第三十九章 大元新篇
織布機(jī)上首先得有經(jīng)線，這是我所知道的，但難就難在經(jīng)線是怎么一分為二的——分組的技術(shù)是核心。ｗww。QΒ５、cｏｍ\\
我和土魯先做了一個(gè)矩形的木框，長(zhǎng)1米5左右，寬70厘米左右，豎直擺放，下面用木制三腳支撐。在木框的上下兩邊用陶片刀刻出許多均勻的細(xì)槽。
我親自來完成這個(gè)刻槽的工作，力求作到既細(xì)又均勻。每厘米長(zhǎng)度上，大約有六個(gè)槽。
另外再做兩塊80厘米長(zhǎng)的薄木板，在其中70厘米長(zhǎng)度上刻了許多小孔，分前后兩排，以保證在每厘米上有三個(gè)孔。
紡好的麻線先將一頭拴在木框下面的邊框上，另一頭一部分拴到上邊框，一部分線拴一塊穿了孔的板上，這樣經(jīng)線就分成了前后兩面，交叉固定，保證前一面的經(jīng)線和后一面的經(jīng)線兩兩相鄰間隔，
再將后一面的經(jīng)線每一根穿過前一面的經(jīng)線間隙，都拴到另一塊薄木板上的孔里，這樣把薄木板板提起或放下，前后的經(jīng)線就交換一次位置。
緯線就簡(jiǎn)單了，用一個(gè)陶梭帶著麻線在兩個(gè)不斷變換位置的經(jīng)線面中穿過就行了，為此我特地要求土土燒制了幾個(gè)釉陶梭，以減小磨擦。
同時(shí)做了一塊木板用作砍緯刀——每一根或幾根緯線穿過去以后，用來使勁砍一下緯線，使織出來的布密實(shí)。
但這臺(tái)織布機(jī)不是很完善，得要兩個(gè)人同時(shí)工作，看來以后還有許多需要改進(jìn)的地方。
但在五天之后，第一塊長(zhǎng)一米2左右，寬65厘米（按大元米，因?yàn)椴恢缽拇笤礁窳滞翁煳呐_(tái)的路怎么走，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)的委員們的祖先們?cè)跉W州哪個(gè)山洞里，只好先采用大元米了。）的麻布出現(xiàn)在我面前時(shí)，還是忍不住狂歡了一把——不為別的，這個(gè)冬天有內(nèi)褲穿了！（汗！）
這還是已經(jīng)入秋了，要是到了明年春夏，看我弄一套“純天然麻布休閑裝”出來，那還不得在族里瞪掉多少眼珠子！
但前幾塊布一直沒舍得用來做內(nèi)衣，而是做了一面大旗，上書“大元”二字（用的是大元字，我自制的毛筆），掛在了宗廟門口廣場(chǎng)上新樹起的旗桿上。
從此我要求每天早上騎兵操練和工作之前，都要到廣場(chǎng)上來，在猛烈的鼓聲中把旗幟升起，再高呼三聲“大元”，才能去做其他事——木青曾經(jīng)一段時(shí)間認(rèn)為我搞那么多花樣就是為了這面旗，在這個(gè)問題上他絕對(duì)沒有“鯊魚”來得敏銳。實(shí)際上“鯊魚”是在我們族里除了我們家以外第一個(gè)用麻布做衣服的人。
但那是第二年的事了。
我還沒來得及譜寫“大元族歌”，我想“大元族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”在近些年肯定是成立的，但五線譜或者簡(jiǎn)譜對(duì)木青實(shí)在是太難了一點(diǎn)。
這項(xiàng)工作就以后再說了。
同時(shí)也因?yàn)榍锸盏搅恕?br />
今年的秋收我下了大本錢。
本來就有莊稼的42個(gè)部族就不在話下了，所有的村長(zhǎng)都被我請(qǐng)來，而沒有莊稼的部族也被我請(qǐng)了31家的代表——長(zhǎng)老或者村長(zhǎng)。
大元舊村的居民們也多半遷到了新村，這樣新村里的大元族人（包括原大元族、漢土族、同齊族、吳山族等）達(dá)到了1100多人，加上各族組織的“收割隊(duì)”1000余人和“領(lǐng)導(dǎo)”代表，2000余人聚集在大元宗廟前，看我設(shè)香案祝謝神靈及祖先。
在大元旗再次升起以后，我一聲令下：“出發(fā)！”
大元族1100余人齊聲應(yīng)和：“出發(fā)！”
然后奔赴我們的“希望的田野上”。
收成的結(jié)果是我真正想展示給來賓的東西，由于采用了較完整的后期管理技術(shù)，這一季的畝產(chǎn)達(dá)到了220斤左右（大元斤）。
11000畝土地總產(chǎn)約240萬斤！！
堆滿了大元族所有倉(cāng)庫(kù)，也擠爆了全部各族倉(cāng)庫(kù)的粟米讓那些偶爾能在大元族來嘗上一頓粟米飯的長(zhǎng)老和村長(zhǎng)們瞪大了眼睛！
各族在交夠應(yīng)給大元族的粟米后，表示還愿意多給一點(diǎn)——他們的倉(cāng)庫(kù)實(shí)在放不下了。只有五個(gè)比較近的部族表示要把本族應(yīng)得的那部分粟米運(yùn)回去，其他的各族都要求繼續(xù)把粟米存放在大元新村——開玩笑，洞里能放這東西嗎，拿什么裝？
有7個(gè)比較遠(yuǎn)的部族在反復(fù)權(quán)衡以后，決定反其道而行之——不是把粟米搬回族里，而是把族人搬到大元新村來。
這等于讓大元新村增加了近千名“常住人口”。
前來參觀的各族也慌了神——這東西怎么能產(chǎn)那么多？我們族里明年能不能也參加這項(xiàng)活動(dòng)？種子和農(nóng)具怎么辦？要多少人才能滿足需要？
和上一年比，這些問題都沒有任何新意，木青在接待中輕松地就答復(fù)完了。
隨后這些代表們跑得像兔子一樣快，到豐收了的各族去探討交流經(jīng)驗(yàn)去了。
我要的就是這效果，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的，說一千道一萬，不如做出來看一看，1萬年以后的規(guī)則，在1萬年以前——看來還是適用的。
大元族在這一次秋收后，在各族中樹立起了當(dāng)之無愧的“農(nóng)業(yè)領(lǐng)頭人”牌子，讓周邊的各族——甚至包括少康這樣的北方山地部族都深深感受到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的威力。
同時(shí)大元舉辦的秋收儀式，以及大元宗廟的漂亮堂皇，都給各族留下了深刻的映象，以至于后來多數(shù)部族到了大元族，都會(huì)先到大元宗廟參拜。
秋收儀式上的大元文字展示也讓各族長(zhǎng)老和村長(zhǎng)們大為贊嘆，并在隨后增大了“大元學(xué)校”的學(xué)生人數(shù)；而各族繳納粟米的工作都是由各族參加過培訓(xùn)的學(xué)員們來操辦的，其他的長(zhǎng)老和戰(zhàn)士們根本對(duì)“十分之一”這個(gè)概念完全搞不清楚，以至于總認(rèn)為給大元族的太少了，這也讓“領(lǐng)導(dǎo)”們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的重要性。
秋收儀式上200名大元騎兵的亮相也贏得了各族的喝彩，我在私下里評(píng)價(jià)：“亮出了軍威！”
總之通過這次秋收，我實(shí)質(zhì)收獲最大的不是糧食，而是進(jìn)一步確立了大元族在周邊各族中的核心地位。
但“有多大能力，就有多大責(zé)任”這句話一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，當(dāng)大元族的實(shí)力被各族所知時(shí)，大元族的責(zé)任就來了。
考驗(yàn)大元族的時(shí)候到了。
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