“快進快進……”辜振鐸笑道：“父親，還有薛荔，還有一位你想不到的！”
　　待到幾人進到屋里，師祖辜幼文也從自己的房間里出來了：“喲，正平！爾宜呢？她怎么沒來？她還好吧？”
　　干爹趕緊又給辜幼文鞠躬：“師公好，她春節比較忙，離不開夾川，我這幾天的活還是她扛著呢�！�
　　“師祖，干娘現在是夾川負責文教事業的常務副縣長，的確是走不開，我替她證明�！�
　　“大家坐，都坐。”辜幼文很開心：“薛荔去殺幾個柚子，肘子我這夾川話沒用錯吧？”
　　“別了還是我來吧�！敝苤翆�辜幼文這種不客套已經免疫了，何況看這家里也沒啥備年貨待客的習慣：“沒用錯，不過‘殺柚子’這說法，現在夾川人都說得少了，改說平聲字‘開’了。”
　　“嗯，稿子都改好了？”
　　“改好了�！敝苤翉慕�舒意背著的背包里取出一摞稿子：“《夾川方言訓詁》，第二版，干爹已經審查過了，請師祖祖，師爺爺斧正�！�
　　“斧什么正，”辜幼文呵呵一笑，示意辜振鐸接過稿子：“俊聲，既然正平都看過了，一會兒等祖業回來，將稿子給他就行�！�
　　俊聲是辜振鐸的表字，祖業是辜開來的表字，這家人基本還是守著老讀書人的傳統。
　　“這么……草率？”周至一邊將書稿交給師爺，一邊困惑發問。
　　“不然你以為你干爹的表字怎么來的？”辜振鐸笑著說道，伸手接過稿子。
　　“哦……”周至明白了：“其實正平和靈均，是兩種有些矛盾的屬性，干爹能集于一身，也算是不容易哈？”
　　“那肘子你也想多了，老話說得好，只有取錯的大名，沒有取錯的小名�！惫加孜暮呛切Φ馈�
　　“師公，多年不來拜望固然是我不對，不過當著小輩批評我，我臉生得老無所謂，莫使小兒輩跋扈啊……”
　　“呵呵呵你啊……”辜幼文笑完又有些嘆息：“當年還是不該放你回去的……”
　　“你們先聊著我再去把年貨搬上來�！敝苤琳f道。
　　“年貨先不用忙�！惫加孜恼f道：“俊聲，去把煙篾片兒拿出來�！�
　　“這個就不必了吧？這大過節的……”辜振鐸有些猶豫。
　　“拳不離口，曲不離手�！惫加孜恼Z氣里還是那般自然：“學習遑論節氣？”
　　“師祖祖，啥是煙篾片兒�。俊敝苤梁闷�。
　　“肘子！”干爹的表情一下子變得嚴肅了起來，對著他輕輕擺頭，示意他別再多嘴。
　　辜振鐸則嘆了一口氣，轉身進到辜幼文的書房，不多一會兒，拿了一條竹條出來。
　　竹條油光錚亮的，底色深棕，一看就有些年頭了。
　　接過竹條，辜幼文微笑道：“達文，所謂知之為知之不知為不知，我再問你一次，《說文解字》，你標注句讀，第幾次了？”
　　“父親……”辜振鐸大驚：“怎么……”
　　“你別說話�！惫加孜哪樕闲σ獠粶p：“好孩子，你有最后一次機會，就說實話�！�
　　整個小廳里鴉雀無聲，除了辜振鐸和干爹知道辜幼文的意思，別人都是一臉懵。
　　不過雖然辜幼文是個手無縛雞之力，語氣也柔和慈祥，可是愣是沒人敢出一口大氣。
　　周至深吸了一口氣：“回師祖祖話，第五次了�！�
　　“我可以給周至證明。”一個脆脆的女生跟著響起：“是第五次了，第一次用了三個月，后來越來越快，現在只需要一周就可以標注完畢�！�
　　“七天！”辜振鐸都驚呆了。
　　《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。
　　此書編著時首次對“六書”做出了具體的解釋，
　　所謂六書，是指漢字的結字方法。
　　許慎解釋是：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
　　一曰指事，指事者，視而可識，察而見義，上下是也；
　　二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
　　三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
　　四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也；
　　五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；
　　六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也�！�
　　這是相當精辟的論斷，其后數千年再無更易，哪怕是到了重造簡化漢字的時候，依舊遵循的“六書”準則。
　　有了“六書”準則，許慎就能設定“偏旁部首”。
　　該書首創漢字部首，順應了統一規范漢字的時代要求，根據“方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯”的原則，以字形為綱，因形立訓，將漢字中相同的形旁作為分類的基準，共分五百四十個部首，收字九千三百五十三個，另有“重文”，即異體字一千一百六十三個，共一萬零五百一十六個字。
　　全書內容共十五卷，其中前十四卷為文字解說，字頭以小篆書寫。
　　征引的經書古籍也不僅限于《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，還有《老子》《墨子》《韓非子》《國語》《逸周書》《楚辭》《史篇》《山海經》《司馬法》《太乙經》等，涉及天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪、王制、禮儀等不同學科的知識。逐字解釋字體來源；
　　在當時，也的確只有許慎有這個能力。
　　《后漢書·儒林傳·許慎傳》：“少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：‘《五經》無雙許叔重�！�”
　　許慎所處的年代，真是今文古文兩大學派的斗爭激烈的年代。
　　今文是指隸書，古文是指先秦六國古文。
　　因記載的文字不同，古代經典，在當時分作了今文經典和古文經典。
　　這本來只是字體的不同，但研究的人卻形成了不同的學術派別。
　　今文經學派認為經書是圣人之言，字字句句寓有“微言大義”，大可經世致用，常常斷章取義，任意引申比附。
　　古文經學派認為應該根據字義，客觀地解釋經義，應該重視語言文字之學，樹立它在經學上的崇高地位。
　　許慎是古文經學家，正值今文經學派逐漸衰落，古文經學派逐漸興盛之時。
　　他不能容忍為要經世致用而曲解文字的現象，因此猛烈抨擊那些“玩其所習，蔽所希聞”的俗儒，以及那些“競說字解經，喧稱秦之隸書為倉頡時書”的“鄙夫”。
　　他認為文字是“經藝之本，王政之始”，曲解文字必然篡改“經藝”，不利于“王政”。
　　為了駁斥今文經學家篡改經義的說法，統一學術思想，于是立志寫下了這部煌煌巨著。


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