君子藏器，待時而動_第491章      君子配玉

彼時，玉天王認真的隔空端詳林熙手中的玉佩，他被人尊稱為慧眼無雙的玉天王，自然能看出那塊玉佩的質地，絕對是和田玉中最上等的羊脂玉，堪稱是極品中的極品。

除此之外，更讓玉天王上心的是，雖然那塊玉佩的形制十分罕見，上面的圖案也十分古老，卻給他一種熟悉的感覺，似乎是在哪里見過一般，偏偏又一時間想不起來。

從玉天王的角度看去，那塊玉佩呈半圓形，如同被分割開的陰陽魚一般，線條圓潤細致，工藝相當精湛，頗有漢代“游絲毛雕”（游絲毛雕：漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻，交接斷續，儼若游絲白描，毫無滯跡）的琢磨特點，卻又有稍許不同，似乎與先秦的工藝相互融合，即便以玉天王的老辣眼光，竟然也難以分辨。

在玉佩的正面，可有一頭面目猙獰的異獸，異獸背后有一對翅膀張開，似乎是要展翅飛翔，下一刻就能玉佩上活過來一般，堪稱是栩栩如生美輪美奐。

也正因為這對翅膀的存在，再次將半圓形的玉佩分割成上下兩半，而在“陰陽魚”的魚眼位置，還鐫刻著一個奇怪的符號，似乎是什么古老的文字，卻因為歪歪扭扭如同蝌蚪文，簡直讓人晦澀難懂，如果不仔細看的話，說不定還以為是異獸的一部分。

作為傳奇人物的玉天王，能被人稱贊為慧眼無雙自然不是沽名釣譽，自然一眼就認出那個奇怪的符號，而更讓他驚奇的是，那個符號竟然也讓他熟悉無比，卻還是想不起在哪里見過，當真是咄咄怪事，甚至連那塊玉佩的形制他都想不起在哪里看到過。

忽然，于胖子輕咦一聲：“咦，這么上好的羊脂玉，怕是價值連城也不為過吧，而且還盤的這么好，清澈熒光、潤如玉露，光是視覺上就入木三分，小老弟你可以啊，難怪我看你第一眼，就覺得你的氣質與眾不同，原來被這塊玉給養出來的。”

聽到于胖子的話，林熙露出奇異之色，虛心請教道：“老哥你說的盤玉我知道，可這跟我的氣質有什么關系？難道這里面還有什么說法？”

不置可否的笑了笑，于胖子抬手只想玉天王，笑道：“這些東西你問我做什么，真正的專家不是在這兒嘛，要論到對玉石的了解，老努爾可是最在行的，你以為玉天王的稱號是灌水來的？要有什么想問的盡管問他就行了。”

既然于胖子都這么說了，林熙自然不會客套，他將目光看向玉天王，正想要說些什么的時候，卻看到玉天王也抬頭看向自己，并笑道：“沒想到小先生擁有這么上好的羊脂古玉，而且還被張天師做法開光，竟然不知道里面的門道，那可真是明珠蒙塵啊······不過小先生既然有興趣知道，那我就來賣弄賣弄，也算是添個彩頭吧。”

先將手中的玉佩收起來，林熙正襟危坐態度認真，如同學習好問的乖寶寶，將玉天王所說的每個字都記在心頭上。

彼時，玉天王抿了口茶水潤潤干燥的嗓子，然后才不疾不徐的緩緩說道：“在說盤玉之前，我先來說說玉的由來吧，因為只有知道了玉的由來，才能知道盤玉的妙處。”

“何謂玉？《說文解字》中解釋說：石之美者謂之玉，是說但凡美石制品都可以稱之為玉。中華文明從從傳說中的三皇五帝傳承至今從未中斷，堪稱是人類文明史上一大奇跡，而在這個過程中，作為文化載體的玉器真實地記錄了文明歷史的誕生、延續和發展，須臾都不曾分離，稱之為奇跡中的奇跡也不為過。”

“大約八千多年前，我國就已經使用玉器，并不間斷的延續到現在，所以我國素有玉石之國的美譽，古人也都視玉如寶，據傳每朝每代，帝王嬪妃都養生不離玉，比如嗜玉成癖的宋徽宗，含玉鎮暑的楊貴妃；持玉拂面的慈禧太后等。”

“除此之外，玉還是王權的象征，是階級制度的具象化，比如在《札記》中有過記載：崇鼎、貫鼎、大璜、封父龜，天子之器也，表明玉是天子才能擁有的重器，也只有擁有大型玉禮器的天才，才是真正的王位繼承。”

就在這個時候，林熙忽然疑惑道：“那玉跟人的氣質又有什么關系呢？”

玉天王笑道：“小先生有沒有聽過‘玉能養人’這句話？《說文解字》還對玉評價說：玉有五德，潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也，同樣在《管子》和《禮記》中也都有稱贊玉的美德，所以古人認為玉是君子的象征，是德行的化身，佩戴好玉就能養成良好的德行，而在玉的眾多美德中，不得不提到他的‘瑞’，小先生知道為什么么？”

知道玉天王是有意考量自己，林熙也沒有任何作態，將自己所知道的侃侃而談：“所謂瑞，在古代指的是天瑞之氣，是吉祥、祥瑞的象征，同時也代表天命所歸，我記得在《禮記·禮器疏》有過詳細記載：子得天之物謂之瑞，寓意只有天子才能得道，雖然其他人也可以得到，但比喻要服從于天子。”

聽到林熙的話，玉天王忍不住對林熙高看一眼，稱贊道：“沒想到小先生對傳統文化還有研究，這在現在的年輕人里面，可真是不多見的。”

其實玉天王不知道，林熙知道這些其實并不是愛好傳統文化，只是他大學的專業是歷史系，所以才多少有些涉獵，而玉又是歷史學說的重要組成部分，他知道這些自然是理所應當。

“古代人佩玉，并不僅僅是作為裝飾那么簡單，而是在表現外在美的同時，更加注重精神世界和自我修養，也就是所謂的德行，同時還具有身份、感情、風度和語言交流的作用，所以古代的君子、士大夫和天子必須佩戴玉，以鳴玉之聲來修身養性，來規范道德和要求自己。”


　　(https://www.dzxsw.cc/book/20125202/17492710.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc