第兩千零二十五章 絕品
當(dāng)天中午，王老爺子帶著周至在國(guó)博工作食堂吃了一頓“大餐”，等到下午回到研究所，實(shí)驗(yàn)結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了。
碳十四測(cè)年法得到的結(jié)果是在公元五百到公元六百年之間。
鉛同位素定年法結(jié)果在公元四百五十年到公元六百三十年之間。
這兩個(gè)結(jié)果都在大家的意料之內(nèi)，其實(shí)只要造像背后明確的天保七年時(shí)間記錄在這個(gè)范圍之內(nèi)，就已經(jīng)可以證明其真實(shí)性，天保七年這個(gè)時(shí)間，就可以確認(rèn)為造像時(shí)間。
不過(guò)第三個(gè)結(jié)果卻有些奇怪，熱釋光定年法測(cè)初級(jí)的年代卻早得多，時(shí)間是公元二百年到公元三百八十年之間。
這個(gè)年代遠(yuǎn)在天保七年之前兩百年到一百年，啟老和王老拿著檢驗(yàn)單，不由得有些莫名其妙。
周至說(shuō)道：“這也很好理解吧？因?yàn)闊後尮舛攴y(cè)量的是造像里的磚瓦灰成分，在我的印象當(dāng)中，但凡是手工藝工匠們，最喜歡用的都是老磚，所謂秦磚漢瓦，火氣除盡。”
“是這個(gè)道理！”王老爺子一拍腦門(mén)：“修故宮大殿的時(shí)候，調(diào)抹的灰漿都得是上百年的老磚粉，天保七年的工匠要是用老磚，可不就在公元兩三百年燒的嘛！”
“現(xiàn)在就可以確定了。”啟老爺子笑呵呵地說(shuō)道：“這套造像，是真品，是國(guó)寶，是北齊高洋時(shí)期的駙馬和宰相權(quán)臣楊?lèi)郑瑸榱嘶适液图易迤砀９┓睿嗽熳鞯母善釆A苧華嚴(yán)三圣像。”
這就是給文物定名了，差不多就是北齊干漆夾苧華嚴(yán)三圣像。
“這是目前世界已知?jiǎng)?chuàng)作時(shí)間最早的干漆夾苧造像實(shí)物，風(fēng)格處于北魏造像到北齊造像轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵過(guò)渡期，也代表著我國(guó)古代佛教造像的藝術(shù)巔峰，無(wú)論保存完善程度，造像精美程度，藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)作年代，都堪稱(chēng)現(xiàn)在已知的第一，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。”
“相傳印度有‘行像’的傳統(tǒng)。‘行像’，就是于宗教慶典時(shí)迎請(qǐng)佛像，必須把佛像請(qǐng)出寺院以外，類(lèi)似現(xiàn)在的繞境。”金申作為佛像專(zhuān)家，開(kāi)始給周?chē)膶W(xué)生和年輕工作人員講解：“我們現(xiàn)在依然可見(jiàn)‘行像’儀式在印度、斯里蘭卡等國(guó)出現(xiàn)。”
“夾纻作像其質(zhì)輕便，利于攜運(yùn)，若行像為石刻則其重量可知。佛教傳入中國(guó)以后，行像傳統(tǒng)也流行于中國(guó)。”
“另一方面中土寺院規(guī)模愈來(lái)愈大，佛像制作也變得愈高大，石材或木材取得不易。因此，夾纻造像之法被廣泛應(yīng)用，夾纻漆像盛極一時(shí)。”
“關(guān)于夾苧造像最早的文字記錄出自《出三藏記集》和《辯正論》，提到公元四世紀(jì)，東晉常侍戴安道首先在建造招隱寺的時(shí)候，使用夾苧工藝建造了五尊佛像。”
“其后的《廣弘明集》中，提到梁簡(jiǎn)文帝名人造丈八夾苧金薄像。《辨正錄》記錄有陳尚書(shū)袁憲造夾苧像十區(qū)，《洛陽(yáng)珈藍(lán)記》記錄有北魏孟仲輝在洛陽(yáng)造中人夾苧像，且具靈異。”
“這說(shuō)明無(wú)論南北，在當(dāng)時(shí)采用夾苧工藝造像都已經(jīng)成了較為普遍的現(xiàn)象。”
“隋代《續(xù)高僧傳》記錄有‘京師西北有廢凝觀寺，有夾纻立釋迦，舉高丈六，儀相超異，屢放光明’。又有潤(rùn)州仁孝寺釋智琳‘前后造中人像五軀，夾纻像一軀’，《辯正論》記錄尚書(shū)右仆射魯國(guó)公虞慶則于襄州造盧舍那夾纻像，甚至‘高一百二十尺，相好奇異，靈應(yīng)殊常’，開(kāi)啟了使用夾苧工藝建造巨型佛像的歷史。”
“到了唐代，巨像和群像更是不絕于書(shū)，《續(xù)高僧傳》說(shuō)，唐初南武州沙門(mén)智周造彌勒丈六夾纻并諸侍衛(wèi)。有《慈恩法師傳》說(shuō)，貞觀二十三年以來(lái)，玄奘在大慈恩寺造夾纻寶裝像二百余軀。”
“《舊唐書(shū)》記載武則天于垂拱三年毀東都之乾元殿，建造明唐，凡高二百九十四尺，東西南北各三百尺，分有三層，刻木為瓦，夾纻漆之；”
“又在其地建造一千尺高的功德堂并造大夾纻像。《朝野僉載》記錄這尊夾纻像‘高九百尺，鼻如十斛船’，小指‘中容數(shù)十人并坐，夾纻以漆之’。堪稱(chēng)為空前絕后的大像，其構(gòu)造方法和技巧，我們現(xiàn)今已然難以想像和復(fù)原。”
“因?yàn)檫@些造像全都消失在了歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，現(xiàn)今所存最早的造像，之前最早只能到隋代和唐代。”
“這種造像方式還影響到了周邊，如《大唐西域記》中玄奘法師記載在于闐國(guó)王城西南十余里見(jiàn)過(guò)夾纻立佛像，是從龜茲國(guó)傳過(guò)去的。從方向而論，當(dāng)時(shí)西域地區(qū)用夾纻造像，其制造技術(shù)應(yīng)該是從中國(guó)本部反傳過(guò)去的。以后宋贊寧《僧史略》卷上還說(shuō)：‘今夏臺(tái)、靈武每年二月八日僧戴夾纻佛像，侍從圍繞，幡蓋歌舞引導(dǎo)，謂之巡城。’可見(jiàn)甘、肅、北疆地區(qū)，以?shī)A纻像用于行像，到十世紀(jì)間還很流行。”
“八世紀(jì)揚(yáng)州大云寺鑒真律師和他的弟子如寶、思托等去島國(guó)弘化時(shí)，也將這項(xiàng)造像技術(shù)帶了過(guò)去，并且在奈良唐招提寺制造了丈六本尊盧舍那佛、丈六藥師、千手觀音等夾纻像，其構(gòu)造的技藝極為精妙，至今被島國(guó)奉為國(guó)寶。其后在島國(guó)發(fā)展出了許多精美造像，比如奈良東大寺法華堂，塑造于奈良時(shí)代的本尊不空羂索觀音立像等九體三目八臂干漆像，主臂合掌持水晶寶珠。頭戴銀制卷草透雕寶冠，鑲嵌兩萬(wàn)六千余顆珠寶，就是島國(guó)夾纻像的巔峰之作。”
“不過(guò)就藝術(shù)成就而言，滿(mǎn)身華貴的本尊不空羂索觀音立像，相比這三尊樸實(shí)無(wú)華的北齊造像，差得也有點(diǎn)遠(yuǎn)了。”金申看著三圣像嘖嘖稱(chēng)奇：“面容增一分則太肥，減一分則太瘦；笑意多一分則近媚，少一分則近傲；體態(tài)多一分則偏豐，減一分則偏枯……現(xiàn)在這樣，當(dāng)真是一切都剛剛好！造像工匠們的技藝，當(dāng)真是妙到毫顛，這是絕品！”
“只有漆器造像，才能做到這么完美吧？”王老爺子欣賞著造像：“你們想啊，無(wú)論是金銅還是石木，都不會(huì)給你補(bǔ)救的機(jī)會(huì)，但是漆器就不同了是吧？”
“還有失蠟法前的蠟胎，也可以打造完美。”啟老爺子說(shuō)道：“但是一旦澆注成型后，同樣就無(wú)法做較大的增補(bǔ)了，還是不如夾苧造像來(lái)得方便，可以讓工匠們精雕細(xì)琢。”
說(shuō)完又嘆了一口氣：“但是保存卻又成了大問(wèn)題，以至于除了這套華嚴(yán)三圣出于北齊外，再往前的造像便再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”
(https://www.dzxsw.cc/book/20803929/773006591.html)
1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc