在開堂大典上，再當(dāng)場(chǎng)顯示法力處死幾個(gè)動(dòng)搖的香主、司香以儆效尤。
這么一來(lái)，大體就能把當(dāng)?shù)氐母鱾�(gè)香堂穩(wěn)定下來(lái)。然后再慢慢的收拾那些叛離的香堂。
“至于那張道士，也要給他發(fā)一張請(qǐng)?zhí)?qǐng)他來(lái)觀禮。”宣得道。
羅賽春很是擔(dān)憂：“此人法力高強(qiáng)——若是給他破了我們的法術(shù)如何是好？”
“哼，座就不信他真有這么高強(qiáng)的法力。”宣得iōng有成竹的一笑，“他來(lái)，我們有總壇來(lái)得十余名好手所謂雙拳難敵四手;他要是不來(lái)，就是怯陣，先把氣勢(shì)落了一大半，跟著他的香眾們也得動(dòng)搖。”
眾人一聽都覺得有理。只是多數(shù)人還是憂慮對(duì)方的法力太高，萬(wàn)一沖突起來(lái)，只怕己方傷亡太重但是此話沒有人敢當(dāng)面，誰(shuí)也不愿意被這位法主戴上一個(gè)“膽怯”的帽子。
“他法力再搞，也不過(guò)是一個(gè)人，真要沖突起來(lái)，大伙拼著ìng命一起衛(wèi)道除魔，一舉滅了此外道便是。”宣得慢條斯理的道，“諸位意下如何？”
宣得在教門中權(quán)高位重，在座諸人無(wú)人可與其比肩。他的話雖然是詢問(wèn)，卻容不得下面有反對(duì)之聲。所以一干人只齊聲道：“愿瞻法駕馬首！”
“諸位放心，”宣得站起來(lái)沉聲道，“那外道就是真得法力高強(qiáng)，諸位奈何不了他，座也有辦法對(duì)付大不了座消耗十年的功力，用正雷法將去一舉震斃！”
眾人一震：宣得的“正雷法”據(jù)是出自前任教主的真?zhèn)鳎O大，一旦發(fā)動(dòng)，往往會(huì)死傷一大片，因?yàn)闅^(guò)重，因而極少使用。現(xiàn)在聽有這一法術(shù)作為后盾，一干人原有些惴惴不安的心情頓時(shí)都安穩(wěn)下來(lái)。幾個(gè)機(jī)靈一趕緊出一車的逢迎話來(lái)。宣得也不過(guò)一笑了之。
馬畏三見氣氛松快趕緊吩咐人備酒。一行人推杯換盞，把酒盡歡。席間還商量一些發(fā)展教務(wù)，以及整頓地潰散香堂善后的步驟手段。有幾個(gè)總壇使者便提出要從外地分壇調(diào)些“忠誠(chéng)可靠”之人來(lái)地接任香堂的堂主、司香之類當(dāng)然，名單他們是早就準(zhǔn)備好了的。
宣得當(dāng)然一個(gè)勁的：“好好。”這伙人無(wú)非是要自己的子侄朋友徒弟某個(gè)好位置罷了。他現(xiàn)在他們出力，當(dāng)然不愿意掃興ˉ諒馬畏三也不敢多什么。
馬畏三滿臉堆笑，唯唯諾諾，心中卻是極不痛快。這沂州分壇的半壁江山可都是自己一手打下來(lái)得，憑什么要給外人插足進(jìn)來(lái)？但是他一句話也不敢多，半慍sè也不敢流lù在臉上自己這分壇主還能不能做下去還猶未可知。一切掌握在這道貌岸然又心黑的老頭子身為了保住他的ìng命和位置，馬畏三不但被索去了一萬(wàn)五千多兩銀子還不得不應(yīng)承在沂州城里送他一處宅邸，將兩名送給他的婢女養(yǎng)在其中ˉ當(dāng)然，一切費(fèi)用也得他報(bào)效。為了保住自己的分壇主之位·另外答應(yīng)安排他的四名弟子到沂州分壇“任事”，并在三五年之內(nèi)安排他們當(dāng)上“司香”。
總碭言之，日后的沂州分壇，就是宣得可以隨意索取的一塊大肥肉了。
每念及此，馬畏三都心疼無(wú)比甚至覺得自己當(dāng)初干脆投了那張道士也不失為一條出路。不管那張道士是什么來(lái)頭，他這樣的實(shí)力派投奔，對(duì)方總要以禮相待。
但是這念頭盡管只是一閃而過(guò)也總是讓他出一身冷汗。
大事一決，舉辦開香堂大典的事情就緊鑼密鼓的籌辦起來(lái)了。馬畏三因?yàn)槭谴髯镏恚绕滟u力。不但吩咐手下將總壇來(lái)人伺候的無(wú)微不至，自己親自操辦籌備開香堂的大典，一時(shí)間，原在沂州已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的教門又開始活躍起來(lái)。
騎馬的、走路的、坐轎子的使者們?cè)谡麄�(gè)沂州奔走，四處傳送開香堂的帖子。張應(yīng)宸在云升觀整理教務(wù)的時(shí)候，對(duì)教門在當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)非常重視。他知道新投靠來(lái)得香堂人員復(fù)雜，對(duì)新道教信仰未堅(jiān)，不是可以信任的力量所以監(jiān)視沂州分壇的工作是交給葉孟言分隊(duì)去辦得。
最可用的，是大店莊內(nèi)原香堂的人馬。這批教徒大多見過(guò)他“行法施術(shù)”，相對(duì)來(lái)態(tài)度要堅(jiān)定的多。從這批人里，張應(yīng)宸組織了第一批當(dāng)?shù)氐摹皩W(xué)習(xí)組”。
之所以叫“學(xué)習(xí)組”而不是香堂什么的，主要目的是表示和舊體制一刀兩斷，道際上這個(gè)所謂學(xué)習(xí)組換湯不換藥，就是原來(lái)的教門在大店內(nèi)的香堂盤轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。沂州其他地方的“學(xué)習(xí)組”也是這么來(lái)得。
按照張應(yīng)宸原的設(shè)想，新道教不能采用傳統(tǒng)的一神教那樣的體系，也不能沿用會(huì)道門的組織模式：即有明確的教徒入教儀式，有嚴(yán)密的組織，嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系等等。這些被元老院視為威脅的元素不能存在。但是他現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這一思路在海南島的黎區(qū)和漢區(qū)通行無(wú)阻：當(dāng)?shù)赜性显赫䴔?quán)的強(qiáng)力庇護(hù)，而其他宗教又弱勢(shì)最為強(qiáng)大的臨高修院和新道教也構(gòu)不成敵對(duì)關(guān)系。他可以用和緩的方式慢慢滲透信仰。
為了表示新道教的理念是“移風(fēng)易俗”，“崇尚科學(xué)”，不但要與民間的會(huì)道門劃清界限，而且要與傳統(tǒng)道教有所區(qū)別，所以他的組織體系是另起爐灶的。
張應(yīng)宸所推行的體系，是以道觀為地區(qū)核心在沒有道觀的地方以醫(yī)廬之類的機(jī)構(gòu)代替。他不搞傳統(tǒng)的民間會(huì)道門常有的香堂、法壇之類的秘密、半秘密機(jī)構(gòu)，而是在傳統(tǒng)體制下正大光明的機(jī)構(gòu)。
所有的新道教的道觀，即使設(shè)在大明統(tǒng)治區(qū)的，也要設(shè)法取得當(dāng)?shù)氐冷浰镜恼皆S可，披上合法的外衣。如果新建的一時(shí)間難以得到批準(zhǔn)，那么就設(shè)法取得一些舊道觀的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，再進(jìn)行改造。各地州府縣都有不少正式注名的宮觀，或者年久失修，或者香火不繁，陷于荒廢之中，取得控制權(quán)不難。
按照張應(yīng)宸的設(shè)計(jì)，新道教推行“一縣一觀”制度，即每個(gè)縣．也包括和縣同級(jí)的州，設(shè)一座道觀為新道教的信仰中心。信徒們作為個(gè)體圍繞這一信仰中心活動(dòng)。但是這個(gè)信仰中心下面是不存在香堂、香頭之類的角sè的，更沒有基層組織，也不搞洗禮、傳之類明確的入教儀式。
但是到了沂州之后的一系列事情，使得張應(yīng)宸原的想法有了動(dòng)搖。在對(duì)手擁有眾多的基層組織，必要時(shí)候能夠毫不顧忌的使用暴力的狀態(tài)下，己方不搞出更有戰(zhàn)斗力的基層組織，不要擴(kuò)大影響，連在當(dāng)?shù)厣娑伎皯]。張應(yīng)宸想到自己到沂州以來(lái)要不是有主角光環(huán)附體，恐怕早就到三十三天去報(bào)到了。
為此，他寫了一份致宗教辦公室的備忘錄，同時(shí)向戴鍔寫去信件，要求他立刻帶備忘錄去見何影，就新道教在綠區(qū)以外傳教的組織方式進(jìn)行匯報(bào)，取得其諒解。
“······現(xiàn)階段，如果我們不設(shè)立基層組織，在沂州的確就將被對(duì)手?jǐn)D出來(lái)這對(duì)于我們下一步在沂州乃至整個(gè)魯南的活動(dòng)都會(huì)造成嚴(yán)重的挫折······”
現(xiàn)在，不管宗教辦如何答復(fù)，張應(yīng)宸決定先把班子搭建起來(lái)，眼下局面不明，自己毫無(wú)組織等于就是luǒ體上陣。
為此，他決定對(duì)原投靠過(guò)來(lái)的香堂盤接收過(guò)來(lái)，現(xiàn)階段不做任何的甄別和清洗，也不調(diào)整機(jī)構(gòu)，先把地盤鞏固下來(lái)再。大店莊內(nèi)的“學(xué)習(xí)組”也就這么建立起來(lái)了。依靠這個(gè)不大可靠的體系，他至少有能夠指揮的基層組織，不至于事事都得親力親為了當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)上也寬松了不少。
這些日子來(lái)，他一面警惕著對(duì)手的反撲，一面把主要精力放在賑災(zāi)和災(zāi)民接受外送的安排上。
每天都忙得不可開交。按照歷史進(jìn)程，明年的沂州及周邊地區(qū)的自然災(zāi)害將來(lái)勢(shì)更猛。已經(jīng)在今年遭受了重創(chuàng)的當(dāng)?shù)孛耖g救災(zāi)體系將不堪重負(fù)，到那時(shí)就是他張應(yīng)宸大顯神通撈人的時(shí)候了。
正在忙碌的時(shí)候，葉孟言的監(jiān)視組報(bào)告了沂州分壇所在地馬家寨的最新動(dòng)向一伙人突然來(lái)到，隨后各“學(xué)習(xí)組”中負(fù)責(zé)監(jiān)視市井的教徒也送來(lái)了相關(guān)的情報(bào)：來(lái)得人當(dāng)中有若干濟(jì)南總壇的內(nèi)外法堂的護(hù)法之類的高級(jí)人員。
隨著濟(jì)南總壇來(lái)人的消息傳播開，張應(yīng)宸感覺到各“學(xué)習(xí)組”內(nèi)明顯出現(xiàn)了驚慌的情緒，特別是在現(xiàn)在的“組長(zhǎng)”，過(guò)去的香主、司香這一干部級(jí)別的教徒中間。顯然他們對(duì)總壇來(lái)人的“法術(shù)”還是心存畏懼的。有些教徒還偷偷向他秘告：有一些組長(zhǎng)派人悄悄的去過(guò)馬家寨子了。而一些原還沒有投奔過(guò)來(lái)，但是對(duì)他態(tài)度熱絡(luò)急于拉關(guān)系的香堂現(xiàn)在也突然趨冷了。！。
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