家里畫冊(cè)很多，介紹《烈女圖卷》的資料也不少，很快周至就翻到了：“這里有！”
  《烈女圖卷》上一共有汪注、宋卿、葉隆禮、王鐸四人的跋文，其中汪注是新安畫派的畫家，也是活動(dòng)于江浙一帶，他的跋文內(nèi)容非常重要，因?yàn)槠渲刑岬健读遗畧D仁智卷》一共有十五節(jié)內(nèi)容，應(yīng)該涉及四十九人，其中男二十四，女二十一，童子四人。但因?yàn)闅v史的關(guān)系，流落到他手上的時(shí)候已經(jīng)僅存十節(jié)，二十八個(gè)人物。
  這就又是一條非常重要的線索，說(shuō)明這幅圖卷是在汪注收藏之前，也就是至少于明末時(shí)期，就已經(jīng)分成了兩部分。
  一幅落到了王家，一幅落到了汪家，汪家這幅很快經(jīng)過(guò)傳承遞序，流入了宮里，成為了著名的顧愷之三作之一的《烈女圖卷》。
  而剩下這一幅在王家卻沒(méi)有受到如何重視，估計(jì)也是王家的珍藏太多，因此王世貞和胞弟子侄隨意幾個(gè)章。
  之后流入宮中，卻連最普通的書記檔都沒(méi)有落筆，就差沒(méi)被當(dāng)做垃圾處理，然后不知道什么原因又從宮里流落了出來(lái)，到了厲爾康那里，最后來(lái)到了周至手上。
  三人又是面面相覷，這幅殘卷無(wú)論從什么角度來(lái)分析，都和故宮里的《烈女仁智圖卷》當(dāng)是一幅，然而兩幅畫作在宮里存放了上百年，愣是沒(méi)人將它們聯(lián)系到一起！
  但凡是最早的王世貞或者汪注，知道對(duì)方手里有一幅類似的畫作，亦或者后世清宮里有人發(fā)現(xiàn)它，以清代列位帝王對(duì)顧愷之畫作的重視，都斷不至此！
  而唯一一個(gè)知道兩者同時(shí)存在的高士奇，卻又不知道因?yàn)槭裁丛�因沒(méi)有將這個(gè)秘密公開(kāi)，還任隨后卷被束之高閣！
  “你們說(shuō)他當(dāng)時(shí)是怎么想的？”四舅媽看著桌上古老的卷軸，實(shí)在想不明白高士奇的思路。
  “我估計(jì)是王世貞沒(méi)見(jiàn)過(guò)前卷，失去了參照，因此對(duì)此畫有些存疑。”四表舅琢磨了一番，做出了最大可能的推斷：“而他的存疑，又有很大的可能誤導(dǎo)了高士奇的判斷。以老高的性子，假東西就往宮里送，因此最終還是成了內(nèi)府收藏。”
  “但是內(nèi)府的人也不傻，老高寫得這般模棱兩可，又有諸多前代鑒定家的偏見(jiàn)在前，內(nèi)府的人怕也是將之當(dāng)做了偽品看待。于是這畫在內(nèi)府里邊也沒(méi)人重視，很快束之高閣，別說(shuō)《石渠寶笈》，就連內(nèi)庫(kù)檔怕都懶得記這一筆，才有了流出的機(jī)會(huì)。”
  “再研究研究吧。”四舅媽很謹(jǐn)慎的說(shuō)道：“咱們也別輕易下結(jié)論，先把畫修好再說(shuō)。”
  “嗯，好在這畫還是用的宋絹鏹法，只用了漿糊膠而沒(méi)有用礬，畫心反而保存得比較好，”周至也不免感到慶幸：“后面這段時(shí)間保管不善造成的傷害，算是比較好修的。”
  三人在判斷畫作真?zhèn)蔚耐瑫r(shí)，也是一個(gè)研究繪畫風(fēng)格，主題，診斷畫病的過(guò)程，到現(xiàn)在已經(jīng)看得八九不離十了。
  顧愷之的畫作大面兒上是抓眼神和表情，而細(xì)節(jié)上則體現(xiàn)于線條和渲染。
  線條叫做“游絲描”而渲染叫做“凹凸法”，一個(gè)繪出輪廓，一個(gè)營(yíng)造出立體感，讓畫卷上的人物呼之欲出。
  當(dāng)然還有很多單獨(dú)屬于《烈女圖卷》的特點(diǎn)，比如女性人物常用“朱眉”，也就是用紅色來(lái)突出眉毛。
  這是趙飛燕的“新妝”，被顧愷之帶入到了畫中。
  其二就是雖然多有春秋戰(zhàn)國(guó)的故事，但是里邊人物都是漢代的服制，無(wú)論是車馬座屏，還是男子的梁冠，長(zhǎng)劍，女子的垂髻，深衣，都是漢代的。這一點(diǎn)在前后卷的表現(xiàn)上，都完全是統(tǒng)一的。
  其實(shí)比較到這里，基本已經(jīng)能夠斷定周至手上的這幅《烈女傳仁智圖后卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。
  畫卷內(nèi)容的四個(gè)故事里，除了趙將括母的故事大家都耳熟能詳意外，其余的得是熟悉春秋故事的人才知道。
  魯臧孫母記錄的是魯國(guó)大夫臧文仲的母親，在出使齊國(guó)前給他分析國(guó)內(nèi)外政治形式，要他預(yù)防危機(jī)，后來(lái)遭遇危機(jī)文仲寫回一封密信，無(wú)人可解，又是文仲母親解讀了內(nèi)容，說(shuō)兒子已經(jīng)被齊國(guó)軟禁，且已準(zhǔn)備發(fā)兵偷襲魯國(guó)，需要做好準(zhǔn)備，最后齊國(guó)見(jiàn)魯國(guó)有備，只有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，將臧文仲送回的故事。
  魯公乘姒記錄的是魯公乘子皮的姐姐在族人死的時(shí)候哭之甚悲。子皮勸說(shuō)道：“別哭別哭，我馬上就將你嫁人。”等到過(guò)了喪期，子皮再不提這事兒。后來(lái)魯君欲以子皮為相，子皮問(wèn)他姐姐：“這事兒我能干嗎？”她姐姐說(shuō)道：“不能干，你之前臨喪而言嫁，是不知禮儀，后面過(guò)期又不提，是不達(dá)人事。不是我因?yàn)槟悴患尬叶鴶?shù)落你，是你的確內(nèi)不習(xí)禮儀，外不達(dá)人事，以此相一國(guó)，據(jù)大眾，非有天咎，必有人禍。你千萬(wàn)別做這個(gè)宰相”子皮不聽(tīng)，還是去做了魯相，結(jié)果不到一年就被誅殺了。
  魏曲沃負(fù)則是魏過(guò)大夫如耳的母親也。秦國(guó)立魏公子政為魏太子，魏哀王遣使者為太子納妃，發(fā)現(xiàn)女孩很漂亮，就想自己納，負(fù)聽(tīng)聞后上門勸諫，說(shuō)方今戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)者為雄，義者顯著。今魏不能強(qiáng)，王又無(wú)義，處在橫秦縱楚之間，將無(wú)以持國(guó)，只有秉持君臣、父子、夫婦這天下之三大綱紀(jì)，才有希望。
  魏王也聽(tīng)勸，給太子納妃，自己也勤行自修，為國(guó)操勞，齊楚強(qiáng)秦在當(dāng)時(shí)都不敢對(duì)魏國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
  加上趙括母的故事，這幅畫卷上一共有四名女性，四名與之對(duì)談的男性，三名侍女，五名侍衛(wèi)，一共十六人。
  所差的五人，除了密康公母的故事完全沒(méi)有，另外是“魯漆室女”之左半與“晉范氏母“”的右半缺失。
  周至估計(jì)剩下這部分，那是無(wú)論如何再也找不回來(lái)了。
  圖卷雖然還沒(méi)有百分之百地篤定為真跡，但是在屋內(nèi)三人眼里心中，都明白其價(jià)值。
  第一幅就如此令人驚喜，剩下三幅，就更加讓人期待了。
  能夠和十二個(gè)明清杯兒同一行李的卷軸，當(dāng)真是不同凡響。
  剩下三個(gè)卷軸打開(kāi)，居然一個(gè)比一個(gè)神奇，雖然卷面污齪嚴(yán)重，但是內(nèi)容卻一樣分辨得出來(lái)。
  分別是陸探微的《竹林七賢圖》，曹不興的《如意輪菩薩像》，張僧繇《漢武射蛟圖》！
  “瘋了嗎？！”就連四表舅都大驚失色：“這是一個(gè)系列！唐前四子！”


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