讓阿凱奇怪的是魔禮壽的元神可以隨時放出，不過申公豹說也不是每一個元神族人都有隨意放出自己元神的能力，放出元神的距離也是因人而已，因修煉程度而定的。/wＷw.ＱВ5。cOｍ/

　　后來說起法寶，談起那具玉石琵琶，申公豹說那玉石琵琶本體便是玉石琵琶，而元神則是女子的模樣。因為這類元神十分難得，所以姜尚當時火燒琵琶女，將其本體燒出，未來得及煉化便被妲己討去，申公豹占了便宜，將琵琶女煉化，帶出朝歌。

　　阿凱原本以為琵琶女只是有琵琶元神的女子，經申公豹點說方才知道這琵琶女的本體居然真的是琵琶，而女子才是元神。

　　阿凱瞠目于無生命物質居然也擁有元神。申公豹笑道：“其實擁有元神最多的還是人類，其次便是動物，再次就是植物，而真正完全由器物自己生成元神的東西少之又少。大部分擁有元神的器物都是其它生命體元神或魂魄在本體死后附身而擁有元神的，并非自己生成的元神。”

　　接下來申公豹又詳細解釋了一些相關的東西。

　　比如一個元神族人死亡之時，如果周圍有合適的器物或生命體，元神便有機會附身在這器物之上繼續生存。不過這種附身的成功率并不高，需要多方面的因素配合才可以做到，因此這世間器物擁有元神的并不多見，所以當時姜尚見到這難得一見的琵琶本體幻化的女子，才會在大庭廣眾之下動手想要將其煉化。

　　要想元神附身于器物之中繼續生存修煉下去，首先得要有合適的材質。玉器是最好的附身材質，其次便是那些由動植物之類原本就是生命體死后制成的東西。而且還要死去的本體的元神上附有強烈的求生意念，才可以使元神附身成功。

　　據說制作法寶的方法便是從這種元神附身器物的現象中得到啟發，從而被遠古煉氣士研究出來的。

　　另外關于申公豹說起的人有魂魄，阿凱有些懷疑。在我國的民間，確實有人有靈魂之說，但在二十一世紀時被斥為無稽之談，被認為是封建迷信。因為科學無法證明靈魂的存在。也找不到任何人擁有靈魂的證據。阿凱問申公豹道“魂魄真的存在嗎？那它是什么樣子的？”

　　“魂魄本無形體，當然沒有樣子之說。”申公豹笑道：“我無法讓你看到！但看不到的東西未必就不存在。比如一個聾子聽不到聲音，聽不到我們的說話，難道便可以說我們沒有說話嗎？便可以說聲音是不存在么？而且有些元神族人的能力，便和靈魂有關！例如青龍關的守將張桂芳，他的元神能力便是亂人魂魄，使其魂魄動搖，從而擒拿敵手！”

　　阿凱幌然，申公豹所說的魂魄恐怕便是二十一世紀所說的思想與思維。申公豹口中的張桂芳恐怕和趙啟以及梵蒂崗任務中的二號的能力差不多，是擾亂或控制對方的思維。

　　幾日后申公豹離去。臨行前還對阿凱幾人言道：“如果以后遇到什么危險，報一下我的名字，也許對方會賣我幾分薄面，我的煉氣雖然沒有什么成就，不過認識的煉氣士之多，恐怕沒人能比過我吧？哈哈…”

　　之后阿凱也從魔禮壽口中弄清了申公豹和魔家姐弟之間的關系，其實他們并非是真正的師叔師侄。魔家姐弟的師父和申公豹并非師兄弟，而是相識，當時魔家姐弟學藝之時見過申公豹和師父來往，便稱申公豹一聲“師叔”

　　阿凱相貌英挺，待人和善有禮，又是元神族人，因此魔家三兄妹都有意把妹子魔禮青許給阿凱，經常不著痕跡地給阿凱和魔禮青制造單獨相處的機會。

　　這一日阿凱、魔禮壽、魔禮青在庭中閑聊，一名兵士過來借口關上事務把魔禮壽叫了出去。只剩下阿凱和魔禮青二人。魔禮青拿過琵琶，彈了幾個音符，阿凱吃了一驚，這調子居然便是那日自己獨自一人在林間唱那首《GodSaveQueen》：“你、你、你怎么會這個？”

　　“你聽了我一曲琵琶，我聽你一首歌，難道不行嗎？”魔禮青面露笑意：“你確實不懂音律，不過這曲子倒也不錯，和我所知的那些曲子的曲風完全不同。雖然短短幾句，但卻可以頭尾銜接，回環往復。這是你從哪里學來的？”

　　“…”阿凱無法回答，他也不知這作曲的人是誰，難道要回答說：這是未來某某人所作的嗎？

　　“難道作曲的人便是那日你口中的‘雨潔’？”魔禮青是聰明之人，立馬聯想到了前幾日的初次見面。

　　“不不不！”阿豈連忙解釋：“我只是聽她唱過這曲子，并不知道作曲的人是誰…”

　　“她…，她和我很象么？”魔禮青抬頭問道，目光灼灼。

　　“嗯…，很象…”阿凱蔡雨潔的死，心神激蕩，神情黯然：“不過她已經不在了…”

　　“哦…”魔禮青不再作聲，低頭撥弄絲弦，若有所思。其實她在那日聽到阿凱唱這首《GodSaveQueen》之時便已經對阿凱心生好感，因為這曲子雖然不是完美，但阿凱那日發自內心的吟唱卻道盡了這曲詞之中兩相守望的蒼涼意蘊。這一問只不過是試探阿凱口中的“雨潔”是何人罷了。

　　魔禮青手雖不說話，便手下不停，那首曲子在她的指間反復糾纏，一連變了幾次音高，終于在低音部固定下來，弦聲深深，悱惻纏綿，如泣如訴，將這歌中的蒼涼與溫柔之意盡數發揮于旋律之中…

　　阿凱在這樂曲之中，覺得魔禮青也已完全理解了這首曲子的內在意蘊，由這首曲子作為媒介，感覺和這奏曲的女子之間的距離也拉近了許多，有了心靈相通之處。

　　又一日魔禮青說起宮、商、角、徵、羽五音（我國古代并非七個音符，而是這五個音符，相當于現代的1、2、3、5、6幾個音符。分別對應宮、商、角、徵、羽。），并在地面上比劃這五個音的漢字。阿凱突然記起西伯侯姬昌那匹老馬所攜口袋中的甲骨文字，興起了想知道姬昌在那些甲骨上都寫些什么的念頭，便回房取了甲骨來向魔禮青請教。

　　魔禮青拿起一片甲骨讀道：“上六，往蹇來碩，吉，利見大人。”

　　接著魔禮青又讀了幾片甲骨，什么小畜、大畜，六三、九二…，古代文字本來數量就少，而且因為書寫不易（寫一個字就得在甲骨上刻下來），古人在書寫的時候還盡量減少字數，因此和當時的口語并不相同，因此阿凱根本就聽不明白魔禮青念的到底是什么。

　　魔禮青念了幾片之后，沉吟了一下道：“這些文字的前半部分都是八卦中的內容，后面好象是些占卜的卜辭…，你是哪里得來的？”

　　阿凱便將路遇西伯侯姬昌和雷震子父子的事說了。魔禮青思索道：“據說西伯侯精研八卦之術，難道這些便是他的心得？…不過把八卦和占卜結合…，你確定姬昌手無縛雞之力？”

　　“這…”阿凱猶豫了，他現在也不敢肯定：“不過看當時的情形，似乎應該是這樣…”

　　“這八卦據傳是伏羲大神所創，包涵世間萬物至理。這姬昌精研八卦，恐怕也有些能力，為何會被追得如此狼狽呢？…總得一見才會知道！”魔禮青說到此處，突然道：“你不是說他們讓你送馬去西歧嗎？我也正想四處走走，不如一起到西歧一趟，可好？”

　　阿凱近日來時常與魔禮青相見，日日與這深黯音律的女孩一起，對這酷似蔡雨潔的女孩也深有好感，聽她主動邀自己一起同行，當然同意。第二天和魔家姐弟一說，本來魔禮青就經常獨自外出游歷，而且這次又是與阿凱一起，魔家姐弟欣然同意。二人帶著老馬，便踏上了前往西歧的道路。

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