搞語言學(xué)，這的確是一個(gè)最大的問題，但就如周至所說的，直到現(xiàn)在，大家都還是習(xí)慣在田野考察當(dāng)中用一套音標(biāo)來記錄文字的讀音和聲調(diào)。
  當(dāng)然這套音標(biāo)相對普通話的拼音會復(fù)雜許多，甚至比保留中古音聲韻的最多的粵語都應(yīng)該還要多。
  后世在關(guān)于粵語和國語間，在某段時(shí)間里突然冒出來一個(gè)“正統(tǒng)之爭”，很多北方人認(rèn)為粵語不可能是古時(shí)候的“正宗漢語”，因?yàn)榛浀氐靥幤�僻，所以粵人在�?dāng)時(shí)只能算中原以外的“外國人”，因此他們說話肯定就如外國人說中國話那樣別扭，留下來的語音肯定和唐宋當(dāng)時(shí)的長安、陜西地區(qū)的語言大相徑庭。
  這種說法看是有道理，其實(shí)屬于自由心證之類的猜測，而研究文史問題，最大的弊端就在于“自由心證”。
  關(guān)于粵語的起源，主要有兩個(gè)傳說，一個(gè)是源自北方中原的雅言說，一個(gè)是源自楚國的楚語說，但是漢代至唐宋，中原漢人源源不斷地遷徙嶺南，促進(jìn)了粵語的發(fā)展和定型。
  尤其是永嘉之亂和兩宋滅亡，讓粵省發(fā)生了三次移民的浪潮，北方中原語言不斷對本地語言沖擊，來自中原一帶“衣冠望族”的士民，逐漸左右了嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展方向，促進(jìn)了粵語的發(fā)展。
  到了宋代，粵語成為一種既對應(yīng)中古漢語發(fā)音又有部分獨(dú)立詞匯的語言，與現(xiàn)代的粵方言相差無幾，已經(jīng)奠定了現(xiàn)代粵方言的基礎(chǔ)。
  同時(shí)它在定型之后的元明清三朝，受中原的影響突然變小。元朝蒙古人遷都至位于燕云十六州內(nèi)的大都，并以當(dāng)?shù)卦捵鳛楣僭捦茝V，導(dǎo)致中原語言與中古漢語的差別在不停變大，而當(dāng)時(shí)的中原語言急劇地向BJ官話方向發(fā)展，最顯著的特征就是入聲的迅速消失，同時(shí)又出現(xiàn)了不屬于“平上去入”傳統(tǒng)四聲的輕聲聲調(diào)，這一變化一直保留到了今天的普通話里，而已經(jīng)定型的粵語則未受元朝影響而獨(dú)立發(fā)展。
  到了明清時(shí)代，中原官話韻尾進(jìn)一步消失，又有吉其兮的聲母被完全顎音化成jqx聲母。
  而這些在不少方言里都有保留。而綜合起來看，粵語是南方方言里面保留中古漢語成分較多的一種，其中最突出的特色就是它較為完整地保留了中古漢語普遍存在的入聲，而更關(guān)鍵的證據(jù)，就是粵語的聲母、韻母、聲調(diào)，與宋代官方韻書《廣韻》，高度吻合。
  清代學(xué)者陳澧甚至認(rèn)為廣州方言的音調(diào)合于隋唐韻書《切韻》，認(rèn)為“千余年來中原之人徙居廣州，今之廣音，實(shí)隋唐時(shí)中原之音。”而南懷瑾也認(rèn)為粵語是唐代國語。
  這并非說粵語有多么了不起，也不是說元朝以后的官話有多糟糕，更不是說復(fù)雜的聲韻體系的語言就越高級，簡單聲韻體系的語言就越低級。
  相反，語言從簡到繁，再從繁到簡，本來就是一個(gè)正常的規(guī)律。
  即便是粵語，港島的粵語就出現(xiàn)了許多“懶音”的讀法，就是對傳統(tǒng)粵語的一種簡化。
  所以這本來就是一個(gè)語言流變的學(xué)術(shù)問題，最后竟然可以演變成后世地域間所用語言的“優(yōu)劣”之爭，實(shí)在叫周至覺得有些無語。
  其實(shí)真正純粹的學(xué)者眼里看來，這個(gè)問題就很簡單，如果你要研究元明清的官話，那就不用研究粵語，然而如果你要研究宋代以前的官修聲韻，那毫無疑問，粵語雖然難以對應(yīng)元朝和元朝以后的近古漢語發(fā)音，但卻能對應(yīng)宋朝《廣韻》的發(fā)音，是研究中古漢語最好的“標(biāo)本”。
  然后《廣韻》又是從唐朝《切韻》發(fā)展而來，故而對于研究唐韻也有極大的參考意義。
  如此而已。
  而聲韻在運(yùn)用上最直接的就是詩詞，哪怕是古文，所謂“文是看山不喜平”，其實(shí)也是有韻律起伏的。
  唐宋科考者都將韻律視作攔路虎，就如同現(xiàn)在大學(xué)生的英語四六級，屬于必過內(nèi)容，一旦在科考中用錯韻，那就算白考了。
  到了宋代，朝廷甚至允許參加科舉的學(xué)子將《切韻》作為工具書帶入考場，而蘇東坡從小跟著北極院的道士學(xué)習(xí)韻學(xué)，到老了還被李清照嘲笑作詞不依韻律，從這些都可以知道聲韻在唐宋文學(xué)中的重要程度。
  所以承繼了《切韻》最多的粵語，在中古聲韻研究中具備非常重要的地位，就是可想而知的事情了。
  粵語發(fā)音系統(tǒng)較復(fù)雜，有十九個(gè)聲母，九個(gè)韻腹，八個(gè)韻尾，五十六個(gè)韻母，聲調(diào)有陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、陰入、中入、陽入。
  而粵語自己也分了地區(qū)，以梧州話作代表，語音系統(tǒng)聲母更是多達(dá)二十四個(gè)，韻母五十八個(gè)。
  但是即便已經(jīng)很多了，卻依然不夠，在中國傳統(tǒng)的音韻學(xué)里，唐末沙門守溫創(chuàng)制了三十個(gè)聲母代表字，被稱作唐代基準(zhǔn)的聲母系統(tǒng)，而宋人又創(chuàng)作了《韻圖》，韻圖上共有三十六字母，同樣托為守溫所傳，這就是聲韻學(xué)上著名的“守溫三十六字”。
  后世學(xué)者經(jīng)過多方考證，也出現(xiàn)了多種方案，最終王力等大佬將之確定為三十三聲。
  學(xué)問就是這樣的，周至和老爺子就好像閑話家常一般地聊著天，聊著聊著，課題方向似乎就漸漸地清晰了起來。
  “那我就還是先按照高本漢先生的做法，將各地方言標(biāo)本采集起來，不過這一次我們使用聲音，之后結(jié)合《廣韻》研究，從中分析采集可供構(gòu)擬的音節(jié)，將守溫三十六字與切韻韻母，用聲音表達(dá)出來。”
  “找準(zhǔn)聲母和韻母的讀音后事情依舊沒完。”辜老說道：“我們還得推擬出標(biāo)本當(dāng)中沒有的聲母和韻母，同時(shí)還要根據(jù)《廣韻》的反切，將各個(gè)文字標(biāo)讀出來。”
  拼音除了聲母，韻母的部分還包括了韻頭，韻腹，韻尾的組合，比如普通話里的腰月由，頭腹尾結(jié)合出來的發(fā)音。
  而中古漢語就更加復(fù)雜，比如客家話，粵語，韻尾里還包含了m，比如粵語的三，讀音就是sam，其余還有p，t，k，在客家話，粵語，贛，閩等方言里都有保留。
  此外還有一種喉塞音，這個(gè)屬于中古三個(gè)入聲韻尾的弱化，連粵語中都沒有，卻在贛語和吳語里有所保留。
  兩人本來在聊方法，聊著聊著又跑到學(xué)術(shù)討論上面去了，等到反應(yīng)過來已經(jīng)說了半天，于是又趕緊拉回來。


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