“等到少皞之世出現了衰亂，九黎開始亂德，不具備智圣聰明的人當了管理者，巫史這類人員，成了權貴私家的用物，而人民失去了引導者，社會失去了秩序和規則，祭祀變得不知何從，而烝享變得所求無度，人神同位，無有嚴威，部落同盟的約定規則被隨意打破，導致了災害頻繁。”

        “而神靈的祝福不再降臨，以至于眾人年年再沒有好的糧食和肉類來享用。災禍卻頻頻發生，讓人的生機不能得到盡情發揮。”

        “于是顓頊受命之后，乃命重黎重新制定規則，使復舊常，讓神與人不再能夠相互侵瀆，這就叫絕地天通。”

        “實際意思就是該管天的管天，該管地的管地，天上天下、神與人各司其職，互不干涉。”

        “其實就是把神權約束在宗教領域，而宗教不再可以干預到‘人治’。毫無疑問，困擾西方到文藝復興時期的大問題，華夏其實在公元前兩千多年前就解決了。”

        “很多西方人喜歡取笑中國人沒有宗教信仰，其實是他們自己鬧不明白而已。”

        “那就是信仰人人都可以有但是不能強迫；以及利用別人的信仰等同犯罪這兩個東方的概念。”

        “所以大家認為，哪種理念更合理？”

        “那當然是我們的理念了。”李老三這段時間跟著周至接受文化教育，這文化自信可謂每天提升百分之三十，很多東西以前他是真不知道，等到了解了之后，他也是真自豪。

        這里李老三等人沒有見過的好東西實在太多，也太奇特，比如巴人的獨特青銅器——錞于。

        錞于是一種春秋戰國時期的青銅軍樂器。像一個收頸鼓胸收腹的酒壇子。博物館這件錞于通高四百三十六毫米，橢圓盤首，肩部突出，腹部向下收縮，作橢圓柱形，中空。盤首面徑二百五十二毫米；肩徑三百一十毫米；足徑二百一十毫米。

        最吸引眼球的是其頂部的鈕，長一百八十毫米，寬三十五毫米，是一頭猛虎。

        “關于錞于，歷史上多有記錄，《周禮·地官》載，‘以金錞和鼓。’鄭玄注：‘錞，錞于也’。《國語·晉語》卷十一：‘戰以錞于，丁寧，儆其民也’。”高館長介紹道：“因為韋昭注解有：‘槨于，形如碓頭，與鼓角相和’。形狀‘圜如碓頭，大上小下’。給了我們關于這件器物形狀的想象。”

        周至點頭：“從宋代開始，金石學開始進入士大夫階層的視線當中，洪邁的《容齋續筆》里記錄過這樣一件事兒：‘淳熙十四年，在澧州慈利縣的周赧王墓旁五里，山體發生崩塌，然后發現了一座古冢。其中藏器物甚多。”

        “洪邁的外甥余玠在那里當縣宰，就得到了一個錞，書上記錄是‘高一尺三寸，……虎鈕高一寸二分，闊一寸一分，并尾長五寸五分，重十三斤。’”

        說完一擊掌：“高館長這里這個，和古書上記載的幾乎完全一致，古人誠不我欺！”

        “虎形鈕鑄造在錞于頂部中央，虎形仰頭張嘴，倨牙翹尾。從東周直到漢代，都是巴民族的特有的樂器。”高館長說道：“在商周的較早階段，巴民族是和楚民族并列發展的南方民族。《左傳·昭公九年》有：‘巴、濮、楚、鄧，吾南土也’，說的就是在西周王朝的眼里，這四個國家的等級其實都差不多。”

        這番介紹又刷新了許多人的認知，春秋五霸，戰國七雄，都包括秦楚，但是很多人并不知道這兩個國家卻曾經是小得不能再小的卡拉米。

        “進入春秋以后，巴人的活動地域逐漸歸入楚境，巴民族的一部分留居楚國，并與楚民族不斷融合；另一部分逐漸向巴蜀盆地遷移，慢慢與那里的蜀民族融合。”

        “戰國時期，巴民族是楚國境內的主要民族之一。楚國中心地帶的考古發現中，常有巴民族標志的文物出土。”

        “之前肘子給我們介紹過，楚人尚鳳，巴人尚虎，所以巴人的青銅器，尤其是軍器上，很多老虎的裝飾，這個也屬于這種情況，是吧？”張路問道。

        “嗯。”周至說道：“《后漢書·南蠻西南夷傳》里說過，巴人的祖先叫做廩君，廩君死后，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉形成了人祭傳統。”

        “唐人樊綽《蠻書》也提到過：‘巴氏祭其祖，擊鼓而祭，白虎之后也’。所以古代巴人崇拜白虎，白虎應當就是巴人的‘圖騰’。”

        “《周禮》中記載有鼓人，所掌轄的‘六鼓四金’之器。‘四金’即錞于、鐲、鐃、鐸，都是用于號令軍士行動之器。”

        “錞于我們已經見過了，鐲就是我們在秭歸見過的鉦，鉦如果不用繩掛，而是插上木柄持握，就是鐃；如果還是繩掛，在里邊加上舌頭改成鈴鐺，就是鐸。”

        高館長聽得直樂：“肘子這個解釋倒是簡單直白得很，說得也是這幾種軍樂器的最大特征。抓住了重點。”

        “對于巴人來說，他們最喜歡用的就是錞于和鉦兩種，當然這也不是一般人用得了的，我們在涪陵小田溪2號墓除出土的青銅鉦上有二‘王’字，說明巴族首領對內可能還稱王的。”

        “也有可能，他們是取的白虎額頭上的圖紋。”周至捂著嘴偷笑：“和中原的王子都不是同源，不過剛好巧合罷了。”

        “誒？給你這么一說好像也有道理呢。”高館長恍然：“那兩個王，搞不好真不是中原文字！”

        “這個是敲擊的嗎？館長你們敲過沒？什么聲音啊？”葉欣和梁紅更感興趣的是這方面。

        “錞于發展到后來，就和鉦一樣發展成了‘套裝’，大小十幾件放置到一起，逐漸演變為巴貴族田獵和部落歡宴時的擊打娛樂樂器。”

        “不過出土類似器物最多的地方實在湘省的石門縣，也是巴國實力最強盛時候的地域范圍，那里從六幾年開始，相繼出土錞于三十多個。尤其是八三年年六月，一次性就出土了戰國錞于十五件，最高的五十多厘米，十四點二公斤，最矮的也有四十多厘米。”

        “錞于的上蓋后來也發展出虎、馬、龍、蛇等多種鈕。但是石門出土全為虎鈕，表現了巴人祖先的崇拜觀念。”高館長說道：“不過很遺憾，由于時間久遠，已沒有一件錞于能清晰發聲了。”

        “你們還真敲過了？”周至聽得瞠目結舌。


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