三個月，轉瞬即逝。

　　兩個月之前，唐三將樓高前輩送至了昊天宗。而后，在唐晨閉關修養的石居中，他將自己接受了“修羅傳承”之事告知于對方。

　　聽聞唐三接受了“修羅傳承”，唐晨這個做曾祖父的，可謂是百感交集——

　　既有唐昊那般作為長輩，為子孫的安危而擔憂的思慮（長輩，擔心自己的后輩是否會出事，是人之常情），也有作為過來人，見到子孫中竟有如他先前那般的成神之姿，在心中冉起的欣慰。

　　看，這是他唐晨的曾孫子！

　　當年，他可是仗著那一身極限斗羅的修為，才有幸得到修羅神的認可。

　　如今，他的曾孫子，不過二十歲而已，竟也有如他一般的榮幸和資本，得到祂的認可。

　　這，又怎單單是一個“后生可畏”便能輕易蓋論的呢？

　　在離開昊天宗之后，唐三便來到了此地。誰知，一呆便是兩個月有余了。

　　初來之時，唐三曾聽祂（修羅神）說——此地，名為“焱戮谷地”。亦如“海神島”一般，在來到此地之前，他從未聽到過任何關于“焱戮谷地”的傳聞。

　　事實上，也確如唐三所猜想的那般，此處已不再在“斗羅大陸”上。

　　和“斗羅大陸”一樣，“焱戮谷地”所在的三維位面，也歸“修羅神”所在的那方神界管轄。

　　一股股灼烈的氣浪，在狂風的助力下，肆意地侵襲著此間天地。

　　但這，還并不算完——

　　如果說，這些熱浪是在摧殘那些身臨此境之人的軀殼。那么，周遭那些肉眼可見的血腥殺氣，就是在讓人陣陣反胃的同時，無時不刻地折磨著他們的靈魂，讓其在瘋魔的邊緣反復徘徊。

　　唐三，為何會出現在這里？

　　因為，這里是修羅神在這片大陸的傳承之地。

　　與海神、天使神不同——

　　祂，于神界這個四維體系核心之中誕生，源自創世神留下的五枚種子。

　　而后兩位呢，都是“斗羅大陸”上的至強者，分別依靠了“斗羅大陸”上海洋和大陸的信仰之力，這才得以凝聚出各自的神位。

　　因為海洋的面積遠比大陸大的多，故而，“海神”神位凝聚的速度較比“天使神”要快得多，只用了千年的時光。反觀“天使神”，雖然她也成功凝聚出了神位，卻足足花費了數千年之久。

　　武魂殿的前身，是一個名為教會的勢力，它的教眾，源源不斷地為“天使神”提供著信仰之力。

　　修羅神，是神界三大執法神（毀滅、修羅、生命）之一，實力與兩大神王（善良、邪惡）比肩。出自神界的祂，自然不會與“海神”、“天使神”一樣，只單單在“斗羅大陸”這一個三維界面中落下傳承之地。祂的傳承之地，零散的分布在神界所處的四維空間體系當中。

　　與“殺戮之都”一樣，“焱戮谷地”也是修羅神的傳承之地。

　　只不過，與前者不同的是，后者只屬于“修羅神”。而前者，即“殺戮之都”，卻是殺戮之神(修羅神、羅剎神)共用的傳承之地。

　　提及“殺戮之神”，追憶往昔，便要從“神界”的起源開始說起了:

　　宇宙萬物，有始源，亦有歸途。

　　傳聞，曾有一個極其強大的存在，一直在宇宙中漫步。沿途，祂創造出了一個又一個位面。

　　因為這些位面，存在于不同的“四維空間體系”。所以，它們成為了各自所處的那個“四維空間體系”的核心。

　　“神界”(“斗羅大陸”位面所處的四維空間體系的核心)，便是由此而來。

　　祂離開的時候，在“神界”中留下了五枚種子，分別為：善良、邪惡、毀滅、生命、殺戮。

　　其中——

　　“生命”與“毀滅”構建了神界的物質基礎，“善良”與“邪惡”推演為神界的思想基礎。

　　善念(善良、生命)為神界的正面，惡念(邪惡、毀滅)為神界的反面。

　　至于說，那一枚名為“殺戮”的種子，則是介于二者之間：為善，是因為——祂，本就是為了秩序得以平穩這才存在的。為惡，則是因為——祂，維持秩序的手段極為強硬、血腥。

　　其他四枚種子，都是單一的善或惡，最后，每一枚種子都蛻變成了一尊神祇。

　　只有那枚“殺戮”種子不同

　　它，先是以絕大部分本源構建出了“修羅神”。祂的存在，是為了維持秩序的安穩，審判世間一切罪惡。而后，又以剩下的那部分本源，構建出了另外一尊名為“羅剎神”的神祇。祂的存在，便是為了執掌世間的惡之殺念。

　　祂二者——

　　不論是本源的占比(一個占據了種子的大多數本源，另外一個卻只是剩下的一小部分本源)，還是成長的速度(一個執掌了殺戮的全部，另外一個，只執掌惡念的那一部分)，修羅都遠強于羅剎。

　　但是，單論二者的區別:

　　修羅之殺戮，為的是秩序得以穩定，為的是讓大家嚴格遵守既有的規章制度。而羅剎之殺戮，卻是為了在秩序一片混亂之時，那些心生惡意者，仍有望能被接引回正軌。

　　因此，很早以前，“修羅神”與“羅剎神”，是共用同一個傳承之地的。

　　只可惜，“羅剎”想要變強，就需要聆聽那些“惡之殺念”，與之為伍、受其影響。

　　這世上能做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”的，終究少之又少。也不知何時起，“羅剎”不再是原先的模樣，如脫韁的野馬，越來越癲狂了。

　　祂的心，亂了。

　　“修羅”看在眼里，卻因為，祂本就對“由純粹的‘惡念’構成，又以‘惡念’為食”的“羅剎”十分厭惡，這才會，對其放之任之、視若不見。

　　反正，若有人逾矩，祂必斬之。

　　正因為“修羅”這種“你會不會變壞，我不管。變壞了正好，我就能將你除去，這樣還能以絕后患”的態度，諸如“殺戮之都”那般(兩神共用)的傳承之地，才會變得烏煙瘴氣的。

　　你想呀，就連“羅剎”這樣的神祇，尚且經受不住“惡念”的挑撥，何況是普通人呢？最終，他們這些人，全都淪為了“惡念”的傀儡，而非“惡念”的執掌者。

　　一方面，“修羅神”對“羅剎神”放之任之、視若不見。

　　若是有人在“羅剎”的影響下，仍能堅守本心，那必是一棵好苗子，“修羅”會對其刮目相看。

　　若是經受不住誘惑，于“罪惡樂園”中沉淪，那也怪不得誰。反正，這些墮落者也無法離開“殺戮之都”，到外面為非作歹、禍害他人。

　　另一方面，“修羅”重新選定了一些區域，用來作為獨屬于祂自己的“傳承之地”。

　　“焱戮谷地”，便是那時候被祂選定的。

　　這里確實不像“殺戮之都”那樣(空氣中夾雜著慢性毒素，為了保證意識清醒，不得不飲用“血腥瑪麗”，卻會導致下次發作時更加的難以克制)，卻也無人敢在心中升起絲毫地懈怠之意——

　　因為，帶著血腥味的殺氣與灼烈的氣浪交織在一起，置身此境之人，身體和精神，無時無刻不在被錘煉著。唐三的第三考，是掌握殺氣。這里，遠比其他任何地方，都適宜得多。

　　按理來說，即便“殺戮之都”確實在“羅剎神念”的長期影響下，太過烏煙瘴氣了一些。可是呢，若是“修羅神”仍舊想要將其作為傳承之地，倒也不是不可以。

　　但是——

　　那日，在離開“地獄路”的時候，唐三往下方的血漿之中投入了一株“雪色天鵝吻”。

　　要知道，“地獄路”的上方，便是“殺戮之都”。

　　那片由無數血漿匯聚而成的“血海”，正好將整個“殺戮之都”完全圈了起來。

　　血漿，就是“血腥瑪麗”。

　　“雪色天鵝吻”的投入，使得那片“血海”直接掀起了一大片“久不退散”的“毒障”。頃刻之間，整個“殺戮之都”便被完全籠罩在它的陰影之下。

　　毒障之下，無人生還。

　　“斗羅大陸”上，也再無何種“物種”在踏入這片區域以后，還能夠活著離開了。

　　正是因為那片“毒障”完全將“殺戮之都”籠罩了，唐三進行第三考的考核場地，才會被“修羅神”從原先的“殺戮之都”轉移到了“焱戮谷地”。

　　誠然，若是任由唐三自己來決定

　　就這兩個月在“焱戮谷地”的感受，和當初在“殺戮之都”的那兩年經歷作比較。

　　他定然也會選擇“焱戮谷地”，而非“殺戮之都”。

　　在這里，唐三不再需要分心去抵抗什么“惡意”的誘導，不必再抱著“防人之心不可無”的心思，在回“休息場所”的路上時刻估量著是否會遭到他人的暗算。

　　甚至于，他都無需再以自己的“身家性命”為賭注，同他人競爭那個唯一活下去的機會。

　　此刻的唐三，只需要全身心地置身在這“帶著血腥味的殺氣與灼烈的氣浪交織在一起”的環境當中。一邊頂著“灼烈的氣浪”對身體的磨練，一邊忍受著血腥味對嗅覺的刺激，與這些“精純”的殺氣近距離接觸，沉浸在其中，直到他完全將其掌控為止。


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