不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫

　　百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮

　　——《悟真篇》

　　“懇請仙長收錄小子暫列門墻則個(gè)！”

　　“閣下塵緣未了，與仙道無緣。\wｗＷ、Qｂ⑸、ｃom\\請回吧！”

　　“嗚嗚嗚…”

　　“請大師收我為徒吧！”

　　“貧道與你無緣啊。”

　　“唉…”

　　“道長，收俺當(dāng)徒弟如何呀？”

　　“名額已滿�！�

　　“哦�！�

　　“老頭兒，做俺師傅吧�！�

　　“不行。過會(huì)兒你去雜貨鋪偷瞧老板女兒的時(shí)候，幫我看看預(yù)約的檀香到貨了沒�！�

　　“好。不過俺一看美女，就很健忘的…”

　　“滾！”

　　以上就是少年張醒言，這幾年中與老道清河的日常對(duì)話。

　　張醒言是位十四五歲的少年，眉目清秀，兩只眼睛烏黑溜溜，一看就是活潑跳脫之輩。他自幼生長于莊戶之家，父母都是老實(shí)巴交的山民，在鄱陽湖饒州城外的馬蹄山下靠山吃山。

　　與其他農(nóng)家窮苦子弟相比，少年醒言也沒什么特異。如果實(shí)在要說出什么不同來，有一點(diǎn)倒是頗值一提：張家雖然生活困苦，但醒言父母仍借著一次機(jī)緣，讓他跟著饒州城季家私塾的季老先生習(xí)讀詩書。他家貧苦，納不起銀錢，張氏夫婦只好勉力從自己口中擠出些口糧，脖常送上些時(shí)令山珍野菜，當(dāng)作季老先生的束脩。

　　醒言這名字，正是季家私塾這位季老學(xué)究所取。之前，世上還沒醒言這人，只有張家狗蛋兒。在狗蛋兒七歲那年，父親老張頭正巧在饒州城大姓家族季老太爺家打短工。雖然稱作老張頭，但那時(shí)狗蛋兒他爹其實(shí)正當(dāng)壯年，但莊戶人家沒日沒夜的勞作，讓他看起來比較顯老，因此大伙兒叫他老張頭，都叫得比較順口。

　　話說這幫短工的老張頭，偶然聽說季氏私塾的季老先生學(xué)問好，人也和善，于是便壯著膽子，在季家車把式老孫頭的引薦下，找到塾中請老先生給自己兒子取個(gè)像樣的大名。

　　聽這位莊戶人誠惶誠恐的求告，慈眉善目的季老學(xué)究倒也沒有拿架子，只和顏悅色的問他對(duì)自己兒子名字有何要求。沒想到老先生取名字，還要征詢自己意見，老張頭倒很是受寵若驚。于是，得了這寶貴機(jī)會(huì)的狗蛋兒他爹，便撓著頭想了一會(huì)兒，然后恭恭敬敬的答道：“稟過季老相公，俺莊戶人常覺得日頭下山快，就盼著睡覺時(shí)間少一點(diǎn)，這樣干活日頭就長一些，就可以多翻幾畝地了。除了這，也希望俺兒子將來會(huì)說話些，這樣以后他在幫我賣山貨土產(chǎn)時(shí)，就不會(huì)被那些能說會(huì)道的欺負(fù)太狠…”

　　聽了老張頭這要求，季老先生竟一時(shí)愣住，沒能像以往那樣立馬兒出口成章——“才思敏捷、倚馬可待”，這八字乃季老先生少年時(shí)，其蒙師對(duì)他某篇習(xí)文的評(píng)語，從此季學(xué)究便一直以此自負(fù)�？磥恚瑴囟�文雅的老先生，倒似不常聽到像老張頭這樣的要求，

　　見他靜默，站在下手的老張頭老孫頭二人，大氣都不敢出，生怕干擾了季先生的思路。

　　老先生斟酌良久，反復(fù)思忖，想著既要考慮符合這莊戶人的實(shí)在要求，不能用“富”“貴”“清”“明”這些個(gè)虛詞，更不能用“蒔”“荇”“葳”“蕤”那樣艱深晦澀的難字，讀起來，卻還要讓這些大字不識(shí)的莊戶人瑯瑯上口，確實(shí)不是件“倚馬可待”的事兒。

　　經(jīng)過一陣子顛來覆去的排列組合，季老先生終于在鬢角出汗之前，成功確定“醒”“言”二字！聽他說出，老張頭頓時(shí)如獲至寶，立馬給老先生獻(xiàn)上馬蹄山新摘枇杷一籃。小醒言，也在他七歲那年，完成了從狗蛋兒到張醒言的轉(zhuǎn)變。

　　不識(shí)字的老張頭，又從取名字這件事得到啟發(fā)，死活請求季老先生也讓醒言旁聽塾課，好長點(diǎn)學(xué)問，免得兒子長大后像他這樣目不識(shí)丁，連子女名字都整不明白。雖然莊戶人缺錢少銀，但只要季老先生開恩收下小醒言，以后逢著時(shí)節(jié)，定當(dāng)不吝孝敬上新鮮瓜果四季；雖然山貨低賤，但也可以給先生調(diào)調(diào)口味。

　　當(dāng)時(shí)，不知何故，季老先生聽老張頭的樸實(shí)話兒一描述，竟突然強(qiáng)烈感覺到家中魚肉膏粱已經(jīng)吃膩，對(duì)醒言他爹許下的瓜果山珍頗為心動(dòng)，出乎意料的答應(yīng)了老張頭的請求。

　　雖說望族私塾收受這么一個(gè)貧戶子弟，似有些傷了斯文；但反正季老先生本就是季氏家族中德高望重的族老，以他的才智聲望，自是沒人敢出來質(zhì)疑他這舉動(dòng)。

　　只是，當(dāng)時(shí)連老先生自己也沒想到，收醒言為弟子這事兒，后來反倒成自己的一個(gè)奇遇，讓多少士林名士艷羨不已。當(dāng)今后張醒言之名遍傳四海之時(shí)，季老先生便開始忘了他恩師當(dāng)年的八字評(píng)語，轉(zhuǎn)而逢人只管夸贊他對(duì)張醒言的識(shí)人之明。即便在他年歲已高、健忘征兆日趨嚴(yán)重之時(shí)，對(duì)他這得意弟子當(dāng)年每一個(gè)趣聞軼事，卻是記得清晰無比！

　　更有甚者，季老先生后來更把時(shí)人很少變更的表字，從原本的“明常”改為“明言”；自此之后，誰再叫他季明常他便跟誰急。此番更改表字，老先生自是大有深意；這樣老爺子每次清談自我介紹時(shí)，便可扯住對(duì)方講述這個(gè)表字的來歷。

　　再說少年醒言，雖然入了私塾，可以念上書了，但畢竟他是窮苦人家子弟，并不能像他那些富家同窗們那樣，整日介混跡于塾房之中，又或斗雞走犬無所事事。他還要趁著自己在饒州城里上塾課之機(jī)，順手替家中售賣瓜果雉兔之類的山產(chǎn)土貨；中午和傍晚，他還要到南市口的稻香樓酒樓當(dāng)跑堂，三文不值兩文的給自己掙些零花錢，以供塾課所用筆墨紙硯之類的文具。

　　至于本篇開始時(shí)，醒言口中這位變換了四次名號(hào)的仙長大師道長老頭兒，正是當(dāng)時(shí)名滿天下的循州羅浮山上的道教宗門“上清宮”——在饒州負(fù)責(zé)采辦鄱陽湖特產(chǎn)的道士，道號(hào)“清河�！�

　　清河道士年歲已然不小，生就一副瘦骨。因了不常梳理的緣故，他那疏疏幾綹胡須日漸增長，積年累月下來竟也頗具規(guī)模。隨風(fēng)飄動(dòng)之際，倒也有幾分仙風(fēng)道骨之貌。

　　雖然清河老道年歲已大，但還是干著這類似于雜役的差事。按醒言的理解，這應(yīng)是清河老道比較笨，做不好上清宮的功課，才被派來在這市間奔走。這一點(diǎn)上，雖說幾年來兩人天天這樣持之以恒的拜師扯皮，早已和混得不能再熟。但便似那惡龍的逆鱗，只要醒言譏諷到老道這一點(diǎn)，他便會(huì)一觸而發(fā)暴跳如雷，一定要揪少年解釋清楚：我清河大師來這饒州城，實(shí)是師門上清宮修道特講究入世，而羅浮山上實(shí)在沒有比這更入世的職位了。所以，當(dāng)年能被委派到這饒州善緣處，實(shí)在是歷盡激烈爭競、壓倒多少優(yōu)秀同門、最后才爭取到手！

　　為了讓這調(diào)皮小子接受他說法，此時(shí)清河老頭一定會(huì)提到，他當(dāng)年可是上清宮天一藏經(jīng)閣的高級(jí)道士，后來只是為了修為更進(jìn)一步，才爭取來這饒州城的。

　　雖然，清河老道說這話時(shí)，每每得意洋洋；但若是少年再大上幾歲，城府再深上幾許，便會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)這老頭兒的神色，總不是那么自然。

　　不過，雖說如果以貌取人的話，清河難免要被歸入老朽一流；但他頭腦靈活，人情世故通曉練達(dá)，辦起事來從不拘泥于出家人的身份——拿老道正義凜然的說法，那便是他的“入世之道！”

　　不管清河到底是不是因?yàn)樾薜罒o成才來干這差事，反正在醒言眼中，清河老道這“入世”之功，確已是達(dá)到爐火純青的境界，以至于常常要算計(jì)自己，讓他為善緣處順路辦理各種雜活兒。

　　看來，這天下知名的上清宮，還真是不同凡響。這清河老頭，不正是那上清宮因材施用的典型？于是，這便更加重了少年張醒言，對(duì)上清宮的向往崇敬之情！正是：小童子、志氣高，想學(xué)神仙登云霄；

　　日上三竿不覺醒，天天夢里樂陶陶！

　　其實(shí)，對(duì)醒言來說，所謂的求仙慕道，充其量也只是他纏著老道拜師的一個(gè)冠冕堂皇的理由而已。拜師真正原因是，少年現(xiàn)在正到了長身體的時(shí)候，食量大增，饒是家中靠山吃山，張氏夫婦省了又省，卻仍是支持不起。

　　并且，他在饒州城內(nèi)，并無落腳之處，每天還得趕長路才得回到郊外家中。雖然一雙腿腳倒因此鍛煉得強(qiáng)健無比，但對(duì)于醒言這么一個(gè)少年郎來說，天長日久下來，還真不是件輕松事兒。

　　因此，如果能混到善緣處，那至少便可以有個(gè)落腳地方。很可惜，雖則醒言和清河老道混得很熟，偶爾也可在這“羅浮山上清宮饒州善緣處”打尖；但這善緣處，并不僅僅只有清河老道一人打理。在他手下，還有兩位小道士，凈塵和凈明。這倆小道士，便對(duì)他沒什么好臉色。

　　也許，他倆厭煩醒言的借住，或是情有可原。雖然這倆道士輩分低微，但能夠加入上清宮這天下聞名的清高道門，俱是費(fèi)了一番心力，盡皆盼著能學(xué)幾手道術(shù)，回去榮耀鄉(xiāng)里。誰知，莫名其妙卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)到這兒來干雜活，對(duì)這些虔心慕道之人來說，實(shí)與充軍蜂無異。倒霉之處，便連那家書都不太好寫，正是一肚子怨言。

　　因此上，雖然道家講究清凈無為，但積著這一肚子晦氣，便免不了連帶著對(duì)醒言這個(gè)揩油的俗家少年，沒啥好臉色。而經(jīng)過這些年在書塾與市井間的歷練，醒言也已非當(dāng)年那個(gè)山中懵懂少年。對(duì)這倆雜役道士的負(fù)面看法，早是心知肚明。

　　因此，他更要上趕著拜清河為師不可。若是早一天成為凈字輩中一員，便可早一天名正言順的在這善緣處白吃白喝白住了！

　　和凈塵凈明看法迥然而異的是，在醒言這小小少年的眼中，他們這些善緣處的道士們，實(shí)在是身在天堂了。不虞衣料食物之缺，不虞雨淋日曬之苦，整日介清談扯皮，接待接待慕道之人的捐贈(zèng)就可以了。最多，也只不過是拐過幾個(gè)街角，采買些雜活物品——卻連這樣的輕松活兒，還可以三個(gè)人輪流來做，實(shí)在太悠閑了！

　　相比醒言做過的那幾份兼職，這實(shí)在是一個(gè)天上、一個(gè)地下了！饒是這樣，卻還看那倆小道士整日里都皺著愁眉苦著臉，整一個(gè)身在福中不知福！每天回家趕那段長路的途中，醒言心中便常常思考這樣的問題。

　　其實(shí)，也難怪少年張醒言有這樣的想法，因?yàn)樗�現(xiàn)在，正處在一個(gè)民眾頗為困苦、但道教卻大行其道的年代。

　　此時(shí)正值天下甫定。剛剛經(jīng)歷過割據(jù)勢力的長年戰(zhàn)亂征伐，華夏大地上人口劇減。無論是中下層士族，還是底層的平民，都對(duì)之前朝不保夕的日子心有余悸。因而，現(xiàn)在天下俱是人心思定；上至皇親貴胄，下至黎民百姓，都厭倦了戰(zhàn)爭的喧囂，開始醫(yī)治長年戰(zhàn)亂帶來的創(chuàng)傷。在這樣的時(shí)代大潮中，反對(duì)武力征伐、力倡清凈無為的道教，便開始從各派教門中脫穎而出。

　　當(dāng)是時(shí)也，舉國上下俱慕道家，不僅道宗寺廟香火日盛，便連塵世中的文人名士，也多以精研道家典籍為時(shí)尚潮流。那時(shí)的士林中，便出了不少著名的道學(xué)家。

　　有了這樣的背景，那道家玄學(xué)清談之風(fēng)，便出乎想象的盛烈。這些道家玄學(xué)的清談，又稱作“微言”、“清言”、“清議”、“清辯。”探討并稱“道家三玄”的“老、莊、易”，成了當(dāng)時(shí)清談的時(shí)尚選題。精通“三玄”的名士，不僅在清談中才思敏捷，侃侃而談，更是著書立說，學(xué)術(shù)有成。世人稱為：玄學(xué)家。

　　只不過，雖然在當(dāng)時(shí)這“玄學(xué)家”的稱謂能讓人肅然起敬，但名號(hào)得來并不容易。這種有關(guān)道家的玄學(xué)清談，經(jīng)常通宵進(jìn)行，即所謂的“微言達(dá)旦。”有些士人耽溺清辯，已到了廢寢忘食地步，有所謂“左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四”；更有甚者，有少數(shù)名士。為了在清談中應(yīng)對(duì)制勝，竟至徹夜苦思而累病甚至累死。

　　醒言那位老師季老先生，也算是當(dāng)?shù)厥苛种械拿�人。在這個(gè)全國性的道學(xué)大潮中，自然也未能免俗。每當(dāng)興之所至，老先生便會(huì)在授課之余大談玄學(xué)。

　　不過，以少年當(dāng)時(shí)的學(xué)識(shí)和興趣，實(shí)在聽不懂興致勃勃的老師在說什么，只是呆呆的看著老先生那一開一合似乎永無停歇的嘴巴，腦袋里只祈禱著塾課快點(diǎn)結(jié)束：焦慮著還能不能趕上稻香樓的短工，擔(dān)心著去遲了又要被那胖帳房罵，恐懼著如此便要被那鐵公雞劉掌柜借機(jī)扣工錢…

　　這醒言的頭腦中，諸多雜念紛至沓來，恰似那白云蒼狗，只不過就是沒一樣和講堂上的主題有關(guān)。

　　于是，季老先生在臺(tái)上舌粲蓮花、玄之又玄，他的弟子張醒言，則在下面正襟危坐、神游萬里。

　　不過季老先生演講中，偶爾有一兩個(gè)不是那么枯燥的故事，無意中被醒言留心到。某次老先生提到，饒州城東的衛(wèi)氏之子況嘉，體弱而好談玄，一次約戰(zhàn)渭水名士謝鯤，結(jié)果在通宵辯論中，反被遠(yuǎn)道而來的謝鯤駁得口吐白沫、舊疾發(fā)作而亡！

　　看著老師講此事時(shí)那副“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲慨模樣，小醒言心中便萬分惕然，決定雖然自己還要繼續(xù)爭取混入老道清河的善緣處，但以后可千萬要注意，不能再和老道通宵聊天打嘴仗！

　　既然道教流行，官名同仰，那志愿加入道教之人便也大增。既然需求旺盛，便自有閑人前來湊趣。

　　于是乎，數(shù)十年間林林總總，有許多道家門派崛起江湖。什么極光、全空〖無、元初、歸一、輪空，名字是一個(gè)比一個(gè)空，一個(gè)比一個(gè)玄。不過，在這許多良莠不齊魚龍混雜的道教門派中，真正名滿天下枝繁葉茂的，還是得數(shù)那歷史悠久、根深蒂固的三大道教宗門：委羽山的妙華宮，羅浮山的上清宮，鶴鳴山的天師宗。

　　妙華宮多女道人，上清宮崇『上清』『玉皇』二經(jīng)；天師宗又稱為“天師道”、“五斗米教”，據(jù)傳為張道陵張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)，在三大道宗中信徒最廣，聲勢最盛。

　　與妙華宮走女子路線、天師宗走群眾路線不同，清河所在的上清宮作為三大宗派之一，相對(duì)而言比較清高，修持以『玉皇經(jīng)』、『上清經(jīng)』等道教經(jīng)典為主。其教名上清，出自對(duì)道教三清祖師的崇敬。

　　不知是有意為之還是無心插柳，上清宮的清名倒是贏得了士大夫的青睞，獲得皇家分撥的良田千頃，其所在的羅浮山，方圓五百里的大山場，也被正式封為上清宮的私產(chǎn)。相反，那個(gè)在窮苦百姓中名聲更大的天師宗，卻反而不為士林所喜。

　　其實(shí)要仔細(xì)追根溯源說起來，這上清宮與那天師宗，還頗有淵源。據(jù)說當(dāng)年兩教原為一家，只是某代由于對(duì)教義理解不合，門中起了爭執(zhí)，于是張道陵的后人、第四代天師張卿，便將宗門遷往鶴鳴山，號(hào)稱“天師宗�！倍�那些留守的教徒長老，便創(chuàng)立上清宮，從此自成一派。

　　對(duì)于大多數(shù)窮苦百姓來說，當(dāng)時(shí)的上清宮，無疑象征著豐衣足食的天堂。如果有誰能和上清宮扯上關(guān)系，那就是一世無憂了。一輩子不挨餓，這在當(dāng)時(shí)大多數(shù)貧苦老百姓的心中，可是了不得的事情——也許，那是只能在夢里睡覺才可能再夢見的美事！

　　還在醒言是個(gè)懵懂孩童時(shí)候，便認(rèn)識(shí)到生活艱難；懂事后，更要自謀食路。對(duì)于要為衣食奔波的小醒言來說，把眼睛盯上這個(gè)“上清宮饒州善緣處”，實(shí)在是再自然不過了。

　　但不幸的是，上清宮正因其清高之名，本來便擇徒甚嚴(yán)，同時(shí)許是也怕那食口繁多不堪應(yīng)付，遂飭令門下嚴(yán)格收徒。所以，才有了開篇醒言和清河老道，那幾年間內(nèi)容雷同、形式直轉(zhuǎn)而下的對(duì)話。

　　經(jīng)過這許多年口舌，醒言仍然還是紅塵之身。唯一的結(jié)果，便是與老道清河相熟。

　　話說這日，醒言做完日常例行拜師功課，便去隔了兩條街的稻香樓打短工。順路，也去完成他另外一項(xiàng)日常功課：在路上東門街角那塊兒，偷瞅兩眼李記雜貨鋪老板女兒李小梅。

　　這舉動(dòng)倒也不怪少年早熟。那時(shí)人們普遍早婚，像張醒言這樣十四五歲光景的少年，便是成婚生子的也不是沒有，只是醒言家貧無力迎娶而已。到了這年紀(jì)，他已有了對(duì)女子朦朦朧朧的好感。這李小梅，便是他心目中的美妙女子了。在他眼中，李小梅皮膚好，眼睛也水靈，怎么看怎么好看，無怪乎，她是方圓兩條街這個(gè)年齡段當(dāng)之無愧的第一美人！

　　其實(shí)，若要較起真來，那李小梅也就是典型的市井兒女，長得只是青春活泛，實(shí)在當(dāng)不得美人一語。但這又有何妨呢？對(duì)于情竇初開的少年來說，在他心目中，心儀的少女便是最美的。

　　也許，過了幾十年后再回頭想想，回憶起當(dāng)年自己對(duì)某個(gè)少女的癡迷，都會(huì)覺得不可思議。只是，那已經(jīng)是幾十年之后的事情了。

　　經(jīng)過李記雜貨鋪時(shí)，少年倒沒有忘記清河的囑托。畢竟詢問一下貨物的有無，便可明目張膽的多看李小梅幾眼了！（全本小說網(wǎng)）

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