袁舒知磕磕絆絆，連猜帶蒙把所有資料分析題都做完了。rg放下筆，看了看院子中心的計時漏斗，發(fā)現(xiàn)自己做快了。漏斗里的沙子還有不少。他松了口氣，一股極度的疲倦席卷身，這一場考試對他的精神和體力都是極大的透支。畢竟年歲不饒人啊，他也不想再檢查了，好賴就這樣了隨它去吧！
于是袁舒知喝了些竹筒里的涼白開，閉目養(yǎng)神坐等鑼響收卷了。
終于，第一場行測考試結(jié)束的鑼聲敲響了。
“請大家不要走動，待工作人員收卷結(jié)束之后再起身�！�
工作人員逐號開始收卷子，收完卷子張允冪就宣布考試結(jié)束。和舊時空公考不同，次考試中途不允許考生中途出考場，所以要在場內(nèi)解決午飯的問題。
科場考試，原就是要自帶伙食的――連爐子燃料都要自己帶。不過這么一來考場內(nèi)難免烏煙瘴氣。劉翔又考慮場考試是第一次公考，要做足影響力。便下令由市政府免費提供伙食――反正最近市政府很發(fā)了一筆抄家財，現(xiàn)在他手頭寬裕。
免費供應(yīng)伙食自然是極好的，對窮人不無補。不過呢，對于稍有見識的人來，這官家的伙食向來是以難吃、吃不飽著稱的。粥棚里的施粥且不去，就地方上官家的宴席來，多是中看不中吃，徒具形式。據(jù)城幾位赴過瓊林宴的進(jìn)士老爺，就算萬歲爺御賜瓊林宴上也是沒什么可吃東西，菜羹炙肉都是冷的不，大多還是不熟的。連筷子都不是每人一雙，正所謂上供都沒這么敷衍的。大家行完禮就散了，決沒有哪個不開眼的真得去吃那些即不中看也不中吃的“菜肴”的――那都是光祿寺差役的好處。
富裕土著考生自然不愿意吃官府提供的飯食，但奈何自己的飯食又帶不進(jìn)來，就想著賄賂考場內(nèi)的幾個警戒的警察和做考務(wù)的工作人員，讓他們弄些好飯菜來，理所當(dāng)然的遭到了拒絕。
倒是一些窮得家無隔宿之糧的窮光蛋考生心中的歡呼了一下――他們連晚飯在哪里吃還沒有著落呢。
袁舒知閑來無事，找到了曾卷，倆人邊喝著涼白開，邊聊今天上午的考試情況。
“怎么樣啊，你覺得這些題難不？我看你胸有成竹��！”
“曾哥笑了，我看胸有成竹的是你才對！我做題的方法是你教的或者取自你的教材，這次考上了某定不忘提攜之恩”
“老袁你這樣沒意思了！和我客氣啥！我不也是沾張毓的光，你知道那教材要多少錢么？我是斷然買不起的，要謝謝他好了――對了老孔，我是如果啊，如果這次那什么了，你不如留在我家?guī)兔Π�，你看家里人也挺喜歡你的，我家的生意也漸漸大了，需要一個賬房，你不嫌棄就留下吧。”
“多謝曾哥美意，某……會考慮的。”見袁舒知這樣，曾卷知道袁舒知是愿意留下的只是礙于情面不好明罷了。
“大伙各歸各號！午飯來啦！”
隨著一聲吆喝，只見有人推著疾風(fēng)式雙輪手推車，沿著甬路過來按考號發(fā)飯菜了。
這午飯也特別，沒有鍋，沒有碗，卻是每人一個白坯木盒子。曾卷讀“澳書”多，知道這叫“飯盒”，又有叫“便當(dāng)”的。里面有飯有菜，都是定量放好的。
袁舒知回到考號，卻見木盒子“便當(dāng)”已經(jīng)放好了，另有一雙粗糙的竹筷子。他打開盒蓋一看，頓時吃了一驚。這菜肴真不錯！不但菜式菜量豐盛，而且香氣四溢！兩個淋了汁的肉丸子，一個圓潤潤的鹵蛋，再配上些許綠油油的青菜。對于這個時代的大多數(shù)人來，不但在味覺上讓他們垂涎三尺，更讓他們在視覺上受到了沖擊，這搭配確實又好看又好吃。
“打湯啦，大家注意接碗！”
隨著又一聲吆喝，又一輛“疾風(fēng)”沿著巷道推來，上面放著幾個大號保溫桶和大疊的黑皮粗釉碗，工作人員把碗放在“號板”上，舀一勺湯。湯里漂著些許豆腐，還有少量的油花。
考生們狼吞虎咽的吃了起來，有些上午考試純粹亂填答案，心里無底的考生心道：能吃上這么一頓好飯，就是考不中也值了。
眾考生吃完飯，又有工作人員推著大筐來回收垃圾，木盒子和筷子自然是丟棄不要了，這粗釉碗?yún)s可以和竹筒水壺一般，由考生帶回去做個紀(jì)念。
眾人見澳洲人行事如此豪奢，不由暗暗乍舌。也多了幾分對元老院的公務(wù)員的向往之情。
考生們吃過午飯，有的瞇眼養(yǎng)神，有的在那回憶備考的內(nèi)容，亦有的，繼續(xù)在甬道里高談闊論。
此時的袁舒知，卻獨自坐在號中，他努力調(diào)整著自己的心態(tài)，下午的申論對他這種老童生來應(yīng)該是優(yōu)勢項目，那些早期歸化民接受大宋系統(tǒng)教育早能在行測上壓他這樣的舊文人一頭，但是在寫策論上都是些沒營養(yǎng)的屁話，翻來覆去的就那幾句，什么為元老院和人民服務(wù)啊，什么偉大的，正確的元老院萬歲，庸俗至極，連個馬屁都不會拍。
到了下午兩，申論考試的銅鑼響起了。袁舒知打開新發(fā)下來的文件袋里的申論材料開始閱讀起來，次申論題形式上和舊時空類似，開頭就是材料，題目在后面。
其實這申論的形勢和過去科舉考試中第三場，即“策論”大同異。袁舒知雖沒有參加過鄉(xiāng)試、會試，但是學(xué)寫八股的時候也要接觸到這些內(nèi)容，所以并不陌生。
策論來是要考查考生博古通今的能力，需要考生通讀史書，以及當(dāng)朝政書。不過到了中葉之后，由于科舉考試只重第一場的“四書義”，對后兩場的考試輕視。所以考生們多只讀《文獻(xiàn)通考》，《大明會典》。一古一今來應(yīng)付。甚至有背作文考場謄抄的。甚至有狀元殿試的策論也是背來得。
袁舒知考前通讀了好幾遍《申論二百題精選》，大致明白了這策論和申論的異同。要共同，那就是都要求考生表現(xiàn)出文字表達(dá)、分析判斷的能力，提出的對策要有可行性。但“申論”在內(nèi)容上比“策論”更具有現(xiàn)實針對性，也就是更偏重“實務(wù)”。
材料是這樣的：
材料一：
閹黨
閹黨一般指偽明依附于宦官權(quán)勢的官僚所結(jié)成的政治派別�；鹿俑烧F(xiàn)象在中國歷史上很多朝代都曾出現(xiàn)，例如東漢末年的“黨錮之禍”、“十常侍之亂”，是東漢由盛轉(zhuǎn)衰直至逐漸滅亡的重要原因之一；唐代后期，宦官勢力參與皇室的內(nèi)部糾紛。唐朝宦官和皇帝的關(guān)系只是家奴和主子的關(guān)系。中晚唐的宦官的行為，實際是家奴在參與皇室的內(nèi)部糾紛，如同舊社會豪門大族里各房的奴婢分別幫助其主子爭產(chǎn)業(yè)，而并非奴婢的權(quán)力真大到可以奪取整個大家族的家產(chǎn)。偽明的宦官用事最久，握有的權(quán)力極大，特別是擁有披紅之權(quán)，在中國宦官史上力拔頭籌。
明朝初年，鑒于歷史上宦官專權(quán)的嚴(yán)重危害，明太祖朱元璋曾經(jīng)下詔嚴(yán)禁宦官干政。到了明成祖朱棣手中，這一道鐵的紀(jì)律起了一個微妙的變化，不但不再警惕宦官，而且開始把宦官視為心腹，當(dāng)作控制外廷大臣的一股重要力量。后世皇帝更加信任宦官，至明宣宗開始在宮內(nèi)設(shè)內(nèi)書堂，教宦官讀書識字，由此埋下偽明閹黨專政的禍根。明英宗幼年即位，寵信宦官王振，閹黨勢力開始形成。此后明憲宗時宦官汪直、明武宗時宦官劉瑾都曾廣樹黨羽，專擅朝政；明熹宗天啟年間，大宦官魏忠賢專權(quán)，一大批朝官依附其權(quán)勢，閹黨勢力達(dá)到歷代頂峰；崇禎即位之后，魏忠賢先被免職謫去鳳陽，后被迫在路上自殺，閹黨主要成員伏法，閹黨勢力受到致命打擊。
材料二：
東林黨
東林黨是偽明朝以江南士大夫為主的官僚政治集團(tuán)�！皷|林黨”之“黨”，是朋黨而不是實體政黨。偽明萬歷三十二年，顧憲成等人修復(fù)我大宋楊時講學(xué)的東林書院，與高攀龍、錢一等講學(xué)其中。東林是一個研討時文、講授儒學(xué)的文人團(tuán)體，然而正值偽明社會矛盾日趨激化之時。東林人士借諷議朝政、評論官吏之名，行包庇地主，為富商巨賈爭利之實。他們雖然提出了廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊等進(jìn)步口號，然而實質(zhì)上卻淪為了大地主，大商人利益集團(tuán)的代言人，缺少實際解決問題的具體作為。東林人士在當(dāng)時遭到宦官（閹黨）及其依附勢力的激烈反對。兩者之間因政見分歧發(fā)展演變形成偽明朝廷激烈的黨爭局面。以魏忠賢為首的閹黨將東林書院講學(xué)及與之有關(guān)系或支持同情講學(xué)的偽明朝野人士籠統(tǒng)稱之為“東林黨”。
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