娥卻不符合這一標準（當然，她符合吳痕這樣的現代人的審美標準！）之類的話。阿凱卻沒有聽進去，他一聽到嫦娥這個名字就張大了嘴巴：“你說什么？嫦娥？！！”

　　“她是叫嫦娥！”吳痕沒有注意到阿凱的驚訝，仍然道：“我知道傳說中有后羿和嫦娥的故事，不過這時代并沒有一個叫后羿的大神，那象小太陽的光球不也只是你消滅的…”

　　說到這里吳痕突然住了口，望定了阿凱，訝然道：“難道你…你便是這時代傳說中的后羿？？”

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