第五十九章 望叢祠
池薛荔推過去兩個(gè)盒飯，笑道：“看你們這樣子，姐姐就覺得一番心血沒有白費(fèi)，快吃飯吧。”
周至一看墻上的掛鐘：“哎喲都快十二點(diǎn)了？”
“才知道！我跟你們說姐姐的周末很寶貴的，我車都借好了你們不會不出去玩了吧？！”
“去去那必須得去，除了旌城文廟，我們都還沒正經(jīng)玩過呢。”
從招待所出來，樓下停著一輛豐田越野，三人上車后，池薛荔才開始琢磨：“去哪呢？要不去動物園？”
周至也在想：“市區(qū)內(nèi)的人都太多吧，姐姐也不方便……誒，有個(gè)地方肯定清凈，要不我們?nèi)ツ莾海憬愕綍r(shí)候也能自在游覽。”
“哪里？”
“郫都，望叢祠。”
這地方池薛荔竟然不知道：“什么祠？”
“望就是望帝，薛荔姐姐肯定知道，就是杜宇；叢帝是他的丞相，鱉靈，因?yàn)橹嗡泄Γ庞疃U位給他，是望帝的繼任者。”
池薛荔還是第一次知道周至在這方面的能耐：“肘子你厲害啊！”
“那地方現(xiàn)在不出名。”周至說道：“肯定很冷清。薛荔姐姐幫了我們大忙，我去給姐姐當(dāng)回導(dǎo)游，算是回報(bào)。”
池薛荔笑了：“有趣，外地來的給本地的導(dǎo)游！”
楊和說道：“薛荔姐姐我證明，肘子在旌城文廟做了一回導(dǎo)游，聚攏了三四十人來聽，收了一人一塊錢的導(dǎo)游費(fèi)，吃了頓火鍋呢！”
“這么厲害！”池薛荔驚訝道：“那就去望叢祠！先說好，聽不滿意投訴啊！”
就算到了后世，望叢祠都是一個(gè)相對冷清的地方，在今天那就更是不像樣了。
八五年才被列為CD市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。甚至都還不是蜀川省文物保護(hù)單位，現(xiàn)在簡直能夠用荒涼二字來形容。
“這地方還可以游覽？”下得車來池薛荔都驚著了：“不過的確冷清。”
“這才叫原汁原味。”周至對這地方非常的滿意：“再過幾年可能就見不著這模樣了，一會兒我給池姐姐好好照相。”
這里勉強(qiáng)算是一個(gè)公園，好歹圍了圍墻，還要門票，就更沒人來了。
票價(jià)便宜，池薛荔有記者證，周至有作協(xié)會員證，就楊和花了五毛錢。
三人進(jìn)了大門，池薛荔難掩失望，看著周至恨恨地道：“你今天要是講不出花兒來，我就把你丟在這里讓你自己走回去！”
“哈哈哈……姐姐放心吧，不會讓你失望的。”
三人一路游覽，周至一邊開始講解：“首先問姐姐一個(gè)問題，都江堰寶瓶口，誰開的？”
“李冰父子啊，那里有個(gè)二王廟。”池薛荔白了周至一眼：“這還用問？”
“既然問，就說明設(shè)置了陷阱。”周至笑道：“現(xiàn)在教姐姐一個(gè)乖，以后別人再問你這個(gè)問題，你就可以給出更加精確的答案——都江堰寶瓶口，是杜宇首先發(fā)現(xiàn)；鱉靈開始從那里導(dǎo)江治水，最后由李冰完善形成一個(gè)整體，變成都江堰工程的。”
“真的？”池薛荔有些不信：“肘子你騙人的吧？”
“我騙你干嘛？”周至說道：“這就要從古蜀國的源流說起了……”
祠堂內(nèi)雖然荒涼，但是建筑結(jié)構(gòu)大體都在，還有兩百多株森森古柏，兩個(gè)周圍百米的大冢。
周至帶著池薛荔和楊和，一處一處地游覽。
“古蜀國的文明，最早壓根沒有成都平原什么事兒，而是從嘉州沿著岷江一直上溯到青藏高原邊界，抵達(dá)連接祁連通道的黃河流域，再沿著黃河折向東南，抵達(dá)華夏文明的核心地區(qū)——黃土高原。”
“這就構(gòu)成了一條溝通長江文明與黃河文明，讓古人可以遷徙流動的通道——岷江文明走廊。”
“古蜀先人，其實(shí)主要是在如今的彝族、羌族、藏族地區(qū)活動，那些先民的服飾、相貌，在彝羌兩族的服飾相貌中，也有保留。”
“直到唐代，這條通道都依舊發(fā)揮著文明遷徙的作用。唐代一支吐蕃人，沿著這條通道，從岷江上游抵達(dá)銀川附近，最終在套外繁衍生息，建立了一個(gè)王朝——西夏。”
這些信息都是池薛荔不知道的東西，如今一般的書籍上也看不到，看得出來池薛荔對這些很感興趣，不由得聽得入神起來。
“而蜀人是從哪里進(jìn)入的蜀川平原的呢？就是從這里。”
“他們在岷江上游的玉壘山下發(fā)現(xiàn)了一條通道，從那里，可以最方便地從岷江流域，進(jìn)入蜀川平原。”
“于是杜宇便帶著族人，占據(jù)了這個(gè)通道在蜀川平原的入口處，這就是郫都的由來。”
“所以揚(yáng)雄在《蜀帝本紀(jì)》里記載：杜宇‘代魚鳧為王，徒都于郫，即杜鵑城也。’”
“杜宇作蜀王后，稱望帝。當(dāng)時(shí)岷江洪水大發(fā)，淹沒川西平原，丞相鱉靈來自長江流域，有治水的經(jīng)驗(yàn)，因此望帝命其治水。”
“鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，讓川西平原從魚鳧時(shí)代的漁獵文明，進(jìn)入了望叢時(shí)代的農(nóng)桑文明。”
“這項(xiàng)工程，奠定了都江堰工程的基礎(chǔ)。之后望帝退隱西山，禪讓帝位于鱉靈，稱叢帝。”
“郫縣縣志里有記載，祀望帝的‘崇德祠’，原在灌縣二王廟處。”
“而《岷陽二帝前后志》記載：‘叢帝歿后，咸葬于郫，舊有廟，古邑南去郭一里’。”
“直到南朝齊明帝時(shí)，刺史劉季連才將崇德祠從灌口移建于郫縣叢帝祠旁，后與叢帝廟合并，成為合祀二帝的‘望叢祠’。”
“后來這里的人流行一句話：‘端午祭屈原，岷陽朝杜主’。”
“所以天下祠堂，如蜀都漢昭烈祠，也就是俗稱的武侯祠，都是一個(gè)正門，而望叢祠是二帝合祀，所以開有南北兩道正門。”
“這也是我國西南地區(qū)，唯一以一祠祭二主的最大的帝王陵冢。”
二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈余，下款刻“熊克武立，但懋辛?xí)薄?br />
“這兩個(gè)墓是虛冢，其實(shí)是北宋仁宗的時(shí)候造的。”周至說道：“這兩塊碑以前被毀過，現(xiàn)在的這兩個(gè)，是復(fù)制品。”
接下來周至一路走在前頭，一路就著景物建筑，給這兩個(gè)人講解那兩個(gè)人的故事。
這里的建筑風(fēng)格不同于一般祠廟，雖然原祠是按會稽山禹陵的規(guī)劃而建，但因?yàn)槭且混艏蓝鳎造舴謨蓤@。
南為子規(guī)園，北為漣漪園。
子規(guī)就是杜鵑，杜鵑就是杜宇的化身；
漣漪與水有關(guān)，相傳鱉靈是荊人，化尸逆流而上，從長江游到郫都。
臨水就勢，建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓臺亭閣。
每個(gè)樓都有其典故來歷，稻蓀，就是稻子割去之后再生的稻谷，說明當(dāng)時(shí)蜀中水稻，已經(jīng)可以一年收獲兩次。
“聽鵑”，池薛荔搶答，自然就是“杜鵑啼血猿哀鳴”那個(gè)“聽鵑”了。
看著望叢祠內(nèi)，南北貫通著大片水域——鱉靈池，周至說道：“其實(shí)我覺得杜鵑啼血這個(gè)典故，有待商榷。”
“什么意思？”
“這個(gè)楊和應(yīng)該清楚，杜鵑又叫布谷，到了春天應(yīng)當(dāng)耕作的時(shí)候……”
“它就會喊‘兒緊睡起’，‘兒緊睡起’！叫人趕緊起床呢！”楊和說道。
“所以‘望帝春心托杜鵑’，即便不是詩人的本意，但僅就字面意思，是不是可以另有一解？”
“這就是望帝開辟出了農(nóng)耕文明，希望大家不要在春天應(yīng)當(dāng)播種的時(shí)候懶惰，死后也要化作杜鵑鳥，繼續(xù)著自己的使命。”
“這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)非常重要，蜀川平原，從此一步步變成千里沃野，天府之國。”
“到了今天，蜀川已經(jīng)成了全國第一糧食大省，生豬大省，全國非常重要的白酒大省，蠶桑大省，其實(shí)就是二帝時(shí)期奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”
說完指著祀殿兩邊的一副楹聯(lián)：“所以后人制下了這幅對子，千秋遺德，追許崇深。”
池薛荔看向?qū)β?lián)，寫得卻是——
蜀國破天荒，憶冠裳讓后，水土平初，一德君臣三代遠(yuǎn)；
巴人追地載，當(dāng)花鳳來時(shí)，杜鵑啼處，千秋風(fēng)雨二陵多。
殿內(nèi)還有二帝的塑像，三人進(jìn)去，恭恭敬敬地給二帝鞠躬行禮。
從殿內(nèi)出來，周至又給池薛荔繼續(xù)導(dǎo)游：“蜀都人愛嬉游，善農(nóng)耕，晚清有位詞人叫李炳靈，鑒于當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的局面，寫過一首《臺城路》。”
“蠶叢柏灌初開國。遺基又承杜宇。
鱉墓云封，鵑城日朗，俊游合攜俊友。
魂歸何處。只三徑煙霞，幾堆塵土。
翠筱紅墻，行人憑吊自來去。
當(dāng)年群雄角逐，有君臣揖讓，明農(nóng)治水。
運(yùn)繼唐虞，功希禹稷，西蜀山河永固。
淳風(fēng)已古。
笑五季六朝，中原割據(jù)。
稱帝稱王，天下遂多事。”
“我蜀川人內(nèi)戰(zhàn)外行，外戰(zhàn)拼命，其根子，恐怕也是歷史源流養(yǎng)出的基因。”
池薛荔笑道：“這里果然是好地方，可笑我近在咫尺，今天才了解到這么多。”
周至說道：“這里還有一個(gè)習(xí)俗，插秧完畢，大家會來到這里，舉行賽歌會。”
“人們會往姑娘媳婦身上丟李子，據(jù)說誰挨得多，誰就生得多。”
“有些當(dāng)婆婆的心急啊，就專門在這一天，拉了媳婦到望叢祠來揀李子。”
“可惜啊，那樣的景象，如今見不到了。”
(本章完)
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