（這個(gè)月更新很不穩(wěn)定，接下來(lái)會(huì)有很多的小章節(jié)，跟大家道個(gè)歉，見(jiàn)諒個(gè)。）
一座鬧市中的石拱橋上，青石板縫隙里邊，長(zhǎng)滿了野草。
一處不過(guò)數(shù)年未曾祭拜的皇家陵墓，已是狐兔出沒(méi)的慘淡光景。
山澤精怪，成群結(jié)隊(duì)離開(kāi)那些隱蔽的山水洞窟，在山下市井內(nèi)橫沖直撞，叫囂于文武廟、城隍廟閣和山水神祠之外，有恃無(wú)恐。
一位君王醉倒美人懷，口中重復(fù)喃喃著罪不在朕。女子伸手輕輕揉捏著龍袍男子的臉頰，先前大殿上，一位位武將面無(wú)人色，文臣聯(lián)袂建言出城獻(xiàn)玉璽。
先前在那下元節(jié)，十月十五水官解厄，原本有那燒香枝布田、燒金銀包和祈天燈的習(xí)俗，這一年，香枝、金銀包無(wú)人燒，祈福許愿的天燈也無(wú)人放了。
有那分別擔(dān)任一國(guó)宰相、侍郎的父子，與仙家供奉在密室內(nèi)議事，身為一國(guó)斯文宗主的老人，不斷安慰自己，說(shuō)總有法子的，沒(méi)道理斬草除根，不可能對(duì)我們趕盡殺絕，什么都不留下。
一座縣城內(nèi)的戲臺(tái)，與那鄉(xiāng)塾相鄰，原本老夫子最痛恨學(xué)子去看那些脂粉女子唱戲，這天夜幕中，老夫子與蒙學(xué)稚童們一起坐在長(zhǎng)凳上，鬼聽(tīng)鬼唱戲。
一個(gè)尚未被戰(zhàn)火殃及的偏遠(yuǎn)小國(guó)，有那建造在山崖上的一處道門(mén)宮觀，只有一條盤(pán)山的羊腸小道通往此地。
一位儒衫文士帶著一位年輕容貌的劍修，緩緩登山而行，好似嵌入山崖的小道觀，曾是某位“太平山嫡傳真人”的短暫駐足之地，早年在那邊收了個(gè)不記名弟子，香火飄搖，到底是傳承了下來(lái)，不過(guò)屬于無(wú)心隨意之舉，弟子不成氣候，作為修道之人，百多歲，就已垂垂老矣，幾個(gè)再傳弟子，更是資質(zhì)不堪，可謂一代不如一代，相信那老道士至今還不清楚祖師堂掛像上的“年輕”師父，到底是何方神圣。
文士與劍修聯(lián)袂游歷此處，無(wú)甚謀求，文士從桐葉宗那邊回來(lái)，劍修剛好在附近軍帳，就相約來(lái)此散散心。
先前三頭大妖在桐葉洲謀劃許久，其中又以這位成功成為太平山嫡傳的“年輕道士”，功勞最大，所謂被扶乩宗少年揭穿謀劃，使得他不得不提早動(dòng)手，看似壞了大事，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，反而是一記誤打誤撞的神仙手，只可惜未能與那白猿合力殺了鐘魁。既然他如今不知所蹤，多半是被那觀道觀老道人動(dòng)了手腳，那么他在浩然天下剩下的這點(diǎn)香火，就幫著收攏收攏。
文士說(shuō)道：“你不該殺她的。隨便殺幾個(gè)玉璞境都無(wú)所謂，唯獨(dú)此人不該殺。你甚至為了她，都要保全一座玉芝崗。”
劍修說(shuō)道：“先生，我當(dāng)時(shí)見(jiàn)她求饒得過(guò)于乞兒相了，便沒(méi)忍住。”
文士氣笑道：“這種話換成斐然來(lái)說(shuō)，我不奇怪，你綬臣說(shuō)出口，就不是個(gè)滋味了。”
綬臣點(diǎn)頭道：“在桐葉洲太過(guò)順?biāo)欤矣行┑靡馔巍！?br />
文士說(shuō)道：“原本玉芝崗變故，可以成為桐葉洲形勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，意味著一洲山河，可以從亂世逐步轉(zhuǎn)入治世。那么我就能夠幫著在甲子帳記你一功。早知道就該把你丟到太平山那邊，幫你師弟師妹們護(hù)道，也不至于隕落兩人。連你在內(nèi)，不是不能死，只是死得太早，就過(guò)于暴殄天物了，你們一身所學(xué)，還來(lái)不及施展抱負(fù)。”
同門(mén)戰(zhàn)死兩人，作為師兄的綬臣，有些傷感，卻無(wú)半點(diǎn)愧疚。
文士是周密，劍修是綬臣。雙方是一對(duì)師徒。
周密帶著弟子綬臣徒步走在小路上，已經(jīng)可以看見(jiàn)那座小道觀。
道門(mén)中人，觀星望月，道觀觀道。仰視天象，俯察地儀，故而道觀常在山巔。
周密沒(méi)有著急進(jìn)入大門(mén)緊閉的道觀，帶著綬臣遠(yuǎn)眺山河，周密輕聲笑道：“一個(gè)見(jiàn)過(guò)日月山河再瞎了的人，要比一個(gè)年幼目盲的人更難受。”
綬臣聽(tīng)得出自家先生的言下之意。
一個(gè)失而復(fù)得的人，則會(huì)更加珍惜當(dāng)下所擁有的。所以桐葉洲山上山下的存活之人，只要蠻荒天下接下來(lái)謀劃得當(dāng)，就不會(huì)感謝帶給他們這些的浩然天下，大多數(shù)人只會(huì)暗自慶幸，感激蠻荒天下的網(wǎng)開(kāi)一面，再去仇視中土文廟，害得整個(gè)桐葉洲生靈涂炭，將儒家視為一切苦難的罪魁禍?zhǔn)祝鼤?huì)痛恨所有未被戰(zhàn)火禍害的大洲。
一位看門(mén)小道童，大搖大擺走到兩人身邊，打了個(gè)稽首，再以本國(guó)官話詢問(wèn)那位讀書(shū)人來(lái)此為何。
小道童約莫七八歲，言語(yǔ)之間，滿是倨傲神色。打那道門(mén)稽首，是覺(jué)得與師祖學(xué)了禮數(shù)，總不能白學(xué)，不然他哪里愿意與兩個(gè)皮囊速朽的凡俗夫子瞎客氣。
自家那位師祖老觀主，那可是觀海境的老神仙，一國(guó)之內(nèi)罕逢敵手，去哪兒都會(huì)被敬稱為上仙或是真人，聽(tīng)?zhēng)煾杆降紫抡f(shuō)，那位師祖離著道門(mén)書(shū)籍上所謂的“地仙”，只差兩步了。
眼前這兩位來(lái)自山下人間的，便是有點(diǎn)錢(qián)又如何？來(lái)自富貴門(mén)庭又如何，不還是山下人來(lái)見(jiàn)山上人？
周密又看了一眼那小道童，轉(zhuǎn)頭笑道：“踏破鐵鞋無(wú)覓處，好一個(gè)得來(lái)全不費(fèi)工夫，如今桐葉洲的天時(shí)大道，果然都在我們這邊了。綬臣，你瞧出端倪沒(méi)有？”
綬臣一頭霧水，“懇請(qǐng)先生解惑。”
周密伸手抓住那小道童的胳膊，再以雙指輕輕一敲對(duì)方手腕，小道童好似被拎小雞崽子似的，只得踮起腳跟，不知是福至心靈還是如何，拗著性子沒(méi)有對(duì)那山下文士破口大罵。
綬臣凝神望去，只見(jiàn)那小道童被自家先生施展了神通后，孩子手心處，震起些絲絲縷縷的光彩，很快就隨風(fēng)而逝。
小道童先前就像手掌蘸墨，清洗不凈，有所遺留。
周密松開(kāi)小道童的手腕，問(wèn)道：“你這道觀是不是曾經(jīng)有個(gè)名叫劉材的道士，下山云游去了？他下山之時(shí)，還隨身攜帶了些大大小小的葫蘆？”
小道童揉著手腕，后退幾步，畏畏縮縮道：“你怎么曉得這些事兒？不過(guò)我們道觀沒(méi)啥劉材，只有個(gè)綽號(hào)劉木頭的土包子，漁夫獵戶樵夫，什么零碎活計(jì)都能做，怎么能掙錢(qián)怎么來(lái)，按照師父的說(shuō)法，若是山上有個(gè)尼姑庵，他都能賣(mài)出胭脂水粉去。土包子隔三岔五就來(lái)咱們道觀騙銀子花，他是咱們觀里挺大一香客，最早帶著土包子來(lái)這邊的，我?guī)煾高@些年才沒(méi)跟劉木頭計(jì)較。土包子最后一次來(lái)觀里，背了一籮筐松明子和幾尾大青魚(yú)，也不要銅錢(qián)碎銀，只在庫(kù)房里邊，撿了好些吃灰多年的破葫蘆，說(shuō)拿來(lái)折算銀子，當(dāng)時(shí)我就瞅著覺(jué)得怪，他在庫(kù)房那邊，拿著那些個(gè)破爛貨，一個(gè)個(gè)提在耳邊，搖搖晃晃。”
所謂道觀庫(kù)房，其實(shí)就是個(gè)堆積廢舊之物的柴房。
周密瞥了眼小道觀，笑道：“環(huán)環(huán)相扣。真乃高人。”
綬臣以心聲問(wèn)道：“先生，那劉材的‘心事’與‘立即’兩枚養(yǎng)劍葫，是得自于此？”
周密搖頭道：“劉材是先有的兩枚養(yǎng)劍葫，才有的那兩把‘本命飛劍’，不然這兒的那位開(kāi)山祖師爺，作為上五境，眼界還不至于差到瞧不出養(yǎng)劍葫的品秩高低，何況他本就有收藏養(yǎng)劍葫的癖好，所以真正讓他瞧不出真假、深淺的，應(yīng)該是那兩把古怪飛劍。”
先生接下來(lái)的言語(yǔ)，更讓綬臣神色凝重。
“那個(gè)道觀的大香客，多半就是劉材的傳道人和護(hù)道人，因?yàn)閬?lái)此道觀的劉材，就只是個(gè)出竅遠(yuǎn)游的陰神，真身說(shuō)不定都不在桐葉洲。”
綬臣問(wèn)道：“先生要讓賒月找到劉材，其實(shí)不單單是希望劉材去壓勝陳平安？更是為了見(jiàn)一見(jiàn)那‘香客’？”
周密感慨道：“天下陰陽(yáng)演化術(shù)，一人獨(dú)占半壁江山。”
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玉圭宗祖山，神篆峰。
老宗主荀淵已經(jīng)壯烈戰(zhàn)死，一位飛升境大修士，琉璃金身碎塊崩散天地間，多被大妖截獲。
現(xiàn)任宗主姜尚真，用那驚鴻一瞥現(xiàn)身人間的方式，證明自己還活著，而且很活蹦亂跳。
只是大勢(shì)傾塌，一位失去天時(shí)庇護(hù)的仙人境，獨(dú)木難撐將傾大廈。
九弈峰峰主，原本比姜尚真更有希望繼承宗主之位的韋瀅，卻去了寶瓶洲擔(dān)任下宗宗主，暫時(shí)為那大驪宋氏效力，注定無(wú)法跨洲返回玉圭宗。
掌律老祖瞥了眼自己對(duì)面的那張椅子，又瞥了眼祖師堂掛像下兩張空椅子。
姜尚真就是從對(duì)面座位挪去了掛像下邊。
實(shí)在是多看一眼就揪心。
便瞥了眼大門(mén)外的月色。
一位管著玉圭宗神仙錢(qián)、天材地寶的財(cái)神爺，名為宋升堂，他怒道：“咱們那位姜宗主為何還在外邊晃蕩，難道要眼睜睜看著宗門(mén)上下，每天死人不斷？在哪里出劍不是出劍，連自家山頭都不幫襯，算怎么回事？”
稱呼姜尚真為姜宗主，略顯多余，并不是直接去掉姓氏的“宗主”，這就是一種微妙姿態(tài)。
姜尚真在玉圭宗祖師堂，并未真正服眾。
不過(guò)處境如此尷尬的一個(gè)重要原因，還是老宗主荀淵先前一直在世的緣故。
加上姜氏掌握的云窟福地，一直是玉圭宗一個(gè)類似藩鎮(zhèn)割據(jù)的存在，太膈應(yīng)人。所以趙升堂與姜尚真一直不對(duì)路，只要神篆峰祖師堂關(guān)起門(mén)來(lái)議事，那就是出了名的狗咬狗滿地毛，不過(guò)次次是姜尚真占盡優(yōu)勢(shì)，姜尚真還給他取了個(gè)綽號(hào)，掉毛老狗宋老禿。
一位與姜尚真有那深仇大恨的女子老祖師，座位靠近大門(mén)，姓劉華茂。資質(zhì)并不拔尖，早年靠著耗費(fèi)大量神仙錢(qián)和天材地寶，僥幸躋身的上五境。
姜尚真每次議事，幾乎都要先與劉華茂開(kāi)口搭訕。
劉姐姐好名字，風(fēng)華正茂，年年十八歲，容顏歲歲是今朝。
在如此險(xiǎn)峻形勢(shì)之下，劉華茂也不得不拗著性子，為姜尚真說(shuō)一句良心話，“肯定有那王座大妖盯著這邊，負(fù)責(zé)斬殺姜尚真，說(shuō)不定還不止一頭老畜生，在守株待兔。”
要她喊姜尚真為宗主，休想。
她之所以如此，因?yàn)槟贻p時(shí)，既是近水樓臺(tái)，想要好好游歷一番云窟福地，至于砥礪道心，則是順帶的。
結(jié)果姜尚真這個(gè)王八蛋，當(dāng)時(shí)還是云窟福地的少主，竟然以古怪神通秘法，悄悄依附在一位福地女子身上，然后與劉華茂相逢投緣，以姐妹相稱，此后兩人水到渠成地結(jié)伴游歷，然后一次游覽云窟福地名為芙蓉浦的地方，趁著月色宜人，僻靜，那女子羞羞怯怯寬衣解帶之時(shí)，竟然還臉紅不已，當(dāng)時(shí)劉華茂還調(diào)侃了她幾句，捏了捏那“女子”的粉嫩臉頰。
事后想起，真是天崩地裂一般的凄慘往事。
在那之后，劉華茂就開(kāi)始瘋狂修行，就為了能夠追趕上姜尚真的境界，好隨便找個(gè)由頭，將那王八蛋砍個(gè)半死。
只可惜修行路上，天賦，根骨，性情，一山總有一山高，而姜尚真當(dāng)年作為公認(rèn)的九弈峰下任峰主，也不見(jiàn)他如何勤勉修道，卻總是隨隨便便比她高出兩境。曾經(jīng)被她追上一境后，姜尚真遇見(jiàn)了她，死纏爛打，對(duì)她膩人吹捧一番后，結(jié)果他轉(zhuǎn)身離開(kāi)后沒(méi)多久，當(dāng)天就破境了。
玉圭宗祖師堂議事，有個(gè)很有意思的局面。
說(shuō)話多的，嗓門(mén)大的，跟境界關(guān)系不大，就看誰(shuí)與姜尚真關(guān)系更差了。
久而久之，像劉華茂這般資質(zhì)平平的玉璞境，在神篆峰祖山上議事，她每次開(kāi)口，反而分量不輕。
反觀 這樣的老仙人，輩分高，與老宗主荀淵都是平輩，修為也高，可就因?yàn)閺膩?lái)不與姜尚真面紅耳赤，喜歡當(dāng)和事佬搗漿糊，真的談?wù)撈鸫笫拢槐恢匾暋?br />
你他娘的連姜尚真都沒(méi)罵過(guò)幾句，沒(méi)朝姜尚真摔過(guò)椅子，好意思說(shuō)自己是一心為宗門(mén)？
掌律老祖有些心情沉重，輕輕拍打椅把手，“天時(shí)一變，優(yōu)劣反轉(zhuǎn)，老宗主不該現(xiàn)身的。”
有那三垣四象大陣護(hù)持，荀淵雖然躋身飛升境沒(méi)多久，但是由于占盡天時(shí)地利，一身修為，好似處于一境巔峰的圓滿無(wú)瑕，等到太平山和扶乩宗先后覆滅，大陣消散，就立即被打回原形。
太平山老天君，拼著身死道消，手持明月鏡，以大陣飛劍擊殺過(guò)一位蠻荒天下大劍仙。
至于太平山道人的斬妖除魔，戰(zhàn)功累累，更是冠絕一洲。
而那扶乩宗，宗主嵇海，能夠以玉璞境修為，撐到了太平山破滅之后，本身就是一樁壯舉。
而玉圭宗的戰(zhàn)功，幾乎全部來(lái)自荀淵和姜尚真兩位宗主。
飛升境荀淵，斬殺兩位仙人境大妖，還有一位玉璞境劍仙。
至于姜尚真，東一劍西一劍的，竟然不知不覺(jué)給他宰掉了四位玉璞境，還要外加作為添頭的一大撥地仙妖族修士。
宋升堂疑惑道：“那個(gè)蕭愻，怎么就從劍氣長(zhǎng)城的隱官，變成蠻荒天下的王座人物了？”
掌律老祖嗤笑道：“緣由為何，重要嗎？重要的是，她與蠻荒天下有那合道的跡象，她本身又是飛升境劍修，咱們這桐葉洲，如今都他娘的是蠻荒天下的版圖了，蕭愻下次出手，如果依舊還是出劍，再不是雙拳亂砸一通的話，還有誰(shuí)能擋下她的問(wèn)劍？！”
一位資歷較淺、座位靠門(mén)的供奉輕聲道：“桐葉宗，還有那劍仙左右。”
玉圭宗修士，對(duì)那位文圣一脈的二弟子，印象不差。
一把傳信飛劍懸停在祖師堂大門(mén)外，掌律老祖伸手一抓，取出密信，看完之后，臉色鐵青。
劉華茂憂心忡忡，小心翼翼問(wèn)道：“怎么了？”
掌律老祖沉聲道：“周密親自現(xiàn)身桐葉宗地界，給了桐葉宗一個(gè)天大的承諾。只要桐葉宗撤掉護(hù)山大陣梧桐天傘，就允許他們割據(jù)自立，不但如此，還可以得到他周密和托月山的千年庇護(hù)，在這之外，還會(huì)讓桐葉宗新任宗主，成為一座新軍帳之主，桐葉宗除了名義上成為未來(lái)一洲主人的藩屬，一切照舊，蠻荒天下甚至愿意派遣綬臣在內(nèi)的兩位大劍仙，分別擔(dān)任桐葉宗供奉、客卿，而且這兩位，沒(méi)有資格對(duì)桐葉宗祖師堂議事指手畫(huà)腳，反而必須為桐葉宗出劍三次。”
劉華茂問(wèn)道：“那劍仙左右？”
掌律老祖無(wú)奈道：“桐葉宗修士根本不用為難，無(wú)需驅(qū)逐左右離開(kāi)宗門(mén)，只要撤掉山水大陣，在左右出劍之時(shí)，選擇壁上觀。”
劉華茂皺眉不已，“左右豈不是就要被孤立了？！”
左右對(duì)于桐葉宗而言，本來(lái)就是個(gè)外人，先前仗劍護(hù)道一宗門(mén)，還能夠人心凝聚。使得桐葉宗修士，愿意舍生忘死。
周密此舉，分明是要讓左右與整座桐葉宗修士的人心為敵。
守不守桐葉宗？不守，桐葉宗的山水氣運(yùn)，被蠻荒天下收入囊中。守，梧桐天傘已經(jīng)撤掉，他每次出劍，一旦殃及池魚(yú)，一宗修士就會(huì)人心起伏。
那宋升堂揪須瞇眼道：“難了。大難題。”
設(shè)身處地的話，確實(shí)會(huì)讓所有人感到左右為難。
劉華茂問(wèn)道：“傳遞這個(gè)情報(bào)的人？”
掌律老祖銷毀密信，說(shuō)道：“是一個(gè)名叫于心的年輕女修。”
一時(shí)間玉圭宗祖師堂內(nèi)氛圍輕松幾分，掌律老祖笑了笑，“就是咱們那位中興之祖的娘親轉(zhuǎn)世。”
姜尚真擅長(zhǎng)說(shuō)怪話，將杜懋形容為“桐葉洲的一個(gè)敗家崽兒，玉圭宗的半個(gè)中興之祖”。
這句話倒是在神篆峰祖師堂，人人覺(jué)得妙極。一來(lái)二去就在玉圭宗廣為流傳。
反正玉圭宗和桐葉宗相互敵視，也不是一兩千年的事情了。不差這一樁。
如果不是這場(chǎng)天大變故，神篆峰祖師堂早年都專門(mén)議論過(guò)一事，痛打落水狗，要將那桐葉宗底蘊(yùn)一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食殆盡。既符合儒家規(guī)矩，又暗中傷人。
劉華茂感嘆道：“一個(gè)不小心，單憑此事，說(shuō)不定就會(huì)給她招來(lái)殺身之禍。”
掌律老祖說(shuō)道：“那咱們就當(dāng)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這份情報(bào)，這點(diǎn)道義，總得講一講，不管如何，不管以后兩宗命運(yùn)如何，關(guān)于這于心，大家說(shuō)話做事，都厚道些，多念小姑娘一份香火情，有機(jī)會(huì)的話，還可以幫襯著點(diǎn)。”
老祖重復(fù)道：“有機(jī)會(huì)的話。”
老人突然站起身，很快所有人都跟隨起身，一起走出祖師堂大門(mén)，只見(jiàn)那山水大陣之外，有個(gè)身穿棉衣的年輕女子，用剛剛學(xué)來(lái)的桐葉洲雅言，緩緩開(kāi)口，照理說(shuō)玉圭宗的護(hù)山大陣早已隔絕天地，對(duì)方又無(wú)使用手段暫時(shí)破開(kāi)陣法禁制，不該聽(tīng)聞她的嗓音才對(duì)，但是偏偏她的話語(yǔ)，玉圭宗所有修士都清晰可聞，就如人間何處無(wú)月色。
那棉衣女子的話語(yǔ)不多，就一個(gè)意思，玉圭宗不用讓出宗門(mén)，修道之人也不用離開(kāi)山頭，只需交出一座云窟福地就行了。
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一個(gè)化名陳隱的青衫劍客，身材修長(zhǎng)，背劍在后。
他在那桃葉渡買(mǎi)了一條烏篷船，往常身姿曼妙的船工小娘、比文人雅士還要會(huì)吟詩(shī)的老蒿工，早已四散而逃。
青衫劍客就只能自己撐蒿劃船。
如今大泉王朝京畿之地的文人騷客，達(dá)官顯貴，哪有這份泛舟賞景的閑情逸致。
所以此人必然是一位外鄉(xiāng)仙師無(wú)疑了。
桃葉渡的烏篷船，不是那種尋常水鄉(xiāng)湖澤的腳劃小船，船頭刻有一種似鷺的水鳥(niǎo)裝飾，青衫劍客便是因?yàn)檫@古老“船首”才起了撐船的興致。
他腰間懸掛了一枚祖師堂玉牌，“祖師堂續(xù)香火”，“太平山修真我”。
這塊玉牌只是某個(gè)軍帳的戰(zhàn)利品之一，就給他拿了過(guò)來(lái)。
斐然對(duì)大泉王朝的觀感不錯(cuò)，多有形勝之地，人杰地靈，尤其是大泉邊軍精騎，各地駐軍的戰(zhàn)力，都讓桐葉洲中部的幾大軍帳刮目相看。
桐葉洲整體的山下形勢(shì)，其實(shí)比甲子帳預(yù)期要好很多，簡(jiǎn)而言之，就是桐葉洲世俗王朝在沙場(chǎng)上的表現(xiàn)，兩個(gè)字，稀爛。
勁風(fēng)知?jiǎng)挪荩l(fā)顯現(xiàn)出大泉王朝的出類拔萃。只不過(guò)野草終究是野草，再堅(jiān)韌強(qiáng)勁，一場(chǎng)大火燎原，就是灰燼。
畢竟如今桐葉洲的“天時(shí)”，被蠻荒天下的托月山掌握。
斐然丟了竹蒿，烏篷船自行前去。
只是如今南齊京城的那個(gè)軍帳，關(guān)于大泉?jiǎng)⑹蠂?guó)祚的存亡，爭(zhēng)執(zhí)不下，一方執(zhí)意要?dú)⒔^蜃景城，屠城筑造京觀，給整個(gè)桐葉洲中部王朝、藩屬，來(lái)一次殺雞儆猴。要將藩王、公卿的一顆顆頭顱砍下來(lái)，再派遣修士將它們一一懸掛在各個(gè)小國(guó)的城門(mén)口，傳首示眾，這就是負(fù)隅頑抗的下場(chǎng)。
一方覺(jué)得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本錢(qián)，只要運(yùn)作得當(dāng)，弄個(gè)傀儡皇帝，
會(huì)成為軍帳的一大助力。反正年輕皇帝拋棄江山社稷，將國(guó)庫(kù)席卷一空，逃亡第五座天下，剛好可以拿來(lái)大肆宣揚(yáng)。
大泉各大城池都已經(jīng)戒嚴(yán)，只許進(jìn)不許出，防止百姓任意流徙逃難，暗中被妖族引導(dǎo)、利用，沖散那些防線，最終釀成滅國(guó)大禍。
不過(guò)斐然今天不是游山玩水來(lái)的，是要見(jiàn)個(gè)人。
金頂觀觀主杜含靈。境界不高，元嬰地仙，不是劍修，但是腦子很好用。
冤句派觀水臺(tái)上的那個(gè)少年，遇到斐然，福禍相依一瞬間，原本有望跟隨斐然一起登山修行，結(jié)果莫名其妙就死了。
舊北晉州城那個(gè)最終被“自己”掐死的盧檢心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一腳，反而有機(jī)會(huì)魚(yú)龍變，大獲福緣，成為一城之主還是其次，攀附上了雨四，外加一個(gè)以他觀道的甲申帳木屐，簡(jiǎn)直就是最大的兩張護(hù)身符，想死都難。
斐然一直在反復(fù)思量周先生的那番言語(yǔ)，儒家學(xué)宮、太放權(quán)給世俗王朝了，不愿以鐵腕收攏、約束人心。
儒家三學(xué)宮、七十二，聽(tīng)上去很多，但是放在偌大一座桐葉洲，就只是大伏在內(nèi)的三座而已。
結(jié)果文廟還要約束君子賢人，不許太過(guò)摻和朝堂事，絕不允許儒生，當(dāng)那各國(guó)幕后的太上皇。
如此一來(lái)，各自為政，山上避世，高人厭世，將相公卿，多有沽名釣譽(yù)之輩，假道學(xué)排擠真圣賢。山上山下，各國(guó)各地，一盤(pán)散沙。
只是斐然很好奇周先生的立教稱祖，其根本學(xué)問(wèn)宗旨，到底為何。
如何能夠徹底改變這種癥結(jié)。
光是妖族與人族以后的共處，就是天大的難題。
至于周先生的真實(shí)身份，斐然有所耳聞。
周密當(dāng)然是化名，曾經(jīng)是浩然天下正兒八經(jīng)的儒生。
根據(jù)師兄切韻的說(shuō)法，周先生少年英才，學(xué)問(wèn)極大。
只是學(xué)問(wèn)始終不被文廟接納，一次與人論道之后，徹底灰心，這才遠(yuǎn)游蠻荒天下。
這位讀書(shū)人，為儒家文廟建言了一份“太平十二策”。
第一，為天下讀書(shū)人制定一部修身篇，大致上賢人，君子，圣人，分別對(duì)應(yīng)家、國(guó)、天下。
所有世俗王朝、藩屬國(guó)的皇帝君主，都必須是子弟，非儒生不得擔(dān)任國(guó)主。
每一位山主，都應(yīng)該是帝王師！
君子賢人，擔(dān)任國(guó)師。
無(wú)論是三公九卿，還是三省六部，這些中樞重臣，同樣都應(yīng)該是弟子。
每一座廟堂，都要設(shè)置一個(gè)官職，能夠無(wú)視宮禁，負(fù)責(zé)詳細(xì)記錄一國(guó)君主、將相公卿的功過(guò)得失，作為三年大考。
第二，殺絕浩然天下當(dāng)下所有上五境妖族修士，地仙妖族一律被驅(qū)逐到一洲之地，嚴(yán)加約束。
一旦有妖族躋身龍門(mén)境，必須在這前后，主動(dòng)向中土文廟、各地報(bào)備，將“真名”記錄在檔案。
這撥妖族修士，躋身金丹后，必須去輔佐各地山水神靈，保證轄境內(nèi)百年的風(fēng)調(diào)雨順，主要是打殺作亂的鬼祟精怪，類似“縣尉”一職，然后按照功績(jī)，判斷它們能否獲封山魁、水仙，還是繼續(xù)勞作百年，一旦晉升山魁、水仙，就等于是人間官場(chǎng)上的由濁流轉(zhuǎn)清流，此后升遷之路，與江河水神、山岳府君無(wú)異。
第三，在倒懸山附近，選擇三處，作為銜接南婆娑洲、西南扶搖、東南桐葉洲的地盤(pán)，例如舊雨龍宗地界。
然后逐漸屯兵劍氣長(zhǎng)城，首先將那些劍氣長(zhǎng)城本土人氏當(dāng)中的凡俗夫子，不適宜修行之人，全部遷往雨龍宗轄境島嶼。其后抽調(diào)北俱蘆洲劍修，長(zhǎng)期駐守劍氣長(zhǎng)城。
所有在浩然天下犯下大罪的修士，都可以在戰(zhàn)場(chǎng)上憑借功勞贖命。
所有山澤野修，都能夠憑借戰(zhàn)功購(gòu)買(mǎi)山上丹藥、秘籍和重寶。未必需要他們出城廝殺，戰(zhàn)時(shí)守城頭，戰(zhàn)后在幕后，以劍氣長(zhǎng)城作為根本據(jù)點(diǎn)，不斷向南方打造出一座座城池，逼迫蠻荒天下至少每隔三十年，必須調(diào)兵譴將一次。
劍氣長(zhǎng)城地理特異，劍修之外的練氣士，天然受到壓勝，那就栽培出足夠數(shù)量的純粹武夫，雖然同樣受到大道和純粹劍意的壓制，但是不同于練氣士，武夫能夠以此砥礪體魄，并且武夫門(mén)檻要比練氣士低，那么最終劍氣長(zhǎng)城此地，會(huì)是這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)格局：若非劍修，人人武夫。
劍修和純粹武夫之外的諸多練氣士，更多是輔佐。
第四，所有仙人境、飛升境大修士，都能夠得到額外的自由。
這些山巔人物，需要付出，但是每次每種付出，都必然可以得到更多的回報(bào)。
文廟承認(rèn)他們的“高人一等”。
例如趕赴劍氣長(zhǎng)城，中土文廟承諾他們無(wú)需死戰(zhàn)，不會(huì)傷及大道根本，只需做些錦上添花的事情，例如戰(zhàn)局占優(yōu)，就擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)局不利，就以非大煉本命物的法寶，抵御大妖攻伐，或是打造山水陣法，庇護(hù)城池、城頭和劍修、武夫。
第五，中土文廟在各洲各國(guó)，七十二之外，打造出七十二座道術(shù)院，
除了主動(dòng)勘驗(yàn)修行資質(zhì)，每年接受各國(guó)朝廷的“貢品”，收納各地的修道種子，
這撥儒生，治學(xué)之外，主修兵家，不是那種紙上談兵，泛泛而談，會(huì)通學(xué)歷史上所有
最終考核所學(xué)之地，便是那處硝煙不斷的劍氣長(zhǎng)城。
第六，將學(xué)問(wèn)繁蕪的諸子百家，分為九品，會(huì)有抬升、下遷兩說(shuō)，與官場(chǎng)無(wú)異。
不服約束者，逐出九品之列，禁絕學(xué)問(wèn)，銷毀一切書(shū)籍，一家之老祖師，囚禁在文廟功德林。
第七，打破山上山下的隔閡，其中一項(xiàng)建議，便是推波助瀾，誘之以利，推動(dòng)山上修士結(jié)為神仙道侶。
第八，排擠釋道兩教學(xué)問(wèn)，禁絕一切道觀寺廟，保證儒家在浩然天下獲得真正意義上的一家獨(dú)大。
第九，重點(diǎn)扶持兵家、商家和術(shù)家。
此外猶有三策，專門(mén)詳細(xì)針對(duì)遠(yuǎn)鄰的兩座天下，以及遠(yuǎn)古神靈。
斐然嘆息一聲，收起復(fù)雜思緒，自言自語(yǔ)道：“歸根結(jié)底，周先生當(dāng)年提出這十二策，就是要為中土文廟收權(quán)。要讓讀書(shū)人獲得更大的自由，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
在桃葉渡一處渡口附近，烏篷船與烏篷船相逢。
斐然皺了皺眉頭。那杜含靈竟然不是一人前來(lái)。
元嬰修士身邊還有個(gè)年輕金丹，以及一位身穿公服的城隍爺。
斐然只是皺眉，而杜含靈與那徒孫邵淵然，以及大泉騎鶴城的城隍爺，則是白日見(jiàn)鬼似的的表情，饒是杜含靈這類梟雄心性的，瞧見(jiàn)了斐然這般青衫背劍、腰懸太平山祖師堂玉牌的熟悉裝束，以及那張依稀辨認(rèn)幾分的面容，都要震動(dòng)不已，杜含靈只覺(jué)得莫不真是那無(wú)巧不成書(shū)，不然怎的會(huì)是此人？
渡口處那邊走來(lái)兩人，大泉藩王劉琮與國(guó)公爺高適真，見(jiàn)著了“斐然”，更是差點(diǎn)掉頭就走。
斐然心中了然，笑了起來(lái)。
看來(lái)他們都認(rèn)得隱官大人？而且看樣子，早年鬧得不太愉快。
于是斐然微笑道：“山水有重逢，好久不見(jiàn)。”
————
飛過(guò)落魄山山頭的一朵朵白云，黑衣小姑娘只要見(jiàn)著了，都要使勁揮動(dòng)金扁擔(dān)和綠竹杖，與它們打招呼，這就叫待客周到。
喂喂喂，我是這兒的右護(hù)法，啞巴湖的大水怪，我有兩個(gè)朋友，一個(gè)叫裴錢(qián)，一個(gè)叫暖樹(shù)，你們曉不得？知不道？
今天落魄山右護(hù)法，帶著一直沒(méi)能升官的騎龍巷左護(hù)法，一個(gè)蹲著，一個(gè)趴著，一起在崖畔等那白云路過(guò)。
騎龍巷左護(hù)法，碟兒大的小官，比不得自己比碗大的大官。
哈，白云蒼狗。
它在大山之中，最怕阮秀，落魄山上，最怕裴錢(qián)，但是它很喜歡這個(gè)小憨憨。
它曾經(jīng)陪著周米粒，一起蹲在龍尾溪陳氏開(kāi)辦的學(xué)塾大門(mén)口，等那個(gè)口口聲聲說(shuō)什么“攆鵝打狗最豪杰”的裴錢(qián)下課回家，往往一等就是大半天。小姑娘會(huì)與它聊很久。絕對(duì)不會(huì)像那裴錢(qián)，有事沒(méi)事就一把攥住它嘴巴，嫻熟一擰，問(wèn)它咋回事。
小米粒眼巴巴等著白云做客落魄山。
么得法子，如今落魄山上，人人遠(yuǎn)游不回家，好人山主啊，躥個(gè)兒從不打招呼、最要好的朋友裴錢(qián)啊，彎腰低頭走路看有沒(méi)有錢(qián)撿、卻從來(lái)?yè)觳坏藉X(qián)的老廚子啊，瘋癲顛傻乎乎、挨打挨罵從不生氣的大白鵝啊，笑嘻嘻樂(lè)呵呵最喜歡看書(shū)的大風(fēng)啊，最像讀書(shū)人的種老先生啊曹小夫子啊……
周米粒皺著眉頭，越想越傷心，萬(wàn)一等到裴錢(qián)回家，裴錢(qián)個(gè)兒已經(jīng)有她和暖樹(shù)姐姐加一起那么高，怎么辦？萬(wàn)一哪天山主背著籮筐登山，籮筐里邊又站著個(gè)陌生的小姑娘怎么辦？
米裕來(lái)到小姑娘身邊坐下。
周米粒拍掌大笑，有那白云路過(guò)山谷間。
只是米裕剛坐下，就立即起身，以心聲與魏檗言語(yǔ)一番，然后米裕就立即祭出了本命飛劍“霞滿天”，同時(shí)御劍去往霽色峰祖師堂。
最終在大門(mén)那邊，米裕見(jiàn)到了一個(gè)讀書(shū)人，與一個(gè)身材魁梧的漢子。
那個(gè)佩劍書(shū)生，對(duì)米裕微微一笑，瞬間消逝，竟是無(wú)聲無(wú)息，便跨洲遠(yuǎn)游了。
他此次遠(yuǎn)游寶瓶洲，只是為好友稍稍遮掩一番，不然好友御風(fēng)，動(dòng)靜實(shí)在太大。老秀才當(dāng)初在那扶搖洲露個(gè)面，很快就溜之大吉，不知所蹤。
只留下那個(gè)高大男子。
他對(duì)米裕說(shuō)道：“你可以叫我劉十六，剛剛返回浩然天下，來(lái)這邊上香。見(jiàn)不著先生，就見(jiàn)一見(jiàn)先生的掛像。等會(huì)兒我滿臉鼻涕眼淚的，你就當(dāng)沒(méi)瞧見(jiàn)。”
米裕無(wú)言以對(duì)。
好不容易穩(wěn)住心神，米裕說(shuō)道：“祖師堂的鑰匙，在暖樹(shù)丫頭那邊。”
那漢子點(diǎn)頭道：“那就勞煩劍仙走一趟，我在這兒等著便是。”
魏檗將那暖樹(shù)和小米粒一并送來(lái)此地。
倆小姑娘一起朝那魏山君所謂的“山主師兄”，畢恭畢敬作揖行禮。
瞧見(jiàn)了倆丫頭后，漢子便多了些笑容，小師弟果真不壞。
陳暖樹(shù)打開(kāi)祖師堂大門(mén)后，只見(jiàn)那魁梧漢子站在大門(mén)外，神色肅穆，先正衣襟，再跨過(guò)門(mén)檻。
即將御劍跨洲的讀書(shū)人突然停下身形。
遇見(jiàn)了那個(gè)鬼鬼祟祟的老秀才。
他問(wèn)道：“為何不早些現(xiàn)身？”
老秀才胸有成竹道：“先等那傻大個(gè)哭完。”
讀書(shū)人瞥了眼天幕。
老秀才問(wèn)道：“白兄弟，走過(guò)路過(guò)不要錯(cuò)過(guò)，不如順手遞幾劍？何謂劍仙風(fēng)流，可不就是那臨風(fēng)慨想斬蛟靈？那些個(gè)登門(mén)做客不打招呼的遠(yuǎn)古神靈，不比蛟龍強(qiáng)？更該出劍嘛，先前那蕭愻，在桐葉洲出劍，何等驚世駭俗，屁大丫頭，就有這份劍意，你白也身高八尺，還手持仙劍，能忍？白兄弟你只管放開(kāi)手腳！你跟我客氣我就跟你急……說(shuō)句臭不要臉的大實(shí)誠(chéng)話，收拾爛攤子，我在行，不過(guò)事先說(shuō)好，三五劍就差不多了，再多，我也扛不住，你要真覺(jué)得不痛快，至多之多七八劍……”
讀書(shū)人沒(méi)搭理老秀才，一閃而逝。
老秀才跺腳不已。
隨后望向那落魄山。
遙想當(dāng)年，白也曾以白云歌送劉十六歸山。
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