“主要是家里有長輩是內(nèi)行。”周至說道：“不過我們夾川是小地方，都是別人通過各種門路打聽上門來尋求鑒定，或者委托我那長輩幫忙聯(lián)絡(luò)賣家，磋合生意。走的是鑒定私藏的路子，在蠻州地區(qū)我那長輩也算是小有名氣。”

　　“說實(shí)話，肘子你該多帶二老出來走走。”費(fèi)觀對(duì)周至有四表舅這樣的“資源”都羨慕壞了：“你四表舅要是在蜀都，倒騰這些玩意兒那還不跟撿錢一樣？”

　　“二老也不差錢，他們退休工資高得很。”周至反倒是笑了：“純粹就是個(gè)愛好。”

　　“那你可得好好學(xué)，學(xué)得一半的本事兒，那也受用終身。”費(fèi)觀再次強(qiáng)調(diào)。

　　“這是正理，就是越學(xué)越心虛。”周至笑道：“這不就來這兒準(zhǔn)備找點(diǎn)兒自信回來？”

　　“哈哈哈，也是，這時(shí)點(diǎn)兒也差不多了，”費(fèi)觀給每人發(fā)了一支強(qiáng)光手電：“走！咱們進(jìn)場(chǎng)！”

　　送仙橋這里就是一個(gè)很大的舊貨市場(chǎng)，除了晚上，其實(shí)白天也在營業(yè)的。

　　舊貨的種類非常的多，包括舊家具，舊書籍，舊家用電器，甚至自行車，縫紉機(jī)，就連廢銅爛鐵都有，堪稱琳瑯滿目。

　　但是鬼市子卻是特殊，位置在市場(chǎng)最外圍，說白了就是靠墻的最外一圈兒，和市場(chǎng)內(nèi)的鐵皮房固定攤位相比，這些都是臨時(shí)攤位，流動(dòng)性極大。

　　這些攤位上的東西也是琳瑯滿目，大的如青花大瓶，官帽椅，石像，石水缸，根雕；小的如銅錢，雨花石，零散珠子，都有。

　　老柴是青花愛好者，只是眼光有些差勁，用老王和老李的話說就是經(jīng)常交學(xué)費(fèi)。

　　大部隊(duì)很快就分作了兩撥，一撥是老柴老王老李和周至的尋寶之旅，這三位算是正兒八經(jīng)來尋物件兒的。

　　剩下的成了另外的一撥，由費(fèi)觀帶著，算是一趟體驗(yàn)之旅。

　　這里的瓷器多到讓周至咋舌，而且很多在周至眼里很明顯就是“擦邊球”。

　　不少的陶碗陶罐，太熟悉了，明顯就是漢代墓葬里的東西，這些東西并不值錢，不過是作為研究古代釉皮和胎底有些價(jià)值。

　　最大的毛病就是如果官府要追究的話，一抓一個(gè)準(zhǔn)。

　　“宋代民窯的？”老柴見周至停下了腳步，低聲問道。

　　“還要老。”周至低聲說道：“最晚五代，早到漢代，不過那些雞俑，豬牛俑，都該是明器。”

　　“那挺晦氣。”老柴說道：“要過去嗎？”

　　“算了，這些東西除了非常精細(xì)和有特色的，如雙蛇身人面俑那種，其余也沒什么意思，還容易出事兒。”

　　“嗯。”

　　“不過說明這市場(chǎng)不錯(cuò)，起碼才進(jìn)門兒就見到真東西了。”

　　“真東西也得值錢才行。”老柴笑道：“繼續(xù)看。”

　　說話間幾人在一處攤位前停了下來，老王蹲下了身子：“誒，好像這攤子?xùn)|西有點(diǎn)而意思。”

　　幾人都蹲下身來，這時(shí)候就體現(xiàn)出集體行動(dòng)的優(yōu)勢(shì)了，四個(gè)人直接將這攤子給圍了個(gè)實(shí)，別人一時(shí)間也擠不進(jìn)來。

　　這攤子上的瓷器主要都是青花，斗彩，粉彩的杯盤碗盞，老王看中了一對(duì)鈴鐺杯，杯子上繪制的是粉彩人物詩詞包袱的題材。

　　人物分別是蘇若蘭和伏生，所謂“詩詞包袱”，就是杯子上繪制的一個(gè)包袱圖案，包袱上的空白處寫著一首評(píng)價(jià)人物的詩歌。

　　伏生是漢人，享年百歲。

　　歷史記載他“秦時(shí)焚書，于壁中藏《尚書》。漢初，僅存二十八篇，以教齊魯之間。文帝時(shí)求能治《尚書》者，以年九十余老不能行，乃使晁錯(cuò)往受之。今文《尚書》學(xué)者，皆出其門。”

　　世傳的今文《尚書》皆出于他。

　　而蘇若蘭則是前秦時(shí)代的大才女，她曾經(jīng)在長寬都是八寸的錦緞上，每行二十九字，分成二十九行排列，每個(gè)字縱橫對(duì)齊，織出八百四十一個(gè)字，。

　　這些文字五彩相間，上下左右反復(fù)都成章句，若蘭把這副錦緞命名為“璇璣圖”，暗寓她對(duì)丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。

　　“璇璣圖”織好后，若蘭派人送往襄陽交給夫君竇滔。旁邊的人見了這圖，都不解其意，文武精通的竇滔捧著“璇璣圖”，看著這些徘徊宛轉(zhuǎn)、縱橫自成詩章的錦緞，他玩味十多天，當(dāng)完全讀懂了妻子的一片深情時(shí)，不覺潸然淚下，并驚嘆若蘭卓絕的才情。

　　旁人詢問那錦緞是什么意思，竇滔意味深長地說：“非我佳人，莫之能解。”

　　“璇璣圖”轟動(dòng)了那個(gè)混亂的時(shí)代，上至朝堂，下至鄉(xiāng)野，凡識(shí)文斷字之人，都爭相傳抄，試著解讀。

　　武則天，就“璇璣圖”著意推求，得詩二百余首。

　　宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。

　　明代學(xué)者康萬民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書，他四千二百零六首。

　　而到了當(dāng)代，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)，《璇璣圖》最終一共解讀出了一萬四千余首。

　　應(yīng)該說老王的眼光還是不錯(cuò)的，這對(duì)杯子雖然是底下是“大清道光年制”六字款，但是是民窯款，不過圖案文字都非常精到，可以算得是道光民窯里的精品，而且以兩位文化名人作為裝飾圖案，憑空給這對(duì)兒鈴鐺杯增添了幾分“雅氣兒”。

　　而且是全品。

　　老王直覺自己淘到了好東西，不過拿不準(zhǔn)，將杯子放回到了攤位上，輕輕推了一下。

　　這是大家約好的信號(hào)，這是表示看真，想買，示意周至幫著掌眼的動(dòng)作。

　　周至將杯子取來細(xì)細(xì)看了，檢查了里外是否存在沖，磕、飛皮等瑕疵，看完之后也不做聲，還是將杯子放了回去，只拿手指尖在杯子上輕輕點(diǎn)了一下。

　　食指表示數(shù)字二，點(diǎn)一下表示單位是百，這動(dòng)作表示周至能把這件東西看到兩百。

　　“這對(duì)杯子怎么賣？”老王開口了。

　　“兩百。”對(duì)面是一個(gè)穿著背心褲衩的老頭，看那模樣就是城郊農(nóng)轉(zhuǎn)非那種常見的居民，手里還搖著一個(gè)蒲扇抽打這蚊子：“您要喜歡，兩百拿走。”

　　周至一下把眼都瞪大了，再次向那對(duì)兒杯子伸出手，想要再確定一次。

　　卻不料老頭伸出蒲扇將對(duì)杯給壓住了：“不好意思小伙子，東西這位先生正看著呢。”

　　“哦沒事兒，我們一起的。”老王笑咪咪地就給老頭砍了一大刀：“老頭畫得可以，這女的都不知道是誰，二十一個(gè)，我四十給你開個(gè)張。”


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