第二百零二章 - 政治框架
“一二一,一二一,一、二、三、四,一二三、四——”
軍營(yíng)的操練場(chǎng)上,整齊的號(hào)子響徹了全城,馬齊那邊派遣過(guò)來(lái)的教官認(rèn)真負(fù)責(zé),對(duì)太昊的新兵蛋子們一點(diǎn)不留情。Www.qВ⑤、CoМ\\隆冬的清早,銅鐘剛敲過(guò)8響,圍著操場(chǎng)跑過(guò)數(shù)圈,已經(jīng)開(kāi)始了正規(guī)的隊(duì)列訓(xùn)練,每天早上9點(diǎn)以前就訓(xùn)這個(gè)項(xiàng)目,9點(diǎn)到10點(diǎn)訓(xùn)單兵技能,像跑跳投等基本能力,10點(diǎn)以后是攻擊訓(xùn)練,中間休息時(shí)間只有幾分鐘。
城內(nèi)的懶漢們已經(jīng)沒(méi)有了往日的安逸,幾乎都被各部族的族長(zhǎng)們攆到了軍營(yíng)里,此時(shí)正昂首闊步地在操場(chǎng)上行進(jìn)。一支略具形狀的步兵隊(duì)伍已經(jīng)在萌芽中。
“左!左!左右左!記住了——這邊才是左!”訓(xùn)練的教官已經(jīng)口舌生煙,一批比較困難的戰(zhàn)士還是分不清左右。
我讓土魯安排木匠專門為步兵們也安放了用于練習(xí)刺殺的木樁,在人頭高的地方纏上藤條。
“一,二,殺!——”威猛的聲音在操場(chǎng)響起,讓這個(gè)操場(chǎng)看上去有點(diǎn)像一個(gè)校場(chǎng)了,不過(guò)現(xiàn)在還不是,得等到太昊的第一次步兵擂臺(tái)比武大會(huì)之后才是。現(xiàn)在這些步兵們還不具備單兵對(duì)抗的基本技巧和能力,還需要經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的訓(xùn)練才能進(jìn)行具有表演性質(zhì)的比武。而真正的戰(zhàn)斗力將在實(shí)戰(zhàn)中逐步形成,卻不是在城內(nèi)就能學(xué)到的。
一直以來(lái),我不是很緊張于訓(xùn)練步兵,一方面是太昊有領(lǐng)先于整個(gè)時(shí)代的騎兵存在,多年來(lái)都是我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上占盡主動(dòng),很少受到過(guò)大的壓力;另一方面我也在避免出現(xiàn)族人依恃強(qiáng)大的武力,在文明發(fā)展中挑起過(guò)多的紛爭(zhēng)。太昊的武力只要足以保證太昊文明地順利發(fā)展和傳播就好了,過(guò)剩的武力其實(shí)是不必要的。
但這一次鬼族帶給我的沖擊是巨大的。讓我意識(shí)到,在后世給中原農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)巨大威脅的游牧文明其實(shí)已經(jīng)近在咫尺,在兩種文明的對(duì)抗中,數(shù)千年里都是農(nóng)業(yè)文明略占上風(fēng),卻從來(lái)沒(méi)真正地處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì),直到火器在戰(zhàn)場(chǎng)上占據(jù)重要地位才改變這種現(xiàn)象。而農(nóng)業(yè)文明賴以致勝的因素,除了技術(shù)方面地以外,據(jù)堅(jiān)城而守一直讓絕大多數(shù)游牧部族望城興嘆。
所以步兵遲早也要加入到戰(zhàn)斗中來(lái)。
筑城的目的是為了守。沒(méi)有守城的戰(zhàn)士,城墻只是擺設(shè)。
還有一個(gè)因素也讓我不得不開(kāi)始對(duì)族人地武備訓(xùn)練,那就是太昊族人的耽于享受。這個(gè)東西在眼下出現(xiàn)得太早了!
后世的封建時(shí)代,由于生產(chǎn)力在一定程度上的超前。社會(huì)物資大大豐富,統(tǒng)治者及普通民眾都疏虞武備,耽于逸樂(lè),以至于外敵入侵時(shí),風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵。空有豐厚的物質(zhì)儲(chǔ)備,卻不能抵抗外敵。
而再到后世的瑞士。雖然在歐洲長(zhǎng)期中立,不怎么卷入戰(zhàn)爭(zhēng),卻是常規(guī)武備作得最好的國(guó)家之一,其全民皆兵地策略和先進(jìn)的武器裝備水平,讓任何敵人在動(dòng)手之前都不得不思量再三。
對(duì)眼下的太昊而言,要說(shuō)居安思危,可能還言之過(guò)早,但修文習(xí)武卻是必須的。否則將來(lái)太昊的族人不經(jīng)戰(zhàn)陣。長(zhǎng)期在騎兵的保護(hù)下安享和平。恐怕一旦騎兵失利,就只能成為敵人眼中的肥羊了。
太昊絕不能成為一養(yǎng)肥了待宰的羔羊!
所以我要讓土魯以銘之青銅地方式,將全民皆兵、藏兵于民地策略立于宗廟,雖然不敢說(shuō)一定會(huì)萬(wàn)世不易。但至少讓后來(lái)的族長(zhǎng)和長(zhǎng)老們?cè)谛薷倪@一條之前,先得思量一下其重要性。
當(dāng)然了,我也沒(méi)有忘了后世偉人的教導(dǎo),對(duì)動(dòng)用武力的三原則同樣高度重視,即動(dòng)武應(yīng)該按“有理、有利、有節(jié)”地方式進(jìn)行。即絕不無(wú)故挑起戰(zhàn)斗,不打無(wú)把握之仗,絕不過(guò)度使用武力。
但在幾乎沒(méi)有迫近身邊的戰(zhàn)爭(zhēng)情況下,讓長(zhǎng)老和族人們明白這些思想,似乎還是早了一些,太昊的軍事訓(xùn)練只要能將民風(fēng)稍變一下即可,不用太急于教授高深軍事思想理論。
在這個(gè)新兵役法實(shí)施以后,太昊城內(nèi)幾乎做到了“野無(wú)遺丁”,凡是適齡青年,都參加了武裝訓(xùn)練,一定程度上讓太昊城內(nèi)風(fēng)氣一新。但同時(shí)也有一個(gè)新的問(wèn)題暴露出來(lái),就是對(duì)基層政治機(jī)構(gòu)的建設(shè)問(wèn)題。
如同軍隊(duì)大到一定規(guī)模就要建設(shè)基層組織一樣,太昊城內(nèi)的居民已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)比較大的量,卻一直是以部族為單位進(jìn)行管理,宗廟與居民之間總隔了一層距離,管理只是松散型的。主要的管理權(quán)都在部族,宗廟的政令要貫徹下去,必須得先過(guò)部族長(zhǎng)老磋商這一環(huán)節(jié)。
這一方法固然是基于太昊由多個(gè)部族組成的事實(shí),而且在目前還能夠比較順暢地貫徹政令,但將來(lái)一旦宗廟政令與部族聯(lián)盟之間發(fā)生沖突的時(shí)候呢?
所以必須建設(shè)基層的政治組織,才能在將來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)太昊各部族的最終融合,避免出現(xiàn)內(nèi)部的紛爭(zhēng),甚至太昊的分裂。
太昊七年元月15日,太昊的長(zhǎng)老會(huì)議上,我們開(kāi)始討論太昊的政治框架建設(shè),其中一個(gè)主要的議題就是基層組織建設(shè)。
按我的方案,所有居民按所住的街道管理,但需要分得更細(xì)一些。所以我提出了以下的方案。
一是按現(xiàn)有的巷道進(jìn)行管理,每一條巷道都已經(jīng)命了名,則每巷選出一名“里長(zhǎng)”由該巷里的成年人(15歲以上)參加選舉,采用無(wú)記名投票方式確定,一旦選出,只要沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò),每五年改選一次,原則上35歲以下的才能參加選舉。太昊城內(nèi)現(xiàn)有巷道71條,平均每條巷子里人口在200人左右,里長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)責(zé)對(duì)本巷的居民進(jìn)行管理,凡太昊所出政令,里長(zhǎng)應(yīng)該保證在五天內(nèi)通知到每一戶人。而組織征兵,征收秋糧稅等工作,都由里長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)助宗廟完成。
二是雙重管理。同一條巷子里的基本上都是同一個(gè)部族的族人,而同一部族的人都在相鄰的幾條巷子里,大一點(diǎn)的部族,像任、宿等大部族則占據(jù)了十多條巷子。所有這些巷子的里長(zhǎng)得同時(shí)接受太昊宗廟和部族的雙重管理,部族一般應(yīng)該將所有本族里長(zhǎng)的事務(wù)統(tǒng)一起來(lái)向宗廟負(fù)責(zé)。
三是所有的里長(zhǎng)都從宗廟支得一份薪水,如同時(shí)處于服役狀態(tài)的里長(zhǎng),則可領(lǐng)取雙薪,不予扣減。但里長(zhǎng)的候選人資格里有一條,就是得從太昊學(xué)校念到15歲畢業(yè),否則不能負(fù)擔(dān)起與這份薪水相稱的工作職責(zé),如戶籍的管理和稅收的統(tǒng)計(jì)。
在里長(zhǎng)的管理框架之上,平時(shí)里長(zhǎng)向本族的族長(zhǎng)負(fù)責(zé),族長(zhǎng)向長(zhǎng)老會(huì)負(fù)責(zé),部族長(zhǎng)老會(huì)向宗廟長(zhǎng)老會(huì)負(fù)責(zé),而部族的族長(zhǎng)還得向太昊族長(zhǎng)負(fù)責(zé)。太昊族長(zhǎng)所作的重大決定應(yīng)該由宗廟長(zhǎng)老會(huì)磋商決定,各部族的族長(zhǎng)也相類似。
原則上各部族的居民,年滿35歲以上的,可以參加長(zhǎng)老選舉,但得在已經(jīng)有的長(zhǎng)老位置出現(xiàn)空缺以后,每一部族的長(zhǎng)老會(huì)人數(shù)必須是單數(shù),不得少于9人,不得多于19人,一旦選出,若非出現(xiàn)重大過(guò)錯(cuò),應(yīng)該是終身長(zhǎng)老。
在各部族長(zhǎng)老中,應(yīng)至少有一人在宗廟任宗廟長(zhǎng)老,參與太昊大事的磋商,并負(fù)責(zé)將太昊的大事磋商結(jié)果向本族族長(zhǎng)和長(zhǎng)老會(huì)通報(bào),并通過(guò)里長(zhǎng)貫徹執(zhí)行。族長(zhǎng)不得兼職任長(zhǎng)老,但可以出席長(zhǎng)老的會(huì)議,可以在會(huì)議上發(fā)表自己的意見(jiàn),卻沒(méi)有表決權(quán),只能聽(tīng)從長(zhǎng)老的表決結(jié)果。
宗廟長(zhǎng)老由各部族長(zhǎng)老在本族長(zhǎng)老會(huì)中選舉產(chǎn)生人選,原則上按各部族的人數(shù)多少予以確定名額,每300名族人可推選一名長(zhǎng)老到宗廟,不足500人的小部族,也至少得到一個(gè)名額,超過(guò)的部分則四舍五入。風(fēng)氏一族族作為宗族,在宗廟內(nèi)固定有5名長(zhǎng)老,而且一般大長(zhǎng)老由風(fēng)氏族人擔(dān)任,在風(fēng)氏五位長(zhǎng)老中產(chǎn)生,亦通過(guò)宗廟長(zhǎng)老會(huì)選舉。
太昊族長(zhǎng)不再由宗族選擇,而是由各部族推選候選人,經(jīng)宗廟長(zhǎng)老會(huì)選舉產(chǎn)生。一旦選出,任期同樣為五年,可以連選連任,各部族族長(zhǎng)也是如此,但有一個(gè)重要的條件,就是不得在犯有重病或年紀(jì)過(guò)長(zhǎng)時(shí)仍擔(dān)任族長(zhǎng)職務(wù)。
“年紀(jì)過(guò)長(zhǎng)?”宗廟內(nèi)暴發(fā)出一陣嗡嗡聲。
“族長(zhǎng)的意思是說(shuō),您年長(zhǎng)以后將不再擔(dān)任族長(zhǎng)之職?”風(fēng)余已經(jīng)年老得有點(diǎn)創(chuàng)紀(jì)錄了,按我的估算,他應(yīng)該已經(jīng)達(dá)到了近50歲,在太昊城中已經(jīng)算得上一個(gè)奇跡,這與早年的游牧生活和后來(lái)的優(yōu)越條件分不開(kāi)。
但看得出來(lái),他對(duì)自己的年齡不是太擔(dān)心,而是擔(dān)心我在年老之后會(huì)離開(kāi)或放棄太昊族,特別是不再擔(dān)任太昊族長(zhǎng)之職。
他們?cè)趺磿?huì)懂得我對(duì)“年紀(jì)過(guò)大”以后擔(dān)任族長(zhǎng)之職的擔(dān)心!
現(xiàn)在我所做的事情,對(duì)太昊族可以說(shuō)都是有百利而無(wú)一害的,但年紀(jì)過(guò)大以后呢?
“放心吧!——只要我還能騎得上馬,就不會(huì)拒絕繼續(xù)擔(dān)任族長(zhǎng)之職!但是當(dāng)我連馬都騎不上去的時(shí)候,能不能在長(zhǎng)老會(huì)里給我留一個(gè)位置?當(dāng)族長(zhǎng)實(shí)在太苦了!呵呵!”
長(zhǎng)老們暴發(fā)出一陣哄笑,太昊的政治框架就在這一笑中基本確定了下來(lái)。
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