小院兒大廳一角擺上了大鍋，電水壺，水溫隨時保持在八十五度。
  同時還有四表舅和周至一起制作好的漿糊塊，漿糊塊就好像魔芋一樣，一大塊一大塊地飄蕩在涼水里，放在冰箱里冷藏著。
  需要使用的時候取下一團來加溫水調(diào)制攪拌一下，就可以很方便地得到所需不同濃度的漿糊。
  另外還要繃出布墻，這個用來陰干畫心所用，要滿足畫卷的長度要求，因此也要現(xiàn)做。
  將這些前期工作全部完成，工程才進入了正式階段。
  中間會隨時遇到各種讓工程停下來的問題，隨著背裱紙盒命紙被揭走，畫心和綾錦邊就失去了依托，碎片開始出現(xiàn)位移，這些都需要趕緊加上新的命紙，刷上漿糊水將它們粘住，然后翻移到新的工作臺上進行處理。
  第一階段的工作用了三十多個小時，工作完成以后揭裱階段就算是完成，接下來便進入了修復(fù)階段。
  將留在原工作臺上的綾錦用新的命絹蓋上，噴水保持濕潤，四舅媽就終于可以休息一會兒了，周至和四表舅則需要抓緊繼續(xù)工作，完成畫卷畫心、跋文、款首、拖尾等處文字內(nèi)容部分的分切，蓋紙，浸水保護。
  做完這一切后，工作臺表面上蓄了一層薄薄的清水，清水下的畫心被分作了八幅，從拼接的裂縫來看，每個人物其實最初是一副單獨的畫作。
  此外還有一副狹窄的款首，就是厲昭慶留字的那個地方，那里也是有一張單獨的絹條。
  后面還有三篇紙本的跋文，其中一篇的作者是蔡襄，一篇的作者是陳師道，一篇作者是徐沁。
  蔡襄是宋代的著名書畫家，與蘇東坡同一時代，陳師道是蘇門六子之一，不過科舉運氣有點差，一輩子多數(shù)時間在給保守派大佬作門客。
  這兩篇文章倒是呼應(yīng)得起來，蔡襄的文章里說明了自己在大相國寺大肆上得到這幅畫的過程，語氣里充滿了得意之色。
  陳師道的跋文年代卻比蔡襄的晚了二十年，說明這幅畫在蔡府備受珍視，收藏了二十年后，重新讓陳師道得觀。
  徐沁字野公，其活動年份與高士奇有極大的重疊，乃是明末清初的人。他是著名的畫史研究者，著有一本行外人非常陌生的古籍《明畫錄》。
  《名畫錄》分作八卷，依照宋元以來的畫史體例，先分門類再列時代，將明代八百七十多名畫家一一列傳，也概括介紹了各畫各門的源流和發(fā)展。
  不過他的觀點一貫都比較平和，在這幅畫的跋文里邊同樣表述了明人喜歡仿古造假的弊病。
  這其實就是在隱晦地點出了他對這幅作品并不看好，認為是明代高手的仿作。
  不過這也是因為徐沁沒有見過南齊四大墓磚石畫像的緣故，現(xiàn)在的證據(jù)已經(jīng)可以證明他的推斷其實是走眼了。
  等到將下一步需要修復(fù)的畫卷和恒跋文都一一保護好，周至和四表舅也扛不住了，兩人趕緊抓緊休息，為下一階段最耗心神的修復(fù)工作養(yǎng)精蓄銳。
  不過最緊張的工作階段已經(jīng)過去，這一覺可以睡得很放松，等到周至一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己足足睡了十二個小時。
  胡亂吃了些東西，周至來到了修復(fù)室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)只有四舅媽一個人。
  不過修復(fù)臺上蔡襄、陳師道、徐沁三人的跋文已經(jīng)給翻了過來，還做了清洗，去除了灰塵污漬，現(xiàn)在已經(jīng)能夠可以清晰地看清自己了。
  “蘇黃米蔡，很多人都說這個排名是反著來的，至少在北宋當(dāng)時，蔡襄文字號稱天下第一是有不少筆記記錄的。”四舅媽手指修復(fù)處道：“光這篇跋文都價值不菲了。”
  “陳師道大家也不是陌生人，蘇門六子里面就他留下來的記錄最少，現(xiàn)在看來也還是有點東西的。”蔡襄的文字真跡周至雖然沒有，但是各種書法印刷品里都少不了他的作品，文字見識得太多了，現(xiàn)在的他倒是更關(guān)心沒有見過的陳師道的文章書法。
  “宋人的書法，和王安石搞的改革一樣，也是有個‘變法’之心的。”四舅媽笑道：“也創(chuàng)出了不少新的書體。不過恣肆有余，而法度不足。也為后世‘丑書’開立了先河。”
  其實書法界關(guān)于“丑書”的定義，并不是說字就真的丑，而是書寫者脫離了傳統(tǒng)，推翻了幾千年里人們已經(jīng)習(xí)慣了的漢字結(jié)字章法和筆畫寫法，也就是說創(chuàng)新有余，而傳統(tǒng)不足。
  而“創(chuàng)新”和“亂寫亂畫”之間，本身是沒有嚴(yán)格的區(qū)分的，如果書寫者自身形不成文字當(dāng)中的結(jié)構(gòu)邏輯體系，那就不能叫做創(chuàng)新，只能叫做亂寫亂畫。
  因此這就是為啥金農(nóng)、鄭板橋的字很多人看著都無法接受，可書法界依然將之推崇為書法創(chuàng)新的原因，因為他們的構(gòu)字邏輯體系是明確且明顯地存在著的。
  “陳師道這字倒和他的性格差不多，守成有余，變法不足。”周至點頭：“在他的那個朝代大家都會說他少了靈氣，少了突破，算不得好書法家，可要放到明清兩朝，那也可以卓然成家了。”

  “是啊，算是生錯了時代，”四舅媽說道：“不過也可以說是有自己的堅守，求仁得仁吧。”
  “四表舅又休息了？”
  “嗯，這活時間不短，作息就要嚴(yán)謹。配合你把幾幅畫心翻過來，我也得去休息了。”
  周至看向四舅媽的工作臺，綾錦也被分了條，不少還已經(jīng)被翻了過來，修整完畢，那些其實已經(jīng)可以上墻了。
  “那我抓緊先把去污做了。”周至說道。
  書畫去污最主要的工作就是在畫心上淋燙熱水，然后用毛巾卷在上面滾動，將污物隨熱水一起被毛巾卷擠出，如此反復(fù)，就能夠達到清潔的效果。
  當(dāng)然對于一些酸堿導(dǎo)致的氧化還原化學(xué)污漬，這種簡單的辦法就用不上了，需要使用藥水，有時候還要先用紅藥，再用藍藥，先使用還原或者氧化的方法去除污漬，再將畫卷局部的酸堿度調(diào)回來。
  好在宋代絹畫還沒有使用明礬，因此畫絹可以保存的時間遠比明清絹本的保存狀態(tài)還好，雖然污漬和陳化帶來的畫卷烏黑在有些位置相當(dāng)嚴(yán)重，但是周至對于修復(fù)還是非常有信心的。
  果然，來回小心的滾動幾回毛巾卷兒，王戎像上的烏黑就減淡了許多，畫卷留墨的地方完全顯現(xiàn)了出來，六朝畫家擅長的游絲勾線法和渲染凹凸法，在畫卷上終于能夠清晰地看出來了。
  “雖然是摹本，但神魂還是傳下來了。”四舅媽自打周至開始干活就停下了自己的活過來觀看，現(xiàn)在終于評價道：“陸探微固然是高山仰止，可厲昭慶作為南唐北宋兩朝廷的宮院畫家，也是一樣了不得啊！”


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