因?yàn)樯盍?xí)慣和食物來(lái)源的關(guān)系，有喬氏并沒有特別大的居住地，他們更像是一個(gè)宗族制部落，由家庭和血脈為主要關(guān)系，然后人多了就分家，逐漸在這片區(qū)域分出了一二十個(gè)村莊，葉英他們找到的這個(gè)，就是其中一個(gè)最靠近湖邊的村莊。
而且就連這個(gè)靠近湖邊的小村莊，里面的百姓至今也沒有學(xué)會(huì)捕魚的技能。
這不是說(shuō)他們不知道水里有食物，而是河水跟湖泊不一樣，河水的寬度是有限的，里面的魚又能跑多遠(yuǎn)呢？
但是眼前的這個(gè)洪湖就大了，里面的魚也不可能傻傻的在湖邊轉(zhuǎn)悠，而他們又不會(huì)造船，所以只能望湖興嘆，就算知道水里有許多食物也沒辦法。
不過有喬氏的情況和之前石泉接觸的那個(gè)小部落相比，就好的多了。
有喬氏大宗目前正處于一個(gè)改革發(fā)展期，他們已經(jīng)掌握了制造陷阱，團(tuán)隊(duì)圍獵的技術(shù)，因此人口開始快速上漲，同時(shí)又因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)，開始擠壓野獸的生存空間，于是這就造成了嚴(yán)重的后果。
人口變多了，一個(gè)地方的獵物就不夠吃了，單位面積內(nèi)的土地，能養(yǎng)活的人口十分有限。
因此他們不得不持續(xù)的分家，將人口向外遷徙。
這么做有兩個(gè)目的，一是為了降低部落本部的壓力，讓族人們?nèi)ラ_辟更大的領(lǐng)地。
二就是，有喬氏大宗的族老們也希望那些遷徙出去的族人，能在外面找到更好的生活方式，然后反哺有喬氏大宗，讓有喬氏順利的完成，從狩獵采集，到耕種養(yǎng)殖的生存方式改革。
事實(shí)上，這個(gè)目的他們已經(jīng)完成了，在前年，或者大前年的時(shí)候，就曾有一個(gè)叫做彪的青年，從當(dāng)時(shí)的湯部落帶回了東方有谷，可活萬(wàn)人的消息。
只不過那人在回來(lái)的路上受了傷，沒多久就死了，沒人給他們帶路，大家也不知道東方到底有多遠(yuǎn)，那個(gè)谷又是什么東西，為什么能養(yǎng)活上萬(wàn)人
幸運(yùn)的是，喬巖他們這一支向外遷徙的族人，碰巧遇到了漢部落，被漢部落招攬之后，又學(xué)到了更為先進(jìn)的種植和養(yǎng)殖技術(shù)。
因此，他們其實(shí)是愿意和原來(lái)的族人分享的，也愿意勸他們加入漢部落。
有喬巖這個(gè)原有喬氏的族人，還有許多從有喬氏各個(gè)村落中離開的分支在中間牽線搭橋，整個(gè)有喬氏大宗很快就和葉英帶領(lǐng)的船隊(duì)取得了聯(lián)系。
前后過了半個(gè)月的時(shí)間，最后大家一致商定，每個(gè)村子出一個(gè)族老，帶幾個(gè)頂事的青壯，一起到湖邊這個(gè)村落聚會(huì)，到時(shí)候漢部落會(huì)在這里村落里招待他們，讓他們品嘗各種農(nóng)作物，告訴他們漢部落的生活方式，并且勸他們加入漢部落。
如果漢部落能把他們?nèi)颊f(shuō)服，其實(shí)這些人倒是愿意加入的，其中最大的一個(gè)原因，不只是因?yàn)闈h部落技術(shù)發(fā)達(dá)，不愁吃穿，而是漢部落的制度或者說(shuō)結(jié)構(gòu)比較包容。
漢部落將所有族人稱為百姓，從字面意思理解，那就是由很多氏族部落組成的，所以有喬氏就算加入了漢部落，也不會(huì)失去什么，他們一樣還是姓喬，永遠(yuǎn)都叫有喬氏，甚至漢部落的首領(lǐng)還允許他們?cè)O(shè)立宗祠，祭祀自己有喬氏的祖先。
加入漢部落，他們失去的是食不果腹、衣不蔽體，貧窮和落后的舊生活，而獲得的，卻是以前想都不敢想的，頓頓能吃飽，一天能吃三頓，還頓頓有肉的日子。
半個(gè)月的時(shí)間，有喬氏大宗在這附近，所有能聯(lián)系上的村落，全都派了人來(lái)。
這半個(gè)月的時(shí)間里，葉英也早就做了許多準(zhǔn)備，不光讓人準(zhǔn)備了各種品種的糧食，還讓人弄出了許多的做法，甚至還派船去洪湖西岸的開源郡那里調(diào)了一批山羊過來(lái)，用來(lái)告訴有喬氏的眾人，獸不只是能靠狩獵獲取，還可以靠養(yǎng)殖獲得，只要你給它們吃的，它們會(huì)生的比人還快，讓你吃都吃不完
有喬氏各村的族老和狩獵隊(duì)長(zhǎng)們紛紛大開眼界，他們第一次看到人力居然可以制造三桅帆船這樣的龐然大物，還能飄在水上來(lái)去自如。
還有那些漢部落的族人，渾身上下都穿著精美的服飾，雖然有的人穿的只是粗布麻衣吧，但那也是他們有喬氏織不出來(lái)啊，你就算扔塊抹布給他們，他們也得贊嘆一聲，此物精美絕倫，妙不可言啊。
當(dāng)然，這些還是次要的，他們最關(guān)心的還是生存問題。
何為生存問題？無(wú)外乎就那幾樣，食物，水源，庇護(hù)所，燃料。
其中最重要的，就是食物和水源。
好在葉英這邊早就做好了準(zhǔn)備，光是一樣樣的糧食擺出來(lái)，就直接把有喬氏的眾人看傻了。
漢部落現(xiàn)在的農(nóng)作物一樣樣的加起來(lái)，還真的有不少了。
主糧方面，有稻米，糯米，大麥，小麥，小米，黃米，粟米這些東西輔糧就更多了，芝麻，各種豆子，尤其是大豆，也就是黃豆，還有黑豆、綠豆，豌豆等等，調(diào)味料方面，漢部落也有了辣椒，孜然，八角，鹽和糖等物。
其他的重要輔糧，還有玉米，土豆，芋頭這幾樣高產(chǎn)又比較好吃的重要作物。
土豆雖說(shuō)是可以替代主糧，但因?yàn)椴蝗菀變?chǔ)存，再有就是漢部落并沒有將土豆當(dāng)主糧的習(xí)慣，推廣兩年多來(lái)，一直都是當(dāng)做蔬菜食用的，所以在漢部落，土豆并沒有被列入主糧的名單。
再有就是養(yǎng)殖技術(shù)，養(yǎng)殖技術(shù)這個(gè)不好展示，畢竟這些活物不可能說(shuō)帶來(lái)就帶來(lái)，但是葉英從開源郡那邊弄來(lái)的一群山羊卻完美的展示了什么叫做養(yǎng)殖。
一群從各個(gè)村落趕來(lái)的族老和青壯并沒有立刻離開，他們?nèi)荚谶@個(gè)湖邊的村莊暫住了下來(lái)，每天吃著漢部落給的各種食物，還聽葉英給他們講述漢部落的種種生活方式和制度。
甚至有空閑的時(shí)候，葉英還帶著那些青壯，教他們放羊，給羊吃什么，怎么給羊擠奶，又怎么制作奶酪等等。
就這樣過了四五天后，當(dāng)那些人發(fā)現(xiàn)，這些羊真的就是每天吃些野草，還能活蹦亂跳的時(shí)候，他們終于相信漢部落的那些養(yǎng)殖技術(shù)了。
既然羊都是可以養(yǎng)活的，那其他吃草的動(dòng)物是不是也可以養(yǎng)活？
這些牲畜不僅能用來(lái)給人提供肉食，還能提供奶制品，皮革和皮毛，甚至一些大型牲畜，還能用來(lái)役使，驅(qū)策它們幫人類干活兒！
這樣的生產(chǎn)生活技術(shù)，和他們有喬氏一比簡(jiǎn)直太先進(jìn)了好嗎，這誰(shuí)能忍得住不去向往？
于是乎，在見識(shí)到漢部落的強(qiáng)大，以及漢部落的結(jié)構(gòu)和制度后，有喬氏大宗的各村族老們，最終一致決定，帶領(lǐng)他們各村的族人，一起加入漢部落。
葉英則是在會(huì)議上作為漢部落的代表，承諾到時(shí)候給他們分房子分地，并找專人負(fù)責(zé)教授他們各種漢部落的生產(chǎn)生活技能。
于是乎，葉英就這樣兵不血刃的，直接吸納了有喬氏大宗的十幾個(gè)村莊，總?cè)丝诩s三千七百人。
這些同意加入漢部落的人口，暫時(shí)先不運(yùn)走，而是讓他們各自帶領(lǐng)自己村莊的人口，開始向湖邊這里聚集。
來(lái)這里的人不用擔(dān)心沒有食物，愿意來(lái)的，以后都是漢部落的人，在他們沒有獲得分地，沒有自己收獲的糧食之前，一切生活所需，全都有部落負(fù)責(zé)。
這一下，所有的村莊都沒有了后顧之憂，都開始向停船點(diǎn)這里集結(jié)。
與此同時(shí)，葉英也派遣了更多的小分隊(duì)上岸，以一個(gè)個(gè)的小旗為單位，在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下，去尋找更外圍的有喬氏其他村莊，甚至還有其他部落。
不用懷疑這一點(diǎn)，這里一定還有其他的部落，畢竟有喬氏那么多人口，都需要結(jié)婚生子，那么一定會(huì)有和他們體量相當(dāng)?shù)钠渌柯浯嬖冢蝗环毖芎蟠际莻�(gè)問題。
就這樣前前后后用了兩個(gè)月的時(shí)間，葉英不僅將這一地區(qū)的有喬氏將近七千多人的人口一網(wǎng)打盡，還或是拉攏，或者交易，或是拐騙的方式，從其他部落那里也弄來(lái)了四千來(lái)人。
只這一次行動(dòng)，就給漢部落弄來(lái)了一萬(wàn)多人口。
葉英不禁暗自咂舌，自己這才搜索了多大地盤，居然就弄到了這么多人口。
要知道洪湖東岸，拓海郡和都城以北，北方的山區(qū)以南，這片區(qū)域的面積可是大著呢，他們這才探索了哪到哪啊，這要是持續(xù)搜索下去，葉英甚至認(rèn)為能再給漢部落增加十萬(wàn)的人口
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