走下山巔的時候，陳平安猶豫了一下，穿上了那件黑色法袍，名為百睛饕餮，是從大源王朝崇玄署楊凝性身上“撿來”的。

    法袍金醴還是太扎眼了，之前將饕餮袍換上尋常青衫，是小心使然，擔心沿著這條兩頭皆入海的奇怪大瀆一路遠游，會惹來不必要的視線，只是跟隨齊景龍在山頂祭劍之后，陳平安思量過后，又改變了注意，畢竟如今躋身最是留人的柳筋境，穿上一件品相不俗的法袍，可以幫助他更快汲取天地靈氣，利于修行。

    鹿韭郡是芙蕖國首屈一指的的地方大郡，文風濃郁，陳平安在郡城書坊那邊買了不少雜書，其中還買到了一本在書鋪吃灰多年的集子，是芙蕖國歷年初春頒發(fā)的勸農(nóng)詔，有些文采斐然，有些文質樸素。一路上陳平安仔細翻過了集子，才發(fā)現(xiàn)原來每年春在三洲之地，看到的那些相似畫面，原來其實都是規(guī)矩，籍田祈谷，官員巡游，勸民農(nóng)耕。

    讀書和遠游的好，便是可能一個偶然，翻到了一本書，就像被先賢們幫助后世翻書人拎起一串線，將世事人情串起了一串珠子，琳瑯滿目。

    陳平安將鹿韭郡城內(nèi)的風景名勝大略逛了一遍，當天住在一座郡城老字號客棧內(nèi)。

    進入鹿韭郡后，就刻意壓制了身上法袍的汲取靈氣，不然就會招惹來城隍閣、文武廟的某些視線。

    事實上，每一位練氣士尤其是躋身中五境的修士，游歷人間山河和世俗王朝，其實都是像是一種蛟龍走江的動靜，不算小，只是一般而言，下了山繼續(xù)修行，汲取各地山水靈氣，這是合乎規(guī)矩的，只要不太過分，流露出涸澤而漁的跡象，各地山水神祇都會睜一只眼閉一只眼。

    夜幕中，陳平安在客棧房屋內(nèi)點燃桌上燈火，再次隨手翻閱那本記載歷年勸農(nóng)詔的集子，合上書后，然后開始心神沉浸。

    陳平安沒有憑借饕餮法袍汲取郡城那點稀薄靈氣，不意味著就不修行，汲取靈氣從來不是修行全部，一路行來，人身小天地之內(nèi)，仿佛水府和山岳祠的這兩處關鍵竅穴，其中靈氣積淀，淬煉一事，也是修行根本，兩件本命物的山水相依格局，需要修煉出類似山根水運的氣象，簡而言之，就是需要陳平安提煉靈氣，穩(wěn)固水府和山祠的根基，只是陳平安如今靈氣積蓄，遠遠沒有到達飽滿外溢的境界，所以當務之急，還是需要找一處無主的風水寶地，只不過這并不容易，所以可以退而求其次，在類似綠鶯國龍頭渡這樣的仙家客棧閉關幾天。

    其實也可以用本身就靈氣蘊藉的神仙錢，直接拿來煉化為靈氣，收入氣府。

    只不過當下陳平安連既有靈氣都未淬煉完畢，此舉得不償失，境界越低，靈氣汲取越慢，而神仙錢的靈氣極為純粹，流散太快，這就跟許多珍貴符箓“開山”之后，一旦無法封山，那就只能眼睜睜看著一張價值連城的寶貴符箓，變成一張一文不值的廢紙。哪怕神仙錢被捏碎煉化后，可以被身上法袍汲取暫留，但這無形中就會與施加于法袍之上的障眼法相沖，愈發(fā)招搖過市。

    每一位修道之人，其實就是每一座自身小天地的老天爺，憑自家功夫，做自家圣人。

    關鍵就看一方天地的疆域大小，以及每一位“老天爺”的掌控程度，修行之路，其實無異于一支沙場鐵騎的開疆拓土。

    到最后，境界高低，道法大小，就要看開辟出來的府邸到底有幾座，世間屋舍千百種，又有高下之分，洞府亦是如此，最好的品相，自然是那洞天福地。

    陳平安屏氣凝神后，率先來到那座水府門外，心念一動，自然而然便可以穿墻而過，如同天地規(guī)矩無拘束，因為我即規(guī)矩，規(guī)矩即我。

    不過陳平安仍是駐足門外片刻，兩位青衣小童很快打開大門，向這位老爺作揖行禮，小家伙們滿臉喜氣。

    陳平安如今這座水府，以一枚懸停水字印和那幅水運壁畫，作為一大一小兩根本，那些終于有活兒可以做的綠衣小童們，如今顯然心情不錯，十分忙碌，總算不再那般每天無所事事，以往每次見著了陳平安巡游小天地、自家小洞府的心神芥子，它們就喜歡整齊一排蹲在地上，一個個抬頭看著陳平安，眼神幽怨，也不說話。

    它們是很勤勉的小人兒，從不偷懶，只是攤上陳平安這么個對修行極不上心的主兒，真是巧婦難為無米之炊，如何能不傷心？

    如今便完全換了一幅場景，水府之內(nèi)處處熱火朝天，一個個小家伙奔跑不停，歡天喜地，任勞任怨，樂在其中。

    從一座宛如狹小水井口的“小池塘”當中，伸手掬水，自打蒼筠湖之后，陳平安收獲頗豐，除了那幾股相當精粹濃郁的水運之外，還從那位蒼筠湖湖君手中得了一瓶水丹，水府內(nèi)的綠衣童子，分作兩撥，一撥施展本命神通，將一縷縷幽綠顏色的水運，不斷送往枚緩緩旋轉的水字印當中。

    另外一撥童子，則手持不知從哪兒變幻而出的纖小毛筆，在水池中“蘸墨”，然后飛奔向壁畫，為那幅仿佛工筆白描的墻壁水運圖，仔細描繪，增添顏色光彩，在巨大壁畫之上，已經(jīng)畫出了一位位米粒大小的水神、一座座稍大的祠廟，陳平安認得出來，都是那些自己親身游歷過的大小水神廟，其中就有桐葉洲埋河水神娘娘的那座碧游府，不過如今應該需要尊稱為碧游宮了。

    只不過那一尊尊水神都未點睛，水神祠廟更無香火裊裊的活潑景象，暫時猶然死物，不如壁畫之上那條滔滔江河那般活靈活現(xiàn)。

    陳平安站在小池塘旁邊，低頭凝神望去，里邊有那條被綠衣小童們扛著搬入蒼筠湖水運蛟龍，緩緩游曳，并未直接被綠衣小人兒“打殺”煉化為水運，除此之外，又有異象，湖君殷侯贈送的那瓶丹丸，不知綠衣小童如何做到的，好像全部煉化為了一顆類似碧綠“驪珠”模樣的奇妙小珠子，不管池塘中那條小蛟龍如何游走，始終懸在它嘴邊，如龍銜珠，悠游江湖，行云布雨。

    陳平安打算再去山祠那邊看看，一些個綠衣童子們朝他面露笑容，揚起小拳頭，應該是要他陳平安再接再厲？

    陳平安有些無奈，水運一物，越是凝練如青玉瑩然，越是世間水神的大道根本，哪有這么簡單尋覓，更是神仙錢難買的物件。試想一下，有人愿意出價一百顆谷雨錢，與陳平安購買一座山祠的山根基石，陳平安哪怕知道算是賺錢的買賣，但豈會真的愿意賣？紙上買賣罷了，大道修行，從來不該如此算賬。

    陳平安出了水府，開始遠游“訪山”，站在一座恍若福地的山腳，仰頭望向那座有五色云彩縈繞流轉的山頭，山體如濃霧，呈現(xiàn)出灰黑色，依舊給人一種飄渺不定的感覺，山岳氣象遠遠遜色先前水府。

    所幸山腳處，卻有了一些白石璀瑩的景象，只不過相較于整座巍峨山頭，這點瑩瑩雪白的地盤，還是少得可憐，可這已經(jīng)是陳平安離開綠鶯國渡口后，一路辛苦修行的成果。

    劍氣長城的老大劍仙，陳清都慧眼如炬，斷言他若是本命瓷不碎，便是地仙資質。

    世俗意義上的陸地神仙，金丹修士是，元嬰也是，都是地仙。

    不過可能在那位老大劍仙眼中，兩者沒什么區(qū)別。

    所以陳平安既不會妄自尊大，也無需妄自菲薄。

    陳平安心知肚明，同樣是水府山祠，換成了齊景龍這樣身負一洲氣運的真正天才，氣象只會更大。

    但是世間修士終究是天才稀少尋常多。陳平安若是連這點定力都沒有，那么武道一途，在劍氣長城那邊就已經(jīng)墜了心氣，至于修行，更是要被一次次打擊得心境支離破碎，比斷了的長生橋好不到哪里去。練氣士的根骨，例如陳平安的地仙資質，這是一只天生的“鐵飯碗”，可是還要講一講資質，資質又分千萬種，能夠找到一種最適合自己的修行之法，本身就是最好的。

    與人爭，無論是力還是理，總有不足處輸人處，一生一世都難圓滿。

    可與己較勁，卻裨益長遠，積攢下來的一點一滴，也是自己家底。

    每一次犯錯，只要能夠知錯能改，那些曾經(jīng)的錯誤道路，回頭再看，就像那溪水潺潺、江河滔滔的河床，哪怕心路依舊難抹去，河床長久在，都不用再害怕洪澇成災，這便是修心，力保修行之人遇到再大的坎坷劫難，只要人不死，道心便不崩潰。以心境觀己，哪怕鏡面裂縫一絲絲，難道持鏡看那鏡中人，就要當真認為自己面目全非，不至于。

    陳平安曾經(jīng)害怕自己成為山上人，就像害怕自己和顧璨會變成當年最厭惡的人。例如當年在泥瓶巷差點打死劉羨陽的人，更早一腳踹在顧璨肚子上的醉漢，以及后來的苻南華，搬山猿，再后來的劉志茂，姜尚真。

    陳平安甚至會害怕觀道觀老觀主的脈絡學說，被自己一次次用來權衡世事人心之后，最終會在某一天，悄然覆蓋文圣老先生的順序學說，而不自知。

    可事實上，當腳踏實地，一步步走來，世間道理，不管是三教百家，其實從來不可怕，可怕的是，自己拎不清卻自認已經(jīng)“知道”。

    真正睜眼，便見光明。

    這句話，是陳平安在山巔閉眼酣睡之后再睜眼，不但想到了這句話，而且還被陳平安認認真真刻在了竹簡上。

    陳平安在竹簡上記錄了近乎繁多的詩詞語句，可是自己所悟之言語，并且會鄭重其事地刻在竹簡上，屈指可數(shù)。

    陳平安離開了那座五色“山祠”，去了一座關隘。

    劍氣如虹，如鐵騎叩關，潮水一般，氣勢洶洶，卻始終無法攻破那座堅不可摧的城池。

    這就是劍氣十八停的最后一道關隘。

    陳平安站在鐵騎與關隘對峙的一側山巔，盤腿而坐，托著腮幫，沉默許久。

    起身后去了兩座“劍�！�，分別是初一和十五的煉化之地。

    兩把現(xiàn)世后在人眼中袖珍小巧的飛劍，在陳平安兩座氣府當中，劍大如山峰，倒懸而停，在兩座巨大且平整的山坪之上，劍尖抵住斬龍臺顯化而成的石坪之上，火星四濺，整座氣府都是火光四濺如雨的壯闊景象。哪怕陳平安早已領略過這幅畫面，可每看一次，依舊還會心神搖曳。

    可以想象一下，若是兩把飛劍離開氣府小天地之后，重歸浩然大天下，若亦是這般氣象，與自己對敵之人，是如何感受？

    陳平安心神離開磨劍處，收起念頭，退出小天地。

    其實還有一處仿佛心湖之畔結茅的修道之地，只不過見與不見，沒有區(qū)別。

    因為都是自己。

    哪怕不用神念內(nèi)照，陳平安都一清二楚。

    睜開眼后，陳平安輕輕吐出一口濁氣，然后繼續(xù)閉眼，以吐納之法緩緩煉化水府山祠的靈氣。

    很快就是拂曉時分，陳平安停下靈氣煉化，走樁一個時辰后，結賬離開了客棧。

    鹿韭郡無仙家客棧，芙蕖國也無大的仙家門派，雖非大源王朝的藩屬國，但是芙蕖國歷代皇帝將相，朝野上下，皆仰慕大源王朝的文脈道統(tǒng)，近乎癡迷崇拜，不談國力，只說這一點，其實有點類似早年的大驪文壇，幾乎所有讀書人，都瞪大眼睛死死盯著盧氏王朝與大隋的道德文章、文豪詩篇，身邊自家人學問做得再好，若無這兩座士林的評價認可，依舊是文章粗鄙、治學低劣，盧氏曾有一位年紀輕輕的狂士曾言，他就算用腳丫子夾筆寫出來的詩文，也比大驪蠻子用心做出的文章要好。

    后來聽說那位在盧氏王朝京城年年買醉不得志的狂士，遇上了大驪宋長鏡麾下鐵騎的馬蹄和刀子，具體經(jīng)歷，無人知曉，反正最后此人搖身一變，成了大驪官身的駐守文官之一，后來去了大驪京城翰林院，負責編修盧氏前朝史書，親筆撰寫了忠臣傳和佞臣傳，將自己放在了佞臣傳的壓軸篇，然后都說是懸梁自盡了。

    有人說是國師崔瀺厭惡此人，在此人寫完兩傳后，便偷偷鴆殺了他，然后偽裝成懸梁。也有人說這位一輩子都沒能在盧氏王朝當官的狂士，成了大驪蠻子的史官后，每寫一篇忠臣傳都要在桌上擺上一壺好酒，只會在夜間提筆，邊寫邊飲酒，經(jīng)常在三更半夜高呼壯哉，每寫一篇佞臣傳，皆在白天，說是要讓這些亂臣賊子曝曬在青天白日之下，然后此人都會嘔血，吐在空杯中，最后聚攏成了一壇悔恨酒，所以既不是懸梁，也不是鴆殺，是郁郁而終。

    芙蕖國的鄰國有一座仙家渡口，而且專門有一條航線，直達龍宮小洞天，渡船路線會經(jīng)過大瀆沿途絕大多數(shù)山水形勝，而且多有停留，以便乘客游山玩水，探幽訪勝，這其實本身就是一條游覽路線，仙家財物的來往買賣，反而其次。如果沒有崇玄署云霄宮和楊凝性的那層關系，龍宮洞天是必須要去的，陳平安都會走一趟這座生財有道的著名洞天。

    龍宮洞天是三家持有，除了大源王朝崇玄署楊家之外，女子劍仙酈采的浮萍劍湖，也是其一。

    照理說，浮萍劍湖就是他陳平安游歷龍宮洞天的一張重要護身符，肯定可以免去許多意外。

    但是交情一事香火一物，能省則省，按照家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)風俗，像那年夜飯與正月初一的酒菜，余著更好。

    許多一般朋友的人情往來，必須得有，前提是你隨時隨地就還得上。

    陳平安不覺得自己如今可以還給披麻宗竺泉、或是浮萍劍湖酈采幫忙后的人情。

    至于齊景龍，是例外。

    與他客氣做什么？

    這不是瞧不起這位陸地蛟龍交朋友的眼光嘛。

    陳平安無風無浪地離開了鹿韭郡城，背負劍仙，手持青竹杖，跋山涉水，緩緩而行，去往鄰國。

    最終沒有機會，碰到那位自稱魯敦的本郡讀書人。

    人生往往如此，碰到了，分別了，再也不見了。

    沒有那些讓人覺得哪怕物是人非，也有故事留心頭。

    陳平安走在修行路上。

    誰都是。

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