第三十九章　　忍者的恩怨

　　龐勁風以最快的度帶著林若雯去了醫(yī)院，韓冬和秦風則留在原地，觀察事態(tài)的進一步展。全//本//小//說//網

　　讓大家都沒有想到的是，那個女孩竟然跪到了林絕峰的面前，低著頭，畢恭畢敬的問：“您是林絕峰大人嗎？”

　　“大人？”林絕峰第一次聽到有人這樣稱呼自己，感到有些怪怪的。他問對方：“你是什么人？”

　　“青瞳，伊賀青瞳。”

　　“伊賀？剛才的水之忍者是甲賀……你們到底是什么人？”

　　“我們都是忍者。”

　　女孩穿的還是上次的那身衣服，看到雪白的膝蓋跪在凹凸不平的地上，林絕峰不免憐香惜玉起來，雖然對方是個日本女孩子。

　　“站起來吧，有話慢慢說！”

　　“是！”青瞳聽話的站起身來。

　　“你來找我，也是為了《子不語》吧？”

　　“是！”

　　“那就告訴我，到底是怎么回事？”

　　青瞳想了想，隨后娓娓道來。通過剛才林絕峰的表現，她斷定林絕峰對他們的事情一概不知，因此說得非常詳細。

　　所謂忍者，稱謂是在日本江戶時代才有的，不過其歷史則要久遠許多。在封建時代，他們的主要工作是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方后援基地等，用今天的話說，應該算是特種兵。因為所執(zhí)行任務的性質，要求其必然要有一些特殊的技能和手段。

　　忍者有很多流派，但總的來講，以伊賀和甲賀為最大。其他許多流派，追根溯源，其根本也在這兩個地方。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。但是在戰(zhàn)國時代，由于彼此的主君是敵對關系，導致兩者不得不同室操戈，最終竟然演變成不共戴天的仇敵。

　　在初代服部半藏的主導下，雙方曾經簽訂了短暫的和約，這一不戰(zhàn)契約被后代服部半藏撕毀，因為他們要代表德川家康的兩個兒子互相廝殺，最終能夠勝出的一方，所代表的那個兒子，將成為德川幕府的接班人。

　　聽到這些，林絕峰就明白了，身為忍者是一種悲哀，因為他們只是主君的武器，主君要他們做什么，他們就得聽命。林絕峰估計，以日本人死忠精神看來，主君如果要他們揮刀砍老娘，他們也不會說個“不”字。

　　連場惡戰(zhàn)下來，雙方精銳盡失，元氣大傷，從此各自休養(yǎng)生息，而仇恨也更深了。

　　在史書上，關于忍者活動的最后記載是在1637年“島原之亂”中，忍者曾作為幕府的部署作戰(zhàn)。但事實上，他們最后一次出手，則是幕末時代。那一次，也造成了伊賀和甲賀雙方唯一的一次團結。

　　面對洶涌而來的倒幕軍隊，他們共同站在了幕府一邊英勇作戰(zhàn)。一則，兩者一直都是幕府的手下;二則，他們敏銳地意識到，一場巨大的變革即將來臨，而在之后的新時代，將沒有他們忍者的立足之地。

　　如果從歷史前進的角度來看，伊賀和甲賀當時的選擇，是逆歷史潮流而動，但是對他們自身來說，卻是明智的抉擇。畢竟，沒有任何人會心甘情愿的退出歷史舞臺的。事實上，他們自己也意識到封建時代不可避免的終結，但是為了自己的信念，仍然慷慨赴死。

　　聽到這里，林絕峰不由得感嘆，日本人這種明知不可為而為之的精神，何嘗不是一種英雄行為呢。

　　最終，大部分的兩派忍者都隨著德川幕府，成為歷史的塵埃，只有少數人殘存下來，回到了各自的家鄉(xiāng)，隱姓埋名繼續(xù)生活下去。但是短暫的并肩戰(zhàn)斗和新時代的來臨，不但沒有讓兩派的仇恨消失，反而更加深了。此外，兩派還共同和柳生流忍者結下了仇恨。

　　柳生流忍者同樣是最低賤的下層階級，一般來講，忍者的出身都很卑微，伊賀和甲賀也不例外，但不同的是，柳生流沒有隸屬于某位將軍，更像是浪跡江湖的游方之人，也就是說，封建時代對他們而言，并沒有什么既得利益。所以在倒幕戰(zhàn)爭中，他們站到了倒幕派一邊，渴望一場革命的到來。

　　后來，三派忍者都適應了不斷變化的時代，堅守著避世的原則，不讓世人知道他們仍然存在，三方再沒有過大規(guī)模沖突。但是在眼下，這種局面生了改變，因為甲賀忍者在新一代領袖的帶領下，揚言恢復忍者的榮光，對伊賀動了一連串的襲擊。

　　青瞳告訴林絕峰：“所謂忍者，生前必須隱姓埋名，死后也不能留下只言片語，過著終生見不得天日的生活。甲賀所謂恢復忍者時代的榮光，是對這一原則最大的破壞。因為忍者本就不曾有過榮光，我們在歷史上的貢獻，在歷史書里面，都是無法讀到的。”

　　“不！”林絕峰搖搖頭：“我與水之忍者和之前的那位打過交道，所以我知道你們忍者是有著特殊能力的人。現在是一個什么樣的時代？弱肉強食的時代！當然，人類的歷史一直都是這樣，但是如今，過去時代的所有法則都被打破，因此他們不需要再顧及任何事情！我猜測，他們可能是要吞并你們甲賀，以此增強自己的能力，在俗世建立霸業(yè)！”

　　林絕峰的話只說了一半，在心里還留著一句：“中國的修真者也是避世的，但是身邊這幫，沒有一個脫紅塵，賣烤地瓜的、給人當保鏢的、做殺手的……”林絕峰想著，瞟了一眼韓冬和秦風，見兩人也在津津有味的聽著。

　　青瞳點點頭：“大人高見，確實是這個樣子！”

　　“可我仍然不明白，這和《子不語》有什么關系？”

　　“在日本，知道這本書的人，怕是比中國還要多吧！”

　　這句話剛開始讓林絕峰頗不以為然，但是一細想，卻是很有道理。日本人對中國人和中國這個國家的了解，很多時候，比中國人自己都要多。

　　青瞳說：“在德川家第四代將軍德川家綱時代，甲賀有一位隱士藤林保武，遠渡重洋來到中國。他師從當時中國的一位大學者，這位學者是子不語流派的傳人，因為不肯給異族的滿清統治者做官，于是隱居起來，專心修訂《子不語》這本書。藤林保武從他那里學習到很多東西，回到日本后，將自己所學，結合日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》于延寶4年，寫成了《萬川集海》。”

　　林絕峰點點頭：“《文選左思吳都賦》有云‘百川派別，歸海而匯’，書名大概就是這個意思吧。這么說來，這本書應當是《子不語》派生出來的。”

　　青瞳說：“是這樣的。任何一個流派的忍者，修練的都是《萬川集海》，它是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導，也是忍者究極修行指南。”

　　林絕峰說：“我明白你們?yōu)槭裁葱枰�《子不語》了。”

　　后來，林絕峰才知道，《子不語》派生出來的書何止一本《萬川集海》。

　　《子不語》其中內容記載詳細、排序規(guī)則、分類合理，因此被所有知道它的人奉若圭皋。盡管書只有一本，又從未公開出版行過，也就是說整體從未被復制過，但是其中內容卻流傳出去不少，于是就有了那些派生的書。但是因為各自選取的內容和側重點不同，因此這些書所屬的門類也大相徑庭。

　　比如清代，袁枚根據自己所了解到其中的一些理論性的東西，糅合了自己聽說到的一些故事，寫了一集，書名也叫《子不語》。《萬川集海》是修行用的，而這個《子不語》卻是消磨時間用的志怪小說。

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