大家的話題，自然離不開(kāi)此行的目的——玉。

        對(duì)于如大伯艾依杰這樣現(xiàn)代的管理者來(lái)說(shuō)，和田玉卻并不是什么爽點(diǎn)，而是痛點(diǎn)。

        的確，附加在和田玉上的財(cái)富故事實(shí)在是太多，然而在現(xiàn)代地方管理者眼里，它的價(jià)值并沒(méi)有那么高。

        原因就是它固然能夠讓不少人一夜暴富，然而，它卻帶不來(lái)普遍富裕，也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

        原因有很多，首先就是資源的過(guò)于稀缺，無(wú)法持續(xù)開(kāi)采；其次是管理困難，兩條河的河床上散布的子料沒(méi)法如同礦山那樣管理，只能任由大家在河灘上撿拾，然后由個(gè)體戶和收購(gòu)站收購(gòu)，漸漸實(shí)現(xiàn)玉料的集中，換句話說(shuō)就是生產(chǎn)效率極度低下；其三就是缺乏精深加工人才，難以打開(kāi)升值空間，只能作為原材料兜售；其四就是因?yàn)閬?lái)源眾多，管理混亂，價(jià)格也就混亂，加上需求也不旺盛，難免要進(jìn)入殺價(jià)模式，讓價(jià)格更加低迷。

        之前蒸桑拿吃美食的時(shí)候，艾依杰有一種感覺(jué)，那就是周至還是一個(gè)涉世未深，容易滿足，和自己子侄輩兒的徐剛那樣，屬于還沒(méi)被社會(huì)毒打，依然保留著天真之心的娃娃。

        如果和徐剛聊和田玉對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的推動(dòng)意義并不大，徐剛肯定會(huì)覺(jué)得難以理解，在徐剛那樣的年輕人心里，周至這一趟來(lái)和田，可能會(huì)花費(fèi)一兩百萬(wàn)采購(gòu)玉料，那么和田地區(qū)總共才六十萬(wàn)人，平均一人差不多都能夠分到三四塊，這還不算是一注橫財(cái)？

        然而周至卻對(duì)艾依杰的理解卻深以為然，熟讀歷史的人都知道，財(cái)富如果不是普遍性的增加，而是過(guò)度集中的話，帶給地區(qū)的往往不會(huì)是幸福，而是災(zāi)難。

        這個(gè)事情在古代就體現(xiàn)為土地兼并，在近現(xiàn)代就體現(xiàn)為資本集中，并沒(méi)有什么例外。

        而這兩件事情帶來(lái)的后果，就是貧富差距的拉大，因此和田玉會(huì)給地方帶來(lái)的財(cái)富，將很考驗(yàn)當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平。

        在之前和周至聊和田地毯的時(shí)候，周至的一些說(shuō)法倒是給了艾依杰一些啟發(fā)，覺(jué)得和年輕人多聊聊也頗有收獲，因此現(xiàn)在聊得就比剛才還要深一點(diǎn)。

        沒(méi)想到周至不但能夠理解他的想法，還從歷史的教訓(xùn)里，從理論角度予以提煉，指出艾依杰這樣的擔(dān)憂并非沒(méi)有道理，這就讓艾依杰不能拿他當(dāng)娃娃看了。

        還有一個(gè)事實(shí)擺在這里，就是和田給中原地區(qū)輸送了幾千年的玉料，然而交換來(lái)的財(cái)富一點(diǎn)也沒(méi)有積累下來(lái)，至今和田地區(qū)還是“守著寶山受窮”，這就更加讓人不得不反思深層次的原因。

        周至也不是只聊問(wèn)題，而是結(jié)合后世的經(jīng)驗(yàn)，給了艾依杰一些點(diǎn)子和建議。

        尋找可持續(xù)發(fā)展的資源，是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要思路，比如和田地毯，就是一項(xiàng)非常重要的地方特色產(chǎn)品。

        當(dāng)然完全依托如今的純手工編織地毯是絕對(duì)發(fā)展不起來(lái)的，必須是采用小娟兒姐發(fā)展醬油和麩醋的思路，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行分級(jí)分價(jià)。

        以純手工編織地毯為龍頭產(chǎn)品，價(jià)高質(zhì)優(yōu)，用來(lái)為少數(shù)不差錢的人服務(wù)，引得他們的追捧，并由此引領(lǐng)出品牌效應(yīng)；

        同時(shí)購(gòu)入提花機(jī)，建立工廠，生產(chǎn)中低端的產(chǎn)品，用來(lái)填補(bǔ)品牌效應(yīng)帶領(lǐng)起來(lái)的市場(chǎng)需求。

        第三要堅(jiān)持自己的部分產(chǎn)品特色，要和國(guó)外那些“妖艷賤貨”形成差異，養(yǎng)成自己的民族特色和獨(dú)立風(fēng)格，主打就是設(shè)色清淡，高雅，走出“東方地毯”的獨(dú)特審美之路。

        玉石的開(kāi)發(fā)同樣如此，和田玉子料，也只能作為價(jià)高質(zhì)優(yōu)，用來(lái)為少數(shù)不差錢的人服務(wù)，引得他們的追捧，并由此引領(lǐng)出品牌效應(yīng)；

        在港島商場(chǎng)，金行，開(kāi)辟白玉工藝品專柜，就是一條打響品牌效應(yīng)的路子。

        同時(shí)要大力開(kāi)發(fā)各種玉料，比如且末糖料，青花料，戈壁料，甚至是瑪瑙，彩石等多種品種，都可以開(kāi)發(fā)出來(lái)，建立工廠，生產(chǎn)中低端的產(chǎn)品，用來(lái)填補(bǔ)和田玉效應(yīng)帶領(lǐng)起來(lái)的市場(chǎng)需求。

        就算是子料，也不是完全不能管理，現(xiàn)在這個(gè)樣子實(shí)在是太粗放，最起碼應(yīng)該有一個(gè)專業(yè)化的玉石交易市場(chǎng)，進(jìn)行規(guī)范化的管理，起碼可以幫助外來(lái)客商尋找商機(jī)，磋合交易，對(duì)于坑蒙拐騙的不法行為予以打擊，營(yíng)造出一個(gè)良好的營(yíng)商環(huán)境，修好金窩窩，只待鳳凰來(lái)。

        還有一條路子，就是尋找新的，可以開(kāi)發(fā)的礦脈，目標(biāo)也不用局限在兩條河的流域范圍內(nèi)，整個(gè)喀喇昆侖山其實(shí)都可能潛藏著山中的礦脈，除了和田，且末，于田，其實(shí)出山料和流水料的可能性都很大。

        這樣的礦脈一旦找到，就應(yīng)該馬上派力量保衛(wèi)起來(lái)，然后開(kāi)始有序地開(kāi)發(fā)，只有這樣才能保證資源得到最大利用，地方政府得到最大的收益。

        最重要的是這些盈利帶來(lái)的地方收入，要更多投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育資源上，要想富，先修路，和田具有這樣的優(yōu)勢(shì)，修路的石子，瀝青，來(lái)得可比蜀中便宜太多了。

        更重要的就是水土涵養(yǎng)，保住農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的底牌，對(duì)于灌溉系統(tǒng)就得提出要求。

        新中國(guó)建立后，曾經(jīng)在工具極度落后，條件極度艱苦的情況下，花費(fèi)大力氣進(jìn)行水利工程建設(shè)，在全國(guó)各地建成了初步完備的水利工程。

        幾乎每個(gè)縣都有自己的大小水庫(kù)，水渠，幾乎能夠滿足農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)需要。

        無(wú)數(shù)可歌可泣的故事也在這段時(shí)間發(fā)生，比如全國(guó)各地以紅旗，東風(fēng)，紅星，人民命名的水庫(kù)和水渠，基本都是這段時(shí)期內(nèi)的產(chǎn)物。

        作為阿爾金山南麓重要水源地的和田地區(qū)，雖然再往北一點(diǎn)點(diǎn)就是沙漠，然而在與大自然的長(zhǎng)期抗?fàn)幹校�基礎(chǔ)水利設(shè)施還是有保障的。

        問(wèn)題是很多庫(kù)渠已經(jīng)年久失修，需要保養(yǎng)和疏浚，這些在如今就成了財(cái)政上的負(fù)擔(dān)。

        此外還有技術(shù)問(wèn)題，和田地區(qū)可不同于內(nèi)地，水蒸發(fā)量極大，不是蓄起堤壩就可以保有水源的，不讓它蒸發(fā)掉才是王道。

        另外就是耕地沙漠化的問(wèn)題，夾川那種田地一個(gè)月不管就會(huì)長(zhǎng)滿雜草，三個(gè)月不管就要被灌木徹底封堵道路的情形，放在這兒想都別想。

        不過(guò)這方面周至還是有建議，據(jù)周至所知后世國(guó)外沙漠水庫(kù)保水有一個(gè)神奇的方法，就是往水庫(kù)里倒光滑的塑料小球。

        小球本身有反光的功能，可以反射掉大部分陽(yáng)光的能量，同時(shí)還將水面覆蓋起來(lái)，減少蒸發(fā)量，是中小型水庫(kù)保水的有效措施。


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