櫻桃紅和柿子紅兩種材料還有一個(gè)巨大的區(qū)別，就是櫻桃的裂很多，不如柿子紅可以出完整的大料。
  周至送過(guò)去的礦料，諸慶紅讓徒弟們沿著裂切割以后，發(fā)現(xiàn)櫻桃紅這種礦料，最大的一塊才七十克，離一百克都差著距離。
  七十克的料子大小最多只能加工出一個(gè)小把件，一個(gè)巴掌就能夠完全握住那種，大小也就比雞蛋小一圈兒，如何創(chuàng)作題材就讓諸慶紅傷腦筋了。
  因?yàn)閷?duì)于百花獎(jiǎng)這樣的工藝大獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)，雕工、題材、難度、美感、思路都在考量之列，而大小與復(fù)雜程度，同樣是兩個(gè)非常重要的指標(biāo)。
  大料在這方面毫無(wú)疑會(huì)占有很大的起手。
  但如何把小料發(fā)揮出來(lái)，就有些考驗(yàn)水平了。
  “肘子你點(diǎn)子多，你給出出主意。”
  “要不咱們來(lái)個(gè)《百龍圖》？”周至琢磨道。
  “什么《百龍圖》？”諸慶紅沒(méi)有明白。
  “從古到今，我們?nèi)A夏一族對(duì)龍的造型，可謂是多種多樣。”周至解釋道：“從新石器時(shí)代綠松石龍形陪葬飾開(kāi)始，一直到明清九龍壁，中間經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演化，無(wú)數(shù)的吸收。”
  “話說(shuō)龍生九子，各有不同，其實(shí)能夠與龍扯上血緣關(guān)系的，又何止九種呢？”
  “光戰(zhàn)漢的螭龍、螭虎、宋代摩羯、還有犼、建馬、貔貅，蟠螭等好些種。”
  “我們可以從古代的歷史傳說(shuō)，和各種器物上的龍形紋章，樣范都采納進(jìn)來(lái)，好好挑選設(shè)計(jì)出一百個(gè)與龍相關(guān)的雕件，再設(shè)計(jì)制作一個(gè)紫檀海水座屏來(lái)放置它們，是不是就能夠達(dá)到山子的效果了？”
  “這手筆……”諸慶紅想象了一下一百個(gè)櫻桃紅龍形雕件匯集在一個(gè)紫檀屏座上的樣子，這個(gè)屏座起碼得一米二見(jiàn)方。
  “一米二見(jiàn)方也不是什么問(wèn)題。”周至說(shuō)道：“我們是不是也沒(méi)有必要非得把思路約束在座屏這種正反兩平面的表達(dá)形式上？我們完全可以模仿仙人乘槎那樣的題材，搞成立體的啊！”
  “哇……”諸慶紅想象著這套雕刻組合的造型：“要做成立體的，那得多大的紫檀？”
  “有。”周至說(shuō)道：“我那里有一個(gè)大紫檀的原樁，是王老爺子當(dāng)年為了修復(fù)明清家具采購(gòu)的備料，大倒是大了，但是十檀九空，其實(shí)就是一個(gè)空殼，最后也沒(méi)派上用場(chǎng)。”
  “你們要按這個(gè)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)的話，我可以把這個(gè)原樁貢獻(xiàn)出來(lái)，不過(guò)怎么設(shè)計(jì)成漂亮的座子，那就得你們?nèi)�傷腦筋了。”
  “太好了！”諸慶紅高興壞了：“只要有材料就好辦！”
  諸慶紅是做仿古雕件的大師，這樣的題材更合她的心意，而呂曼和張明玉處理小件也是得心應(yīng)手，不在話下。
  掛完電話，周至閉著眼睛想象那由紫檀雕刻成的翻卷海浪的基座上，一百個(gè)大如雞蛋，小如蜜棗的櫻桃紅雕件鑲嵌其上，那也是一番壯觀。
  “肘子，你說(shuō)的這種雕件……”吳仁中在邊上聽(tīng)半天了，現(xiàn)在搓著手，一臉的企盼。
  “啊對(duì)了，你要不要跟我一起去蜀都？”周至問(wèn)道：“順便把結(jié)婚的衣服買了？”
  “呃……還是算了吧，你現(xiàn)在走了，我再跟著走，可就真要了土叔的命了。”吳仁中猶豫了一會(huì)兒還是拒絕了周至的誘惑：“你把婚紗照給我們沖洗好帶回來(lái)就行。”
  利用自己的特長(zhǎng)，周至給吳仁中和沙馬日聰在聯(lián)和鄉(xiāng)各處取景，拍了一套婚紗照。
  聯(lián)和鄉(xiāng)的土司樓和山鄉(xiāng)雖然看著古舊，但是進(jìn)入了鏡頭里卻非常漂亮，除了租來(lái)的婚紗，周至還給他們照了一組民族服裝的照片，周至自己都非常滿意。
  吳仁中這樣的家庭背景，結(jié)婚都是一件非常復(fù)雜的事情，就算他想要隨便出去旅游結(jié)婚度蜜月，在他姐那兒都過(guò)不了關(guān)，肯定是要操辦一場(chǎng)的。
  換做半年前的吳仁中肯定會(huì)以此為借口去蜀都采購(gòu)一番，可是換到如今，他覺(jué)得自己太忙了。
  這是事業(yè)心開(kāi)始爆棚的表現(xiàn)，也是成績(jī)激勵(lì)出來(lái)的。
  二輕局組織的招商引資非常成功，九口鄉(xiāng)饅頭窯燒造出來(lái)的傳統(tǒng)瓷器在島國(guó)引發(fā)了一陣小小的風(fēng)潮，這種粉膩無(wú)光，紫胎厚釉，造型和工藝都接近宋代官窯的柴窯瓷器，被命名為“九口燒”，登上了藤田美術(shù)館的專展。
  老鐘被捧成了鐘大師，采訪邀約紛至沓來(lái)，連帶著讓二輕局也臉上有光。
  老鐘應(yīng)對(duì)這樣的場(chǎng)面難免有點(diǎn)狼狽，而另一個(gè)彝族美術(shù)家列索阿格，就非常適應(yīng)這種邀約不斷的情形。
  就和松井造跟金淳一初到?jīng)錾降捏@艷感一樣，列索阿格的少數(shù)民族身份，以及他創(chuàng)作時(shí)一貫采用的民族題材，也讓?shí)u國(guó)喜歡藝術(shù)的人們驚艷不已。
  如果說(shuō)這個(gè)油畫雕塑都擅長(zhǎng)的科班出身的畫家，其油畫作品是以現(xiàn)代手法描繪傳統(tǒng)題材的話，那他創(chuàng)作的漆器，就是以古代工藝承載現(xiàn)代創(chuàng)新了。
  許多漆器當(dāng)中，能夠看得出承繼了島國(guó)蒔繪漆器的一些風(fēng)格，但是也有明顯的不同，一些紋樣帶給島國(guó)人的，是一種熟悉中的陌生感，或者說(shuō)，陌生中的熟悉感。
  其實(shí)列索阿格這是在周至的指點(diǎn)下取巧了，華夏幾千年，留下來(lái)的紋樣實(shí)在是太多了，只需要黑底推光，金粉勾描，再簡(jiǎn)單處理一下大小比例關(guān)系，線條關(guān)聯(lián)關(guān)系，大量留白，少許點(diǎn)綴，基本就能夠點(diǎn)中島國(guó)人的死穴。
  犀皮漆同樣如此，不過(guò)做了更簡(jiǎn)潔的減法，尤其是只用黑漆和金漆堆疊推光出來(lái)的花紋，就如夜色秦淮中的燈影波光，透露出一種神秘而自然的美感，堪稱絕美。
  列索阿格的創(chuàng)新僅限于用漆，器型根本無(wú)需創(chuàng)新，戰(zhàn)漢歷史上的無(wú)數(shù)的漆器造型，都是經(jīng)歷過(guò)祖先嚴(yán)選，時(shí)間考驗(yàn)的。
  送到島國(guó)布展的漆器都是用涼山州特產(chǎn)的青岡木作胎的，木胎本身就非常的細(xì)密壓手，可以制作出很薄的胎器。
  漆器到了漢代，就開(kāi)始以制作精巧，色彩鮮艷，花紋優(yōu)美，裝飾精致出名。《鹽鐵論·散不足》中，曾形容其為“一杯用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”。
  列索阿格這批漆器，造型就是仿的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的漆器。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/20803929/833200703.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc