崔漢唐對待本地來拜訪的士人，總是秉持著“交好”的意圖——雖然付盟提醒他不宜和這些人走得太近。不過崔漢唐認為宗教還是要保持“民間”的色彩，不宜以“官方”的面目出現。太“官方”了，很多事情就做不來，話也說不得，反而失去了靈活性。

    就眼下來說，他的元老身份和“提舉五仙觀使”這兩個光環已經讓他這里“官氣”十足了。再要是緊跟政策，亦步亦趨，反而會將許多中間群眾往外推。不如保持一定表面上的獨立性，作為一種公私之間的灰色溝通渠道存在也好。

    至于這些士人、縉紳未來會怎么樣，元老院會如何對待他們，這不是他考慮的問題。就眼下來說，士人的態度對新道教在廣州擴大影響有很大的指向作用。

    雖然這些日子他也接觸了不少廣州府的士人，其中也不乏“名士”，但是真正有份量的，目前還沒有遇到過——黎遂球算是第一人了。

    黎遂球此人，是明末廣東有名的文人雅士，赫赫有名的“牡丹狀元”，工詩詞，擅丹青。是明末爛熟絢爛的城市文化的一個代表人物。但是同時，他還是復社成員，抗清志士，最后在贛州死戰殉城為大明盡忠。

    不過此時，黎遂球即不是“牡丹狀元”，也不是“抗清志士”，他只是一個屢試不第，寄情詩文的普通文人。雖然他參加了崇禎二年的“尹山大會”，是復社的早期成員之一，但是在政治上還談不上有多少影響力。

    他大約做夢也想不到，外情報局編印的絕密資料《廣州地方名人錄》上，會記載他在另一個時空的全部年譜，而能和他享受一樣待遇的，還有他的老師陳子壯，以及目前尚未結成的“南園詩社”的“十二子”中的另外十個人。

    這些在另一個時空充分表達了自己的氣節和忠貞的人，是元老院重點關注的對象。這不僅是因為這些人在廣州的縉紳百姓中都有很大的號召力，而且要避免他們成為“反髡烈士”。

    所以入城以來的這些日子，雖說政治保衛局密切的監視著他們，但是也沒有打擾他們。有些人偷偷的離開廣州也未做任何阻攔：對元老院來說，他們主動離開反而是件好事。

    黎遂球沒有離開廣州。他事親至孝，在舊時空的歷史上，崇禎中他就以母老為由，拒絕了朝廷的征召。其母蘇太夫人此時已經年過七旬，經不起長旅途勞頓，于是他便帶著妻兒，奉母避居到番禺縣板橋村的老宅蓼水居。

    這一待便是大半年。黎家世居板橋村，當地頗有人脈勢力。雖說廣州被攻陷后城外社會秩序一度紊亂，但是村社有鄉勇自衛，并未受到多大影響。不久國民軍下鄉清剿，匪患肅清，廣州四郊歸于平靖。黎遂球原本想就此回城，看看城內情形再做去留定奪，廣州又鬧起了大疫，風傳熊督即將率軍反攻。黎遂球便斷了回城的念頭。干脆在鄉下安心讀書著述，過著隱居生活。待到瘟疫退去，已經是崇禎九年了。

    從崇禎八年春澳洲人襲占廣州到現在長達一年半的時間里，盡管城里波譎云詭，從巫蠱案、鼠疫暴發再到最近清理稅收引發的一系列的“稅案”，城里的縉紳大戶可謂人心惶惶。黎遂球的生活倒是頗為平靜。還將《周易爻物當名》著述完成，完成了一樁大事。

    雖說他避居鄉下，潛心著述，閉門謝客。一副“不聞窗外事，只讀圣賢書”的姿態，實則對廣州城內的情形卻十分清楚——留在家中的仆役們隔三岔五便要來板橋鄉遞送物品，信件。有時候也會把《羊城快報》之類的髡賊“邸報”攜來。

    黎遂球對澳洲人并非一無所知：當年紫記的澳洲貨初現廣州，他為母親和夫人買過澳洲鏡子；何如賓“征瓊”前在廣州的閱兵演武他去看過熱鬧；澳洲人兵臨廣州城下，火燒五羊驛，他帶著全家倉促從東門外的別業逃進城去；再后來，他在老師陳子壯的東皋別業的假山上，親眼看著從“大世界”一路修來的“鐵梯”，上面跑著冒著黑煙白霧的鐵自動車。

    黎遂球對澳洲人印象，一開始是“奇技淫巧的海商”，后來是“船堅炮利的海賊”，最后是“心懷叵測的巨寇”……但是無論髡賊如何步步進逼，他始終沒有想到這些“做生意做工很厲害”的海賊竟然敢冒用大宋的旗號來爭奪天下！

    以區區瓊州一府之力，來對抗大明十三布政使司的天下，這髡賊也未免太自不量力了！

    黎遂球壓根不信澳洲人有“逐鹿中原”的資格。畢竟他們是海寇商人出身，在廣州也是招攬那些貧苦百姓去瓊州，從未聽說他們招攬過什么讀書人——倒是對商人很熱情。

    自古有馬上得天下者，未聞有船上得天下的，更別說船上治天下了。

    他原本以為澳洲人即是海寇，至多不過仿效當年鄭芝龍，以攻取廣州來要挾朝廷招安，朝廷只要許以一個臨高守備或者瓊州游擊的官銜，準其在瓊州“便宜行事”，大約便能退去。若是朝廷不許，少不得和當初圍困廣州一般，在四鄉勒逼富戶“報效”，搶掠一番退走。自己在鄉下避居不出以避鋒芒。若是髡賊魚肉鄉里、濫殺無辜，自己也少不得募集鄉勇，以死相拼，護衛桑梓。

    沒想到這伙髡賊進城之后，非但不搶不殺，亦不急著做買賣，勒逼“報水”。反倒是安心在羊城治國理政起來。據說這澳洲“劉知府”，還坐著“八抬大轎”堂而皇之的進城了。自此之后便是三天一個布告，五天一個“政策”，還專門辦了個“邸報”來發布。頗有些“沐猴而冠”之意——黎遂球也不以為意，山大王占個山寨也要穿上龍袍過個皇帝癮，何況是拿下了南天第一城，勢大滔天的髡賊？

    沒想到髡賊這“沐猴而冠”有模有樣。進城之后三板斧先收拾了胥吏，整頓了治安，隨后疏浚溝渠、修整道路，平抑物價、整治衛生、發展商業、清剿匪患……連城里多年不治的幾個“痼疾”都被髡賊給治好了。特別是去年歲末的大瘟疫給他觸動尤深。雖說他全家避居鄉下，對這場大疫并無直接的觀感，但是看守城宅邸的仆人和城內的親朋故舊說起這這次大疫，對澳洲人都是交口稱贊。稱他們“有治事任事之才”。

    眼瞅著自廣州陷落到現在都快兩年了，廣州城不但沒有遭到兵災反倒是一天天興旺起來。原先和不見蹤影的師友們也漸漸露了面。有幾位知道他避居板橋，便來看望他。

    原本擔心澳洲人即舉旗造反，少不得要搜羅本地文人為其所用，然而從來訪的師友們口中得知：澳洲人對廣州城中的“賢士”們并無招攬之意。別說登門“三顧茅廬”，連想象中“以刀劍逼迫出任偽職”的戲碼也未曾出現過，反倒是搞出了一出“公務員考試”的大戲來。倒讓黎遂球啼笑皆非：自己是自作多情了。

    即無被逼出任偽職的危險，澳洲人業已站穩腳跟，熊督的反攻又遙遙無期，一家子蝸居鄉下，頗感不便。特別是老母有幾樣嗜好的點心補品，在板橋都無處可覓。半個月前，黎遂球帶著全家又從板橋鄉老宅遷回廣州家中了。

    進得城來，只覺得恍如隔世，不但街道整潔開闊，街面上也比往日干凈整齊。百姓們引車賣漿，各安其業；店鋪前偏鋪盡拆，家家買賣興隆——這廣州城倒比大明治下更為繁榮。

    這海寇治事，造福鄉里，自古聞所未聞。黎遂球百思不得其解，回到家中，看守的老仆出來相迎，見房宅安堵如舊，除了門楣上被釘上了“門牌”之外，秋毫無犯——雖說他早知如此，親眼目睹依舊是嘖嘖稱奇。

    黎遂球回家不久，本片牌甲便登門而來，說是“給黎大爺請安”。

    要在過往，牌甲之類的人物上門照例是管家出面，絕沒有請見大爺老爺的。沒想到這次牌甲居然口口聲聲要黎遂球親自接見。這頗令他意外——不知道自己下鄉避居一年半，這廣州城又興出了什么新規矩。當下叫牌甲進來，一問才知道，原來這牌甲是來報戶口的。

    “請大爺恕罪，”牌甲連連作揖，“小的也是公事在身，身不由己，請大爺見諒。”

    他接著又說因為澳洲人有命令，各家各戶都要重新登記戶籍，領取戶口本。黎家過去家中無人，只有幾個看守宅院的仆役，家主不在不能登記，這次既回來，就要請他“屈尊登簿”——澳洲人的警察局是要“查問”的。

    “……若是登記不清不明的，便要將家主家人一并傳到警察局問話，”牌甲的腰彎了又彎，“還請大爺見諒，照簿本登記。讓小的也好照章回話。”

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    下次更新：第七卷-兩廣攻略篇136節

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