從皋陶族偃師長(zhǎng)老的話中，我大致知道了有一個(gè)強(qiáng)大的少昊族金天氏的存在。/wｗw。qВ5。cｏm\\這個(gè)大族應(yīng)該是以某種鳥(niǎo)類作為圖騰來(lái)崇拜的，而且從皋陶或萊夷都不過(guò)是“24族”之一來(lái)看，這個(gè)族應(yīng)該在古山東居于重要的統(tǒng)治地位，其各族分支范圍應(yīng)該極廣。

　　這為我將要大展宏圖想傳播的文明提供了一個(gè)求之不得的基礎(chǔ)——人口！

　　從皋陶和萊夷族的關(guān)系來(lái)看，盡管百年沖突，仍相互認(rèn)可為同一始祖的后代，那其他未和皋陶族沖突的部落聯(lián)盟，應(yīng)該能很容易接受由皋陶族為主體，由大元提供支持的文明傳播吧！

　　下一步，我想應(yīng)該得到皋陶族的絕對(duì)支持——盡管目前皋陶欠下大元族一個(gè)巨大的人情，但我將要做的工作對(duì)皋陶族仍是一個(gè)巨大的決擇，他們?cè)诙啻蟪潭壬显敢鈪⑴c我們的文明傳播工作呢？

　　從貿(mào)易城發(fā)展的經(jīng)歷來(lái)看，要傳播文明，首先要在一個(gè)大的部落聯(lián)盟中央取得一個(gè)立足點(diǎn)，利用大元現(xiàn)有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)先文明，取得當(dāng)?shù)刂饕�部族族長(zhǎng)及長(zhǎng)老們的支持，建設(shè)具有一定防御能力的基地，才能進(jìn)而發(fā)展貿(mào)易，最后達(dá)到推廣大元文字、大元?dú)v法、大元數(shù)學(xué)、大元建筑、大元農(nóng)業(yè)、大元醫(yī)術(shù)……等成果的目的。

　　在這些步驟中，最重要的，也是首先要取得的，是一個(gè)立足點(diǎn)，是當(dāng)?shù)夭孔遄彘L(zhǎng)和長(zhǎng)老們的無(wú)條件支持，以少昊族的廣泛分布，最能勝任這一工作的莫過(guò)于少昊族，但我們連少昊族在哪里都不知道，就只能先依靠皋陶族了。

　　“大元族想讓更多的皋陶族人成為和大元騎兵一樣的勇猛戰(zhàn)士，讓皋陶族和大元族一起制作陶器，一起種植粟米，學(xué)會(huì)使用大元的文字和歷法，不知道長(zhǎng)老的意思……”以“大元粟米酒”為禮品，我小心地向偃師提出了這個(gè)問(wèn)題。

　　“大元族和我皋陶族一損俱損，一榮俱榮，元齊族長(zhǎng)所言，對(duì)我皋陶族必定有益無(wú)害，還用得著問(wèn)什么？”偃梁雖然帶傷，卻一點(diǎn)沒(méi)改直爽的性子。

　　“元齊族長(zhǎng)需要我皋陶族做什么，請(qǐng)只管開(kāi)口，只要是我偃師能答應(yīng)的，絕無(wú)推托的道理……”偃師慢條斯理地表態(tài)。

　　“那就好——我想請(qǐng)長(zhǎng)老安排族中子弟，到我大元貿(mào)易城內(nèi)，參加大元學(xué)校學(xué)習(xí)，我族必將盡心竭力，教會(huì)他們大元所有的一切。”

　　“不知元齊族長(zhǎng)教會(huì)了這些子弟，將有何用？”偃師問(wèn)道。

　　“將來(lái)大元與少昊各族之間的交易，我將委托由皋陶子弟完成，所得利益，大元與皋陶將共有之！”

　　“好！”偃梁差點(diǎn)站起來(lái)，又痛得躺了下去。

　　“元齊族長(zhǎng)所要求的，對(duì)皋陶有百利而無(wú)一害，偃師別無(wú)所求，一定盡力做到”偃師也很清楚偃梁為什么高興，這個(gè)事情對(duì)他們皋陶族的壯大實(shí)有重大意義。

　　萊夷族的俘虜們熱火朝天地投入到皋陶城的建設(shè)中，皋陶族的子弟也已經(jīng)在貿(mào)易城入學(xué)，這個(gè)方向的事情我可以暫時(shí)放一下了。

　　另一邊，大元城傳來(lái)了好消息。

　　在大規(guī)模的春播結(jié)束后，土魯沒(méi)有放棄對(duì)牛耕的研究工作，他反復(fù)地選擇最好的硬質(zhì)木材，不斷改進(jìn)犁頭形狀，終于能用純木質(zhì)的犁進(jìn)行20～30厘米的淺耕，并在2～3畝內(nèi)不至于損壞。

　　但這時(shí)他發(fā)現(xiàn)我為什么要放棄了——三畝地耕起來(lái)的確很快，但修復(fù)犁頭不是一個(gè)獨(dú)立的工作，一個(gè)硬木犁是整體制作的，犁頭修整起來(lái)就會(huì)削掉木料，修個(gè)兩三次，這個(gè)犁頭就報(bào)廢了。

　　而且修一個(gè)犁頭的時(shí)間，差不多的勞動(dòng)力已經(jīng)可以耕兩三畝地了。

　　這期間我給過(guò)他一次指導(dǎo)——用后世機(jī)械加工的基本方法，當(dāng)?shù)毒咭讚p壞而且難修復(fù)時(shí)，就用裝配式刀具。

　　實(shí)際應(yīng)用到犁頭上，就是單獨(dú)做幾個(gè)硬木犁頭，用榫槽結(jié)構(gòu)裝到犁頭上去，一個(gè)壞了，就可以立即裝另一個(gè)。

　　這樣子帶上四五個(gè)犁頭，就可以犁10多畝地了。但應(yīng)用的前景我還是不看好——硬木犁頭在沒(méi)有金屬工具的情況下，加工一個(gè)也要一天多，一個(gè)加工犁頭的壯勞力在一天內(nèi)，基本能夠翻上三畝地了。

　　可是沒(méi)有想到的是，在我往皋陶處理俘虜這件事的時(shí)間內(nèi)，居然讓土魯取得了重大的突破。

　　原來(lái)他有一次看到一塊建房用剩的石頭，形狀很像他做的犁頭，就嘗試用了一塊石頭稍加修磨。結(jié)果用到犁頭上以后，這個(gè)石質(zhì)犁頭居然耕了20畝軟土才被一塊地下的石頭碰壞！

　　這下子土魯欣喜若狂，大肆搜集各種形狀的硬度不同的石頭，并很快的積累了不同石頭用作犁頭的經(jīng)驗(yàn)。

　　他意識(shí)到這件事情對(duì)我的重要性，讓一名騎兵快馬跑到貿(mào)易城來(lái)通知我。

　　這是我今年在大敗萊夷之后聽(tīng)到的最好的消息，立即隨20名騎兵返回大元城。果然，大元城外，今年的菜地已經(jīng)全在用石犁耕地了。

　　為表彰土魯?shù)墓��?jī)，我特地讓土土燒制了一個(gè)陶版，供入大元神廟，上刻有大元字的陰文：大元六年四月，土魯制石犁。

　　土魯滿臉驕傲，土土滿臉羨慕。

　　我想，后世祖宗們不重視“奇技淫巧”，才推遲了文明的發(fā)展進(jìn)度，既然老天給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，從這一次起，就讓這些推動(dòng)歷史發(fā)展的人得以配享宗廟，享有與那些開(kāi)疆拓土、文治武功的人享有同樣的榮光吧。

　　沒(méi)想到這一微小的有心之舉在數(shù)年后成為一項(xiàng)殊榮，的確帶來(lái)了一些改進(jìn)，也造成了一些困擾。

　　不過(guò)我知道，在我能找到可供冶煉的金屬礦藏之前，所能作的改進(jìn)始終是有限的。除非能在短時(shí)間內(nèi)找到礦藏并煉出銅或鐵，否則生產(chǎn)力水平始終不可能逾越現(xiàn)在的水平太多。

　　牛耕的出現(xiàn)和成熟，已經(jīng)將青銅時(shí)代之前的生產(chǎn)力水平提高到了一個(gè)極致，農(nóng)業(yè)上我已經(jīng)采用了太多明清以后時(shí)代的管理技術(shù)，再加上石犁的出現(xiàn)，唯一還能做的，也許就是找到新的物種并加以培植。

　　種子——我要新的種子！

　　但我知道這是有困難的，關(guān)鍵是季節(jié)不對(duì)，要到秋季才會(huì)有大量種子供我搜集。

　　秋季？

　　不對(duì)啊�。�

　　今年有四月為什么會(huì)比去年早了這么多？

　　春播為什么會(huì)這么遲？

　　第一場(chǎng)春雨為什么下得這么晚？

　　有什么事情發(fā)生了而我不知道？

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