“所以你認(rèn)為這是仿品？”四表舅笑了：“就好比張大千仿董源的《江堤晚景》，和故宮仿古畫不一樣，大看神形兼?zhèn)洌��?xì)節(jié)部分張大千加入了自己的處理，細(xì)看才知道神似形不似，但是很多人評價(jià)，后者藝術(shù)成就,  甚至已經(jīng)超過了前者。”
　　“這么厲害？”周至愣了。
　　“所以如果這是仿品，書法如此精到，刀法如此高古，印材如此高級。”四表舅說道：“那我只能說……”
　　“怎么說？”
　　“這就是黃庭堅(jiān)自己仿的自己。”
　　“啊？”周至傻了：“你是說……這書法，是黃魯直的真跡？”
　　“不是書法。”四表舅搖頭：“這整個(gè)就是黃庭堅(jiān)的東西。”
　　“黃黃黃……”周至已經(jīng)嚇得結(jié)巴了：“宋代有……有玩田黃的嗎？”
　　“有啊，有兩枚張同之款的印章，就是田黃的，南宋的東西。”
　　“可黃庭堅(jiān)是北宋……”
　　“南宋也就比黃庭堅(jiān)的北宋晚幾十年而已。”四表舅說道：“而且這枚印章上的證據(jù)，遠(yuǎn)不止書法精到無可挑剔這一點(diǎn)。”
　　“還有證據(jù)？”
　　“看這里，印章整體是秤砣形狀，這在秦代以前，稱為……”
　　“權(quán)。”周至借口：“權(quán)衡一詞用的就是這個(gè)字的本義。”
　　“小子學(xué)問見漲啊，能夠觸類旁通了。”四表舅笑道：“《說文解字》沒有被標(biāo)句讀，第幾套了？”
　　“第五套了，四表舅別說這些了，趕緊告訴我還有啥證據(jù)。”
　　“黃庭堅(jiān)的名號，你都知道哪些？”
　　“黃庭堅(jiān)，黃魯直，黃山谷，涪翁，最高做到集賢校理，國史編修，謚號文節(jié)，所以筆記當(dāng)中也常叫他黃太史、黃文節(jié)的……啊還有,  他出身九江洪州,  因此還被稱作豫章先生。”
　　“還有嗎？”
　　“呃……還有？”
　　“還有很多,  不過和這印相關(guān)的,  是這個(gè)權(quán)的樣式和頂上雕刻的繩子紋樣。”
　　“這就是帶繩子的秤砣，對吧？”
　　“對，黃庭堅(jiān)的乳名，就是‘繩權(quán)’。”四表嫂笑道。
　　周至以為自己能夠一口道出黃庭堅(jiān)七個(gè)名號已經(jīng)夠厲害，到現(xiàn)在也不得不搖頭：“還是學(xué)問不精。”
　　“還有就是這里，黔安二字，可不是你說的那個(gè)意思。”
　　“還請表嫂指教。”
　　“黃庭堅(jiān)在擔(dān)任《神宗實(shí)錄》編修時(shí)，曾經(jīng)記錄‘用鐵龍爪治河，有同兒戲’之語，新黨重新上臺之后，以此攻擊他。黃庭堅(jiān)回答道：‘庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，親眼目睹，此事當(dāng)時(shí)，的確兒戲。’凡是有所查問，他都照實(shí)回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。”
　　“這個(gè)的確有點(diǎn)可笑。”周至說道：“當(dāng)年曾有人建議王安石,  說只要放干梁山泊水，可得八百里良田。安石當(dāng)時(shí)大喜，稍一思索后發(fā)現(xiàn)問題,  問道：‘這些水又如何安排？’翰林學(xué)士劉攽應(yīng)道：‘在旁邊再開八百里水泊就是。’安石因笑而止之。”
　　“哈哈哈……”四表舅笑道：“所以說，文理不能分家啊，浚川耙鐵龍爪，其作用就是通過耙犁攪動河底泥沙，讓它們被沖往下游……”
　　“然后在下游堆積。”周至沒好氣地說道：“結(jié)果就是上游疏浚得多厲害，下游就堆積堵塞得多厲害，這是自然之理。這個(gè)我要寫到書里，北宋黨爭剛開始還據(jù)理而爭，到后來成了為反對而反對。”
　　四表嫂笑道：“總之就是黃庭堅(jiān)因‘鐵龍爪案’被貶為涪州別駕、安置黔州。從那時(shí)候起，他就有了涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士四個(gè)稱號。”
　　“我記得宋人筆記有記載：曇秀來海上見東坡，出黔安居士草書一軸，問此書如何？坡云：‘張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。’吾于黔安亦云。他日黔安當(dāng)捧腹軒渠也’。”
　　“所以……印上的黔安二字，原來是這個(gè)意思？”
　　“是的，其后攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州。”
　　“黔州就是如今渝州下的彭水縣，戎州就是五糧液產(chǎn)地宜州市，黃庭堅(jiān)要從黔州到戎州，我們夾川就是必經(jīng)之地！”
　　“還有。”四表舅翻開印章：“印文這句，道義更相親。”
　　到現(xiàn)在周至已經(jīng)知道自己錯得有多離譜了：“這句肯定不是說袍哥義氣了。”
　　四表舅笑道：“這是摘錄自蘇頌的一首詩歌，《蘇明允宗丈挽辭二首》。”
　　“嘗論平陵系，吾宗代有人。
　　源流知所自，道義更相親。
　　痛惜才高世，齎咨涕滿巾。
　　又知馀慶遠(yuǎn)，二子志經(jīng)綸。”
　　“我知道了，這是蘇頌祭奠蘇洵的挽詩，蘇頌和蘇洵是同宗，都是唐朝宰相蘇味道的后人。”
　　“誒？”四表舅反倒是有些奇怪：“你這都知道？”
　　周至心想只要跟蘇家人相關(guān)的我都知道得大差不差，畢竟自己寫的那本小說就和蘇家人大有關(guān)系。
　　但是黃庭堅(jiān)畢竟屬于蘇家人外圍，差了那么一丟丟，導(dǎo)致周至只能記得他七個(gè)名號和著名事件。
　　“知道一點(diǎn)。”現(xiàn)在四爺爺這樣問，周至也就回答：“蘇頌還是著名的博物學(xué)家和科學(xué)家。黃庭堅(jiān)更不用說了，蘇門四學(xué)士里，牌面最大的一位嘛。”
　　“不過用一首吊哀詩作為印文，這樣好嗎？”周至有提出了新的疑問。
　　“這得看他當(dāng)時(shí)的境遇。”四表舅說道：“當(dāng)黃庭堅(jiān)被貶時(shí)，長兄黃大臨不遠(yuǎn)萬里，送他到達(dá)黔州，黃庭堅(jiān)為此寫下著名的贈別詩《和答元明黔南贈別》。”
　　“次年，黃叔達(dá)帶領(lǐng)自己全家和嫂子，也就是黃庭堅(jiān)的夫人石氏，侄子黃相等親人，從蕪湖出發(fā)，千里迢迢，直到第二年才到黔州。兄弟見面時(shí)，黃庭堅(jiān)寫下了著名的詞《謁金門·示知命弟》。兄弟情深，義振千古。”
　　“就好像蘇軾和蘇轍兄弟情深一樣。”周至明白了：“源流知所自，道義更相親。”
　　“《謁金門·示知命弟》是這樣寫的：
　　山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。
　　君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厭歲寒無氣味，余生今已矣。”
　　“生死達(dá)觀，結(jié)合心情，印文用這五個(gè)字，難道不是更加貼切嗎？”
　　“所以……”周至有些不敢說出那個(gè)推斷。
　　“所以這是文化至寶，北宋黃庭堅(jiān)的田黃石印章。”


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