晚飯時(shí)分，方雅又上來呼任遠(yuǎn)要不要下去吃飯，語氣中透露出她已弄了一桌豐盛的晚餐。\ＷWｗ、ＱΒ⑤.CoM\

　　任遠(yuǎn)的回答很簡潔：你自己吃吧！

　　夜幕降臨的時(shí)候，任遠(yuǎn)盤腿而坐。

　　床頭已經(jīng)裝好了召喚鈴，他只要一按，方雅就會(huì)在十秒內(nèi)上來；不按，她當(dāng)然也不會(huì)上來。

　　定有不同的境界，像一般人學(xué)習(xí)很刻苦，特別是某種技能時(shí)候的專注，是世俗化的一種定。世人要有在某方面取得成就，必須要有這種境界，像一些大文學(xué)家大藝術(shù)家，都必須在一種陶然忘我的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，再深一點(diǎn)就是武人的修行，他們的站樁以及靜坐，體會(huì)心體恍恍渺渺，也是一種接近定的狀況。道功以及禪功的定，心體寂靜，四處一切妙動(dòng)都能聽得明明白白，卻心安一處，沒有任何波動(dòng)，不過，這還只是定之初步，最好是軀體沒了，整個(gè)人沒了，證得空無。

　　任遠(yuǎn)在紅樓的修煉不能進(jìn)入空無境界，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入，什么時(shí)候醒過來都說不定，因此，他的入定實(shí)際是初步道功與禪功的那種定。

　　于是，任遠(yuǎn)能清晰地感覺到秦伯房間，不，現(xiàn)在應(yīng)該是方雅房間，有老鼠竄來竄去。

　　紅樓是沒老鼠的，怎么方雅剛一住進(jìn)來就有老鼠？

　　似乎巧了一些，任遠(yuǎn)想了想，是過路老鼠而不是居家老鼠，大抵是被工地日夜震動(dòng)聲弄得慌不擇路。

　　任遠(yuǎn)耳中能清晰聽得到方雅急促的呼吸聲，甚至能看到那雙向來驕傲的眼中此時(shí)此刻閃現(xiàn)出驚恐之色，時(shí)間一點(diǎn)一滴過去，當(dāng)老鼠受到方雅無比美妙的肉香吸引再忍不住往她身上竄的時(shí)候，方雅的尖叫終破空而出！

　　不過尖叫很短促，想是驕傲的個(gè)性又重新占據(jù)了身心，讓方雅克制住自己的恐懼，果然，不一會(huì)任遠(yuǎn)聽到了方雅房間一陣勇猛的人鼠搏斗聲。任遠(yuǎn)心道，方雅這個(gè)女人，果然彪悍。

　　任遠(yuǎn)唇齒微張，口中發(fā)出微不可察的“絲絲”聲。

　　正在與方雅打游擊的老鼠蟄伏在墻角，忽然聽到“絲絲”聲，耳朵一豎，爪子開始顫抖起來。再聽了幾聲，耳朵輕微地一抖，倏地鉆洞而出，頓時(shí)離紅樓有多遠(yuǎn)逃多遠(yuǎn)。

　　老鼠逃去，任遠(yuǎn)的“絲絲”聲卻沒有停。這偶然模仿蛇的發(fā)聲，豁然給任遠(yuǎn)推開了一扇全新的大門。

　　任遠(yuǎn)與地宮第三層與十二生肖神溝通，獲得與千萬動(dòng)物溝通能力，即掌握它們的語言，而語言并非僅僅是用來溝通理解的。凡音皆是音陀羅。任遠(yuǎn)發(fā)出蛇音，本意是驅(qū)走老鼠，免得方雅驚駭過度還要自己收拾殘局。不想一發(fā)出蛇音，就感覺自己就仿佛是一條蛇，脊椎一下立了起來，頸骨也松了起來，頭竟然隨之左右東西輕微地?fù)u擺。

　　任遠(yuǎn)不再想著驅(qū)趕什么老鼠，而是完全沉浸在這一新發(fā)現(xiàn)當(dāng)中。發(fā)蛇音，音出而內(nèi)外鼓蕩，隨著“絲絲”聲繼續(xù)一陣一陣發(fā)出，任遠(yuǎn)原本就完全松弛的脊椎骨越來越松弛，并且開始從下面一節(jié)一節(jié)往上彈跳，也就是說各脊椎骨之間發(fā)生有節(jié)律的碰撞。很快，整個(gè)脊椎都動(dòng)起來，非常舒暢。任遠(yuǎn)再坐不住了，站了起來，整個(gè)身子開始以匪夷所思的姿態(tài)搖擺起來。

　　美好的月光籠罩，若是有人看到任遠(yuǎn)這種狀態(tài)，一定會(huì)大驚失色，掉頭就跑，不是因?yàn)槿芜h(yuǎn)姿態(tài)的古怪，而是隨著這樣的搖擺，任遠(yuǎn)那種呼之欲出的兇狠與殘暴即便常人見了，心中也立刻判斷為相當(dāng)危險(xiǎn)。

　　凌晨四點(diǎn)左右，任遠(yuǎn)結(jié)束他的搖擺舞。

　　任遠(yuǎn)重新坐到床上，思考起剛才的異狀。他再試了試別的動(dòng)物發(fā)音，卻再?zèng)]有剛才的感覺，看來，他是靈機(jī)一動(dòng)才進(jìn)入狀況。任遠(yuǎn)也不急，知道可遇不可求。諸形自己只是入門而已，先把這蛇形徹底掌握再說。

　　人是萬物之靈，因而既能抬腿登高勇學(xué)仙修道，卻也可以模仿萬物而活靈活現(xiàn)，像中國自古以來流行的象形拳就是這般，而現(xiàn)在流行形意拳里也有十二形，其最高境界就是學(xué)得各種動(dòng)物形神兼?zhèn)洌�比如說虎形，或撲或剪或掃，無不虎虎生威，得其精髓的高明者往那一站，就給人無比巨大的威懾感，真如直面山中大王一般，讓人膽裂魂飛，練到極處自是可與真虎相搏。

　　然而，就從剛剛?cè)芜h(yuǎn)口發(fā)“絲絲”聲所體驗(yàn)的，世間武術(shù)依然還只是摹擬階段，而任遠(yuǎn)由音接內(nèi)，達(dá)到身體骨頭、筋膜甚至經(jīng)脈的改變。

　　經(jīng)過一晚的搖擺，任遠(yuǎn)的脊椎骨的彈性已有了一個(gè)飛躍，可以做許多從前不能做出的動(dòng)作，譬如身子可以扭曲成很恐怖的狀態(tài)。任遠(yuǎn)知道這是生理結(jié)構(gòu)接近，只要自己口發(fā)“絲絲”聲，身形就會(huì)向一頭大蟒靠攏，這樣耍弄起來的蛇拳已經(jīng)強(qiáng)過世間任何拳家的蛇拳。任遠(yuǎn)之所以認(rèn)為自己是入門，因?yàn)樗�還需“絲絲”下去，直至在脊椎上下周圍形成與蛇一般無二的經(jīng)脈，以及建立新的蛇身上的穴位，如此他的蛇形才算是大成。再往上，就是可以身化而蛇。這種身化自不是幻化，而是真實(shí)的生理變化。其中過程，自然是從基因?qū)哟巫兓�開始的，然后再由基因控制身體結(jié)構(gòu)，這個(gè)變化當(dāng)然是翻天覆地，但是任遠(yuǎn)陽神境界可以經(jīng)受，若是他人必爆體而死。任遠(yuǎn)明確這一方向后，心中有些古怪。因?yàn)樽怨乓詠恚�妖無不都以獲得人身為前提為目標(biāo)，而任遠(yuǎn)現(xiàn)在所行的，似乎是反其道而行，由人身而變妖身。由人入妖道，就是任遠(yuǎn)所學(xué)化學(xué)中逆反應(yīng)一般。

　　這樣的見解，在修真界絕對(duì)是驚世駭俗，修道是層層遞進(jìn)。這遞進(jìn)自然是越來越高，哪有越走越低的道理。但是，任遠(yuǎn)卻不這么想。他再入紅塵，靜等蘇夜，既是歷情劫，也是錘煉肉身的過程。人，可為仙，亦可為動(dòng)物。各動(dòng)物生長在這天地下，未滅亡，自有其道。中國古人以十二生肖類人，不就是看到人身上有這些動(dòng)物身上的特點(diǎn)嗎？人性有蛇性，偏陰暗而富有報(bào)復(fù)心，而稱另一些人鼠輩，則是主要從其膽小方面類比。中國人的十二生肖，就是十二種類比，可謂人人都有這些特性，所別不過是程度而已。

　　任遠(yuǎn)的**雖是金剛不敗之身，卻不是純陽之體，即說明任遠(yuǎn)的身體還有雜質(zhì)，有陰毒未去。而以肉身之體，以發(fā)音為引，最終獲得這十二變，雖然未必就能幫任遠(yuǎn)徹底清楚體內(nèi)的雜質(zhì)，但至少提供了一個(gè)清晰的方向。

　　最新全本：、、、、、、、、、、


　　(https://www.dzxsw.cc/book/20913/1253725.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc