萊夷長老們還是來過了，木駝卻不知道。ｗＷＷ、ｑb⑤。cｏМ\

　　在他忙于安排我走后的事情時，一隊沒有帶任何商品，也沒有送學(xué)生來學(xué)習(xí)的“代表團(tuán)”悄悄地進(jìn)入了大元貿(mào)易城。

　　在大元宗廟前，兩名騎兵攔住了這隊代表，卻因為嬴山宣稱來祭拜大元宗廟而輕易地放他們進(jìn)去了。在栩栩如生的大元墨龍前，最為年長的嬴山猶豫了一下，卻還是拜了下去，后面緊跟著跪下了他所帶來的萊夷族人。

　　“這不是我們所拜的神鳥啊？……”一名萊夷戰(zhàn)士在后面嘀咕了一聲，嬴山用木杖在地面重重地頓了一下，那名戰(zhàn)士沒吱聲了。

　　“難道大元真是太昊族的部落？我在‘那個地方’也沒有見過這樣精細(xì)的神獸圖啊！……”嬴山一頭霧水地離開了。

　　但大元族的存在卻沒有讓這片大山間的草原平靜，不斷的有來自皋陶各分支部族的代表帶著羊群和其他獵獲物，甚至帶著大元人特別交待所要的千奇百怪的石頭，前往皋陶旁邊的大元貿(mào)易城，換回各族所需要的陶器、木器、海鹽，也有更多的部族在長老們的要求下，送本族的少年前來學(xué)習(xí)大元的歷法、文字、建筑法……

　　也有部族將本族的牛羊帶到大元城來和其他部族進(jìn)行交換獸皮。

　　聽說大元貿(mào)易城最近還有一種好喝的東西賣，附近的部族一天不去換點，長老們就坐立不安。那是什么東西？好奇的部族蜂擁而至。

　　同時祭拜皋陶的鳳凰圖騰和大元貿(mào)易城宗廟里面的墨龍。

　　這一影響在持續(xù)半年以后，終于到達(dá)了更北方的萊夷族的其他分支那里。

　　甚至最后到達(dá)了萊鷹那里。

　　我能預(yù)見到這結(jié)果，卻無法預(yù)測具體的時間。我正忙于春耕的事情。

　　由于大量的骨干人口遷往大元貿(mào)易城，大元城內(nèi)的勞動人口有所下降，本來這對大元城也不構(gòu)成壓力，但釀酒業(yè)的發(fā)展卻對糧食有特別大的需求。

　　開春之前，木青坐不住了，天天往宗廟來找我。

　　“村長啊！人手不夠啊！陶器坊和木器坊那邊那兩個壞小子已經(jīng)跟我說了，他們的事情忙，春耕的事情就不參加了——真是有了吃的就忘了餓的時候啊！以前他們可都吃的是大元的粟米啊！……”

　　看得出來，自從上一年我讓土土和土魯獨立出去以后，木青在家里的地位直線下降，現(xiàn)在經(jīng)常到宗廟來跟我一起蹭吃的——土土已經(jīng)搬到匠作區(qū)那邊去單獨開伙食了，卻沒有明跟木青說讓木青也跟他搬過去。本來木青住的離食堂就遠(yuǎn)，年紀(jì)大了又懶得走，吃宗廟伙食就成了最好的選擇。

　　但皋陶那邊我們?nèi)チ?00多人從事商業(yè)和畜牧業(yè)，匠作區(qū)獨立以后也達(dá)到了近1500人，而且這都是以壯勞力為主的家庭。

　　剩下來的4000多人里，還有大量連一個壯勞力都沒有的萊夷族俘虜家庭——壯勞動力們在萊夷修城時被萊鷹劫走了。

　　這下子，能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口從去年的近3000人銳減為現(xiàn)在的1300多人，就算不拓荒，去年的2萬多畝地也是一個巨大的壓力，更別說還有大麻地和菜地了。

　　按后世的思維，這2萬畝地在哪里都是搶手貨，可是那是在根本不愁勞動力的情況下，一是人口太多，二是耕種方法先進(jìn)。

　　可是在刀耕火種的情況下，人數(shù)就很重要了。要按去年的生產(chǎn)質(zhì)量，深翻土達(dá)到30厘米以上，加上起壟、打窩、播種、田間管理，盡管已經(jīng)耕了一年的地算“半生地”，也是一項浩大的工程。

　　怎么辦？

　　人口是一時沒有辦法增加了，現(xiàn)在各族在大元城外種地基本不需要大元族指導(dǎo)了，他們自己都忙不過來。

　　另一個辦法是改進(jìn)耕種方法。

　　特別是最費人力和時間的翻地這一項工作。

　　我們不是有牛嗎？人力不夠，那就用畜力代替。

　　同時我讓騎兵們給木駝帶了口信，我平時給他的粟米，至少要選2000斤出來，在大元貿(mào)易城外開1500畝荒地，而且這項工作不得使用一名大元族人作勞動力，必須全部用牛羊從各族換勞動力來做，參加者的部族越多越好，最好每個部族只來10來個人，覆蓋面越廣越好。

　　這幫家伙很會享受生活，皋陶那邊的各族跟他們換來了大量的陶器，他們的畜欄里也隨時在增加牛羊，連狩獵都不用，天天就有吃不完的燉肉，卻個個都不滿意，天天吵著要粟米飯。為此騎兵們不辭辛苦，往返多次，帶了6萬多斤粟米過去，據(jù)說只夠他們吃兩個月的——真是能吃的豬！

　　大元這邊的耕種面積不變，哪怕管理稍差一點，產(chǎn)量一定要維持，不能降得太多，所以到了開發(fā)牛耕技術(shù)的時候。

　　牛軛的制作在原來制作失敗的牛車時就已經(jīng)做過了，但耕地用的犁卻沒有嘗試過，主要原因是犁頭，后世為了開土石，都是用的鐵制犁頭，才能遇土開土，遇石開石。

　　后世的歷史上，在沒有金屬犁頭之前，應(yīng)該就在使用牛耕技術(shù)了，那時的犁頭是用的什么材料呢？

　　青銅時代初期的金屬是貴重物品，不可能用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到了商代才出現(xiàn)青銅農(nóng)具的使用。

　　看來沒得金屬也是可能發(fā)展牛耕技術(shù)的，有了這個前提，我有了一點信心。

　　找來土魯，跟他商量了一下我的想法，土魯五天后拿來一塊像我畫的的J字形的曲木，1米多高，當(dāng)然下面的鉤要大得多，在上面加了一塊水平橫木，是挖槽用榫結(jié)構(gòu)固定進(jìn)去的。

　　下面鉤的末端，按我的要求做成三棱錐，上端面是平面，下面是兩個相交的斜面，這樣頂端就是一個像三棱刮刀一樣的比較扎實而尖銳的工作部了。

　　帶這個初生的“木犁”，我和木青、土魯一起去做了一下牛耕實驗。

　　牛軛上好后，牛頸上一個木軛用兩根麻繩拴到犁的橫木上，我把犁尖插入土中，讓土魯牽著牛，讓木青和我一起扶著犁，然后高吼一聲：“駕！”

　　牛沒有任何反應(yīng)。

　　我一手扶犁，用樹枝在牛屁股上抽了一記，牛才動起來，犁尖迅速將地面翻開，犁出一道槽。

　　我正沾沾自喜，聽見“咚”的一聲悶響，再“啪”的一下，犁尖在土中碰到了硬物，犁尾的橫木過于脆弱，已經(jīng)斷掉了。

　　土魯一臉苦相，將壞掉的犁拿走了。

　　只有那條參加了偉大的初耕實驗的牛，喘了喘氣，美美地嚼草去了。

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