聽(tīng)完了沃爾科夫上校的講之后，大津佑樹(shù)大佐在心里首先將北極熊鄙視了一番。
大津佑樹(shù)大佐也是一路打出來(lái)的軍人，是身經(jīng)百戰(zhàn)也不為過(guò)，自然聽(tīng)得出來(lái)沃爾科夫有意夸大了敵軍的數(shù)量。
因?yàn)橐恢灏偃俗笥业能婈?duì)，絕不算是一個(gè)數(shù)字，八國(guó)聯(lián)軍攻占大沽口是在6月17日，到現(xiàn)在己有近三個(gè)月的時(shí)間，清軍早就被打散了，保持一支五百人左右規(guī)模軍隊(duì)的可能性并不大，而且在沒(méi)有穩(wěn)定后勤補(bǔ)濟(jì)的情況下，是根不能支撐這么長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)然，如果清軍是靠搶掠為生，到也不是不能生存下去，但這樣一來(lái)必然會(huì)造成不的動(dòng)靜，在聯(lián)軍的眼皮底下，不可能一查覺(jué)都沒(méi)有。
按照大津佑樹(shù)對(duì)沃爾科夫講的解讀，淸軍的數(shù)量很可能只有一百多人，絕不可能超過(guò)二百人，當(dāng)然有幾挺馬克沁機(jī)槍也很正常。因?yàn)橹挥羞@樣，這支清軍才能在大沽口附近生存這么長(zhǎng)的時(shí)間不被聯(lián)軍發(fā)覺(jué)。
不過(guò)大津佑樹(shù)也并沒(méi)有高看清軍的戰(zhàn)斗力，并不認(rèn)為一百多清軍，最多二百清軍，能夠成功的伏擊八十余俄軍士兵，并且能夠擊斃七十余名俄兵。但大津佑樹(shù)對(duì)此自有自己的解釋?zhuān)蔷褪沁@支清軍一定是得到了老百姓的幫助。
和其他各國(guó)不同，日與中國(guó)確實(shí)可以算是近鄰，互相之間的交流來(lái)往可以上逆到漢朝，因此對(duì)中國(guó)的了解，要遠(yuǎn)比西方的帝國(guó)主義深刻得多，而且自從日開(kāi)始明治維新之后，就將中國(guó)視為征服、掠奪的對(duì)像，有不少日學(xué)者、軍人都對(duì)中國(guó)歷史、文化也作了十分深刻的研究，而大津佑樹(shù)就是其中之一。
而通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史、文化的研究和了解，有一部份日學(xué)者、包括大津佑樹(shù)在內(nèi)，得出這樣一個(gè)結(jié)論，可以看不起中國(guó)皇帝，也可以無(wú)視中國(guó)的官員，還可以輕看中國(guó)的軍隊(duì)，但絕不能低估了中國(guó)的老百姓。盡管中國(guó)的老百姓軟弱、怯懦、受了欺負(fù)也只能忍氣吞聲，逆來(lái)順受，但被壓制得走投無(wú)路時(shí)，爆發(fā)出來(lái)的力量是極為可怕的，這一在中國(guó)歷史上有多次的體現(xiàn)，無(wú)論是強(qiáng)盛無(wú)比的漢朝、輝煌一時(shí)的唐朝、騎射無(wú)敵的元帝國(guó)，也包括現(xiàn)在清國(guó)的前任，也曾經(jīng)縱橫四海，稱(chēng)雄一時(shí)的明帝國(guó)，都直接或間接的亡于中國(guó)的農(nóng)民起義，包括現(xiàn)在向淸帝國(guó)，在三十多年以前，也差一亡于農(nóng)民起義。
在五年以前的乙末戰(zhàn)爭(zhēng)中，也讓大津佑樹(shù)第一次親身體體驗(yàn)了中國(guó)百姓的這種可怕力量。
乙末戰(zhàn)爭(zhēng)可以算是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的沿續(xù)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府與日簽定了馬關(guān)條約，除了巨額的賠償之外，還將臺(tái)灣割讓給日。但這一決定卻遭到了臺(tái)灣原居民的強(qiáng)烈反對(duì)，在清軍將領(lǐng)，黑旗軍統(tǒng)領(lǐng)劉永福，以及臺(tái)灣原居民義勇軍的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)曰軍進(jìn)行了激烈的抵抗。因?yàn)檫@一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在甲午年之后的乙末年，因此歷稱(chēng)為乙末戰(zhàn)爭(zhēng)，而日將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為臺(tái)灣討伐之戰(zhàn)。
不過(guò)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)、海戰(zhàn)、還是山東戰(zhàn)場(chǎng)、遼東戰(zhàn)場(chǎng)上，都是威風(fēng)八面、所向披靡的，打得清軍丟盔棄甲、望風(fēng)敗逃的日軍，在的臺(tái)灣島上，面對(duì)著只有少量清軍，而是以臺(tái)灣原居民為主，自發(fā)性組成的抗日義勇軍，卻遭到了前所末有的強(qiáng)烈抵抗。
日軍于1895年5月9日，登陸澳底（今臺(tái)北縣貢寮鄉(xiāng)境內(nèi)）開(kāi)始，前后遭遇到在隆恩埔、分水侖、八卦山、斗六、八掌溪、臺(tái)南、步月樓等地的層層抵抗，最后日分兵于1月6日在臺(tái)南登陸，南北夾擊，一直11月6日正午，日軍力攻擊位于火燒莊（今屏東縣長(zhǎng)治鄉(xiāng)長(zhǎng)興村）的六堆客家軍大營(yíng)。日軍以較為優(yōu)勢(shì)的武器及火力擊退六堆客家軍，并放火燒毀鄰近各聚落，至傍晚返回阿猴街，為乙未戰(zhàn)爭(zhēng)最后一場(chǎng)戰(zhàn)役。才算是基平息臺(tái)灣義勇軍的低抗，基控制臺(tái)灣的局面。但一直到現(xiàn)在，臺(tái)灣原居民依舊抵抗不斷。
在這前后近半年的時(shí)間里，日一共出動(dòng)了近衛(wèi)師團(tuán)與第二師團(tuán)這兩大師團(tuán)，合計(jì)約萬(wàn)7千余人，馬匹7千余頭，軍夫與后勤預(yù)備部隊(duì)近十萬(wàn)余人，共計(jì)陣亡一萬(wàn)四千余人，傷者多達(dá)二萬(wàn)六千余人，其中包括領(lǐng)軍的近衛(wèi)師團(tuán)長(zhǎng)、陸軍中將，皇族北白川宮能久親王，及第二旅團(tuán)長(zhǎng)山根信成少將。無(wú)論是傷亡數(shù)量，還是陣亡的大將，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。（注1）
參加乙末戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，大津佑樹(shù)大佐還是中尉軍銜。原來(lái)以為在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)、中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上輕松的戰(zhàn)勝數(shù)萬(wàn)正規(guī)清軍，并且殲滅了強(qiáng)大的北洋艦隊(duì)，要掃平臺(tái)灣島上的土著，那還不是手到擒來(lái)，征臺(tái)戰(zhàn)役，不過(guò)是一次輕松的軍事散步而己。
但到了臺(tái)灣之后，大津佑樹(shù)才知道自己錯(cuò)得十分厲害，在日軍進(jìn)軍的路途中，有大量的密集叢林和縱橫交錯(cuò)的河流溝渠，而不知什么時(shí)候，就會(huì)忽然從里面沖出數(shù)量不等的農(nóng)民，他們的服裝顏色雜亂，也沒(méi)有任的戰(zhàn)斗隊(duì)形，手中拿的武器也是五花八門(mén)，即有新式的拉栓步槍?zhuān)灿欣鲜降撵莅l(fā)槍?zhuān)�有自制的鳥(niǎo)銃，甚致還有土制的大刀、長(zhǎng)矛，以及各種奇形怪狀的農(nóng)具。有時(shí)是放幾聲冷槍?zhuān)蛘呤怯迷嫉墓�有梭標(biāo)或投槍?zhuān)缓缶蜌⒙曊痖_(kāi)的撲了上來(lái)。
而盡管在日軍如雨的槍彈下，年輕的農(nóng)民成片的倒下，但卻無(wú)休無(wú)止，一次又一次，日軍幾乎每行幾步，就要被迫展開(kāi)戰(zhàn)斗隊(duì)形，進(jìn)行抵抗。
這六個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)，給大津佑樹(shù)留下了極為深刻的印像，一直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，大津佑樹(shù)仍然想不明白，因?yàn)樵谶@場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始之前，清政府己經(jīng)完放棄了臺(tái)灣，同時(shí)嚴(yán)令各地的督撫大臣，禁止以任何形式支援臺(tái)灣軍民的戰(zhàn)斗，因此在沒(méi)有中央政府的支持，臺(tái)灣原居民的抵抗，根就是一場(chǎng)注定不可能取勝的戰(zhàn)斗，但為什么中國(guó)的老百姓還是如此的前仆后繼，概然赴死呢？而中國(guó)的軍隊(duì)，官員、政府卻又為什么如此不一堪一擊呢？如果參加甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的淸**隊(duì)都如此拼命，那么日還能取勝嗎？
大津佑樹(shù)和一般的日軍人不同，他出身于世閥家庭，受過(guò)較為良好的教育，從軍之后，又作為年輕軍官赴徳國(guó)留學(xué)三年，一直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前才被日招回國(guó)內(nèi)，由于文化層次較高，又接觸過(guò)西方文化，令大津佑樹(shù)的眼界大為開(kāi)闊，并且俱有一定的國(guó)際視野，比起一般的腦袋一跟筋，只知道大叫“為天皇盡忠”的日軍人來(lái)，大津佑樹(shù)的思維見(jiàn)解自然要開(kāi)明得多。
直覺(jué)讓大津佑樹(shù)認(rèn)為，如果能夠找出其中的原因，那么就可以幫助日順利的征服中國(guó)。于是為了尋找答案，大津佑樹(shù)回到日以后，開(kāi)始認(rèn)真的研究中國(guó)的歷史文化，翻閱了大量的中國(guó)的書(shū)籍，似乎找到了答案。
在五年以后，大津佑樹(shù)隨八國(guó)聯(lián)一起踏上了中國(guó)的土地，而相似的一幕再次上演，只不過(guò)臺(tái)灣島上的熱帶雨林換成了一望無(wú)際的青紗帳，而服裝顏色雜亂的臺(tái)灣土著，則變成了頭扎著紅色頭巾的義和團(tuán)民。
那是在6月1日，聯(lián)軍第一次進(jìn)攻北京，乘坐的列車(chē)到達(dá)廊坊車(chē)站，甴于鐵路被破壞，火車(chē)無(wú)法前進(jìn)，聯(lián)軍被道停車(chē)修路，但就在這時(shí)，鐵路兩邊的青紗帳里突然響起了震天動(dòng)地的吶喊聲成百上千，頭扎著紅色頭巾、高舉著大刀、長(zhǎng)矛、木棍、鐵鍬、鋤頭，還有土槍土炮，巨浪般的向聯(lián)軍擁沖過(guò)來(lái)。
大津佑樹(shù)看到令自己終生難忘的奇景，后來(lái)他在日記中寫(xiě)道：
“四面八方都是旗幟的海洋，這個(gè)彩色的海洋隨著低沉的怒吼聲劇烈地起伏，如同巨大的風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)洶涌的海浪。天空中剎那間昏暗下來(lái)，因?yàn)榭釤岬奶炜毡伙w揚(yáng)起來(lái)的塵土所遮蓋。在數(shù)不清的身穿各色衣服的義和團(tuán)眾前面，是身穿白色或紅色衣飾的領(lǐng)頭人。他們?cè)跇審椕媲皼](méi)有規(guī)避動(dòng)作，甚至連腰都沒(méi)有彎下，反而高昂著頭，仿佛熱切的希望在這個(gè)應(yīng)該躲避子彈的時(shí)刻，身體能夠顯得更為醒目。”
“而在他們的身后，人人都學(xué)著他們的樣子，甚致更為夸張，所有的人都在扭動(dòng)身體，像極了某種部落祭祀的舞蹈。口中發(fā)出古怪的聲音，節(jié)奏時(shí)而明顯，時(shí)而混亂不堪，由低沉到高昂，最后成為一片尖銳的喊叫。一排人在槍彈的射擊中倒下，尖銳的聲音僅僅只是停頓了一瞬間，但更尖銳的聲音隨即又響了起來(lái)，后面的人以更為兇猛的姿態(tài)前進(jìn)。這些中國(guó)的農(nóng)民如同落葉一樣的倒下，但他們依舊在沖鋒，不能想像世界上還有比他們更加勇敢的人。‘這不是在戰(zhàn)斗，肯定是某種儀式，是這個(gè)民族在某種危機(jī)的時(shí)刻，進(jìn)行的殉葬般的儀式。’一個(gè)聯(lián)軍軍官在后來(lái)和我聊天的時(shí)候道，我告訴他，‘這不是儀式，這就是中國(guó)的農(nóng)民，這種情況在中國(guó)歷史上已經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次了。’”
因此聽(tīng)完了沃爾科夫的講之后，大津佑樹(shù)的第一反應(yīng)就是：這是中國(guó)的老百姓干的。
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注1：乙末戰(zhàn)役之后，日官方公布的傷亡數(shù)字為：攻臺(tái)日軍有515人負(fù)傷，戰(zhàn)死約有164人，因水土不服而過(guò)世者達(dá)4,64人。 軍夫有7,人死亡的損失。罹病住院者計(jì)有6,94人。不過(guò)這個(gè)數(shù)字顯然不合理，一是陣亡與病亡的比例太過(guò)懸殊，二是陣亡人數(shù)與戰(zhàn)事進(jìn)行的時(shí)間不匹配。但無(wú)論怎樣，日在乙末戰(zhàn)爭(zhēng)中的損失都要大于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。
北白川宮能久親王（—）日皇族，將領(lǐng)，伏見(jiàn)宮邦家親王第九子，孝明天皇養(yǎng)子，生于京都，曾赴普魯士留學(xué)，曾任中將近衛(wèi)師團(tuán)長(zhǎng)。日官方公文稱(chēng)：攻下臺(tái)南后一周，北白川宮能久親王因感染瘧疾，于11月4日返抵東京后（橫須賀上陸），隔日病死于自宅。
據(jù)臺(tái)灣文史研究者黃榮洛考證：北白川宮能久親王在新竹牛埔山即已中彈身亡。當(dāng)時(shí)其弟伏見(jiàn)宮貞愛(ài)親王剛好率兵至臺(tái)支援，日軍于是隱瞞北白川宮死訊，以其弟伏見(jiàn)宮作為替身南下。貞愛(ài)親王在彰化、虎尾、嘉義又迭遇險(xiǎn)境終受重傷，日方為了保密，繼續(xù)將其以能久親王的身分在臺(tái)南由擔(dān)架抬上船，讓臺(tái)南目擊民眾以為能久親王重病回國(guó)，而北白川宮能久親王在名議歸國(guó)之后既宣告死亡。
后來(lái)日在臺(tái)官員在北白川宮能久親王死亡之地牛埔山立了御露營(yíng)紀(jì)念碑，和別處的紀(jì)念碑不同，除了列上北白川宮能久親王的銜外，背面有相當(dāng)長(zhǎng)的碑文，最后一句是：“下馬而顧望，必見(jiàn)江山之蒼涼”，紀(jì)念碑造型則如同墓地一般。
之后，包括北白川宮能久親王妃島津富子與長(zhǎng)男竹田宮恒久王等人曾多次到牛埔山祭拜能久親王，日皇太子裕仁親王（后來(lái)的昭和天皇）來(lái)臺(tái)時(shí)，還特派侍從到新竹神社祭拜。從日皇族對(duì)牛埔山紀(jì)念碑的重視，可見(jiàn)其中有特殊的地方。
另外，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各地都傳出北白川宮能久親王死于該地起義軍之手，例如：新竹、苗栗、大甲、彰化、云林、大林、義竹、鹽水、佳里、善化等地。
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