而麝香夫人最大的兩項成就是在文化上，一是推廣儒學，二是改革彝文。

她早年就酷愛讀書，尤其是漢書。在漢學中她吸取了不少養分，從中也認識到了漢學重要性，為此她想要開辦漢學，她認為：“漢家孔孟文化，能修德潤身，進而化育天下，布澤萬民。”當政后，奢香夫人在貴州宣慰使司地置儒學，設教授。為了學習和引進漢族文化，加強和促進彝漢文化交流，

而另一方面，她對彝族文字的使用與傳播也進行了有效的改革。

在此之前，彝族文字具備神秘屬性，是畢摩才能掌握的專屬技能，奢香夫人將之從神秘中解放出來，打破了傳統禁忌的堅冰，使彝文成規模地出現在金石書籍等載體上，將彝文的使用范圍也逐漸擴大。

最終在她攝政期間，彝文從傳統的傳經記史的功用，擴大到記賬、契約、記錄歌謠、書信往來等日常生活中。

掌握文字的人口比例增多之后，各類經卷也跟著一下子出現了爆發式的增長，隨著漢地的紙張筆墨為彝人廣泛采用，記錄經卷的成本也降低了，保存年限也變得更長了，使得無數只通過畢摩口口相傳，往往人死經消的彝人經典，得以用文字的形式保留了下來。

單從這個意義上講的話，奢香夫人之于彝族，就相當于孔子之于漢族。

在前往畢摩洞的路上，老赤日就給周至一行介紹起彝人經卷的古往今來。

這一次老赤日還帶著馬隊，馬兒的兩側都掛著馱籠，走在已經荒廢的茶馬古道上，頗有點古意，也讓帶領著攝制組的池薛荔非常的滿意。

但是周至就覺得很奇怪：“那地方居然能夠通馬隊？不會容易暴露嗎？”

能夠通馬隊的地方，一般都是茶馬古道那樣的“寬路”，那樣的道路一般在古代都會有人來往，相對比較繁忙，所以周至首先想到的是這個問題。

“等到了地方你就知道了。”老赤日保持著神秘。

馬隊走了一陣，周至便見到了一處廢棄的建筑群，這里的建筑都是用石頭壘起來墻體，不過現在也就只剩下四面墻體了，頂上都沒了。

“盤陀寨到了。”老赤日說道：“到了這里，咱們就該分路了。”

“分路？哪里有路？”周至舉目而望，前方都是狹窄山路一邊的殘垣斷壁，看上去在古代這里應該是一個商旅往來，相當興旺的聚居地，現在已經荒涼得一塌糊涂，一些藤本植物都長到寨子的墻上來了。

“這里有沒有考古價值？”麥小苗問道，她現在經常和周至在一起，周末大家就會去探訪遺跡，已經學會了見到古建筑群就先從考古價值方面來思考。

“應該是沒有，就算有，也已經有考古隊來過了。”周至說道：“茶馬古道上這么大的聚居點，肯定是重要的交通補給站，一般都是要落在古籍，最起碼地方志上是要記一筆的，要是真有考古價值，地方上的考古隊肯定早都來過了。”

“而且彝人尚火，古代彝族人死后也崇尚火葬，我和赤日爺爺收集的資料上來看，直到明清之后，由于漢文化的影響和官府管制，在一些受漢文化影響較大的地區方才改了土葬，而在大涼山這些核心地區，火葬薄斂，甚至不斂的習俗，一只都保持得比較好。”
“肘子跟我說嘉靖黔中通志上說當地彝人的葬禮是‘焚于野，擲散其骨骸。’我覺得有點夸張了，越嶲廳彝俗志里記載的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我們這里的風俗。”

“我們這里進行火葬的時候，男仰臥，女側臥，架起柴樓焚化，之后要收骨殖到陶罐里，命忠實年老的娃子數人埋到深山老林里，不讓人知道，以防止冤家盜掘。”

“對，既然是隱秘行事，所以隨葬之類的就通通不用，換句話說就是能夠留下來的隨葬品幾乎就不會有，也就沒有什么考古的價值。”

“這個習俗倒是挺不錯的。”池薛荔點頭道：“和中央舉措保持一致了。”

周至說道：“那只是和現在的中央保持一致，其實在宋代漢人中也頗流行火化甕葬的習俗，直到明清兩朝方才普遍性禁止，改為土葬，當時的各級政府為了‘培育風俗’，那可是廢了不少力氣的，誰料到幾百年后，又要把火葬風俗重新撿起來，又得再次后培風俗了。”

“真的呀？”池薛荔不由得吃驚：“漢族也流行過火葬？”

“其實池姐姐你早就知道此事，只不過沒有留意而已。”周至笑道。

“不可能，我要是知道肯定會注意的。”池薛荔表示不信。

“《水滸傳》里頭，武大郎被毒死后，潘金蓮不就是對他進行的火葬？施耐庵的描寫是武大死后，家中隨即買了棺材，并向‘團頭’何九叔報告，請他來驗尸。次日，化人場的‘火家’來收尸，并扛抬棺材出殯，到了城外化人場舉火燒化。尸體焚化后，把骨殖潵入潵骨池內。”

“光憑這一段描述，就可以知道當時的火葬習俗相當盛行了，‘團頭’又稱‘仵作’，是專門協助縣官審理涉及人命案件時檢驗尸體的，必須經過培訓才能上崗，至明清時期仵作已列入縣署的編制人員，其職能相當于現在的法醫。”

“人死了家屬必須及時向仵作報告，經仵作驗尸后認定是正常死亡，方能出殯。”

“‘火家’是負責收尸和抬運棺材的，是專職以處理尸體為職業的人員。”

“化人場就是現在的火葬場。化人場還設有‘潵骨池’，池里有水，尸體火化后，未焚化的骨燼即潵入‘潵骨池’。”

“不管是從制度、參與人員、流程管理來看，北宋時期我國的火葬習俗已經盛行，地方政府對火葬已經實行了有效的管理制度，并提供了相應的服務。”

“啊？真的呢！”池薛荔駭笑道，想了想又找到一處可以反駁的地方：“不過《水滸傳》是小說，雖然寫的是宋朝，但是作者卻是明朝的。”

周至笑道：“那我們就說筆記吧，顧炎武《日知錄》里就說了：“火葬之俗盛行于江南，自宋時已有之。”


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