其實(shí)這樣做的好處很多，很像是軍事化的戰(zhàn)略擴(kuò)張，以筑城為例，其實(shí)也可以看作是一個(gè)駐軍的堡壘，先在要害地位修上一個(gè)這樣的堡壘，那么即使是建設(shè)在敵群的中心，堡壘依然能堅(jiān)挺的生存下去。
然后由點(diǎn)及面，當(dāng)堡壘多了之后，由三個(gè)或以上的堡壘連線，這樣就能圈出一個(gè)屬于己方實(shí)際能夠控制的勢(shì)力范圍，說白了就是在地圖上用城鎮(zhèn)畫點(diǎn)，連線，圈地。
圈地之后，那么最外圍的一圈城鎮(zhèn)連成的線，就相當(dāng)于邊陲，也叫做邊防線，國防線。
等圈出一塊地后，由幾個(gè)城鎮(zhèn)開始向領(lǐng)地內(nèi)掃蕩，殺光所有的兇猛野獸，和非己方管轄的部落，或是收編，或是貶為奴隸。
等防線之內(nèi)的領(lǐng)地肅清之后，那么就可以往領(lǐng)地內(nèi)派駐更多的人口，建設(shè)村落，擴(kuò)大農(nóng)作物的面積，和自然資源的開發(fā)。
這個(gè)時(shí)候駐守在里面城鎮(zhèn)的士兵就沒有什么用了，可以在這些內(nèi)地的城鎮(zhèn)留下一些治安警察類的兵種，或是少量的城防軍，然后其余大部份兵力向邊防線調(diào)離，組成邊防軍隊(duì)，其主要責(zé)任就是巡邏邊境線，防止一切敵人入侵，把有可能發(fā)生的危險(xiǎn)擋在國門之外。
除了從內(nèi)地抽調(diào)邊軍之外，還要在滿足邊防兵力的情況下，抽調(diào)野戰(zhàn)部隊(duì)，繼續(xù)在國境線外筑城，把防線一直往外推，逐步擴(kuò)大國土占有面積。
等地盤大了之后，原來以城鎮(zhèn)為最大的行政單位就不怎么合適了，這個(gè)時(shí)候就可以開始整合，比如三四個(gè)城鎮(zhèn)組成一個(gè)縣，三四個(gè)縣組成一個(gè)郡，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的市，再由三四個(gè)郡組成一個(gè)州，等同于現(xiàn)在的省，不過這都是后話。
以漢部落目前的狀態(tài)，說什么州郡縣都是白扯，頂多有幾個(gè)城鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長就不錯(cuò)了，而且目前還只有兩個(gè)城池，理想是美好的，可現(xiàn)實(shí)卻要一步一步的走，總結(jié)起來就是四句話：
腳踏實(shí)地做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打發(fā)展，勤勞脫貧致富，貿(mào)易興國安邦。
建國的思路理清了，接下來就是漫長的等待，羅沖在等著新城區(qū)的建設(shè)，等著漢陽城的商品制造，等著游野把那些愿意投奔自己的聯(lián)盟首腦帶過來，以及那些用來造勢(shì)登基的預(yù)言石板，那是他成為天命之子的佐證，其實(shí)這就跟劉邦斬白蛇一個(gè)意思，只是自己稱帝的一個(gè)噱頭而已。
漢部落在有條不紊的發(fā)展之中，為即將建立的帝國做著準(zhǔn)備，而在遙遠(yuǎn)的西南海島，鑫部落也在為造車大業(yè)而努力著，一方面準(zhǔn)備種子和漢部落換取車輛樣品，一方面努力研發(fā)自己的車輛。
值得一提的是，鑫部落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，已經(jīng)進(jìn)入了半私有制的模式，在部落總部的清泉谷之下，還有很多一兩千人的小村落，統(tǒng)一受總部管轄，之所以說是半私有制，是因?yàn)樗麄冏约悍N的糧食和蔬菜，以及養(yǎng)殖的家畜不用上交，全由自己分配，但是他們卻沒有私有的田產(chǎn)和房產(chǎn)，鑫部落暫時(shí)還沒有發(fā)展到土地私有的模式。
這些百姓雖然沒有分配固定的田地和房產(chǎn)，但是每當(dāng)有人成家立業(yè)的時(shí)候，也會(huì)在村落的外圍建造新的竹樓生活，私占土地并不受限制。
究其原因，說白了還是人少，雖然他們已經(jīng)有了將近三萬人，可是和他們占領(lǐng)的面積相比，荒地仍然有的是，想要建設(shè)新的房屋，那就自己找地方建，部落并不會(huì)統(tǒng)一建設(shè)房屋。
一般百姓想要建房的時(shí)候，就會(huì)請(qǐng)同村的鄰居幫忙，不過建房的主家也要拿出一些糧食作為報(bào)酬，不是很多，但是建房期間管幫工吃飯是肯定的，如果是開墾新的田地，則是在現(xiàn)有的大田周邊自己開墾，需要耕田用的牲畜和金屬農(nóng)具，則要拿著糧食和政府換購。
也就是說，鑫部落并不收農(nóng)稅，但是政府卻獨(dú)攬牲畜貿(mào)易和金屬冶煉，百姓想要獲得肉食，獸皮，金屬制品，只能用糧食和政府交換，但是你占多少地，種多少糧食政府不管，一般百姓也是能種多少種多少，糧食越多，日子過的越好，就能換更多的東西。
另外關(guān)于牲畜方面，牛馬是政府管控的，民間只有牛，沒有馬，想要牛那就拿糧食換，而且如果百姓自己養(yǎng)的牛下了小牛犢，也要上交政府，當(dāng)然政府也會(huì)給出相應(yīng)的補(bǔ)償，總之就是不給你那么多牲畜就對(duì)了。
豬羊可以自己養(yǎng)殖，但是獸皮要上交，這應(yīng)該就算是養(yǎng)殖稅吧，然后百姓沒有衣服穿，想要獸皮，還要拿豬羊或者糧食和政府換，百姓之間可以允許交換肉食，比如用糧食換肉，但是不允許交換活的牲畜。
這些制度可以說問題很大，但他們還并不是一個(gè)國家，原始時(shí)代的龐大部落，領(lǐng)導(dǎo)層能夠想到這些主意來控制下面的族民就已經(jīng)很優(yōu)秀了，不過也能從這些制度中看出，鑫部落是一個(gè)很重視商業(yè)的部落，基本上政府的財(cái)政收入全都依靠對(duì)外貿(mào)易的牛馬來獲得，以及他們自己冶煉的金屬。
就在竹島的西北端，靠近西南海岸的一個(gè)村落里，鑫部落的好幾個(gè)長老都正在這里研制車輛。
不遠(yuǎn)處的幾個(gè)竹樓下面，還有婦女和孩子正坐在空地上干活兒，面前放著一個(gè)竹編的大簸籮，里面斜放著一條劈開的竹筒，婦女一手拿竹筒，一手拿著曬干的玉米往竹筒里面的竹節(jié)上搓，每搓一次就能搓下不少玉米粒。
旁邊的小孩子也在干著相同的事情，似乎這就是他們平時(shí)的游戲一般，不過今天卻有個(gè)例外，有不少孩子都跑去看那些長老研發(fā)車輪去了。
想要造車，那么最關(guān)鍵的一個(gè)零件就是車輪了，車輪的制作材料在這個(gè)時(shí)代，自然是以木頭為好，金屬的太重，陶輪太硬，不耐磨損，而且易碎，木頭自然是上上之選，可是沒有青銅，沒有鐵質(zhì)工具，拿什么處理木頭，這不現(xiàn)實(shí)啊。
不過這難不倒鑫部落的一眾長老，還有那個(gè)曾經(jīng)聽說過牛車的商隊(duì)隊(duì)長，短短幾天的時(shí)間，他們已經(jīng)研發(fā)出來了兩種車輪。
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