草木凋敝，清寒吹角，暮野微光，惟見蒼茫。\\wＷW.ｑΒ５、c0ｍ\

　　已是十月下旬，在東海齊川與新豐之間，二百余里曠野，幾無人跡，只有北風(fēng)蕭漠，在空無一人的曠野，肆意吹卷漫天的黃葉。自從東海危局以來，齊川、新豐、澤當(dāng)外線區(qū)域，悉數(shù)成為宛陵與白石、青州的緩沖地帶，一時(shí)野無遺民，膏肥之地盡成荒野。

　　十?dāng)?shù)乘精騎徐徐由遠(yuǎn)及近，乘馬之人都是精剽的壯漢，身著棕褐色犀皮甲，只在胸腹要害處綴以明光鋼片。一騎駐足不前，其余十?dāng)?shù)人催馬發(fā)蹄向四處馳去，片段之間就不見了蹤影。他們正是宛陵青鳳騎營的前哨游騎，駐足不行的人是這隊(duì)游騎伍員，這時(shí)四處隱隱吹角聲起，他從懷中掏出牛角吹號，嗚嗚吹響，三長一短，在如此曠野之中，略有凄冽的意味。

　　馬蹄歷亂聲起，從地平處涌出千余乘精騎，領(lǐng)頭數(shù)人皆是青火連甲，在漸沉漸深的暮色中，猶如初發(fā)的火苗，簇?fù)碇�一個(gè)身著普通犀皮甲的將軍，迅疾卷至近處。

　　這正是徐汝愚與他所率的宛陵青鳳騎營。

　　徐汝愚輕控韁轡，座下戰(zhàn)騎沖勢一收，緩緩前行。并無什么警示，身后千余乘精騎一齊收住沖勢，不徐不疾的跟在徐汝愚的身后，顯出訓(xùn)練有素的樣子。

　　從齊川趕到此處，眾人未曾歇足一刻，就餐也是在騎背上草草嚼過干糧了事。

　　徐汝愚率眾來到游騎伍員跟前，發(fā)令道：“中鋒營游騎歸隊(duì)，前鋒營游騎斥候敵情。”

　　游騎伍員重新吹響號角，通令先前的十余位游騎歸隊(duì)，又從左側(cè)營列中馳出十余騎軍士向遠(yuǎn)發(fā)蹄奔去。

　　宛陵騎營戰(zhàn)馬產(chǎn)自百濟(jì)，體型高大，大多高達(dá)十六掌以上，悍威速疾，素有“走馬”之稱，但是不耐久力，所以青鳳騎營疾奔一程就要徐行一程，免得戰(zhàn)馬過于疲勞，前哨斥候也是由各鋒營輪流出動。

　　徐汝愚側(cè)頭去看張仲道，問他：“現(xiàn)在離新豐還有多遠(yuǎn)？”

　　張仲道嘴里嘟囔了一句，也不待別人辨聽明白，連忙正色說道：“前方不遠(yuǎn)是三十里鋪，也就是說離新豐城還有三十里的路程。”

　　徐汝愚說道：“哦，原來離新豐城這么近了，那就讓后鋒營游騎也出動吧，免得在用晚餐的時(shí)候給阿秀攪和了。”

　　徐汝愚當(dāng)然明白他嘟囔的那句是怪自己總是辨不清距離遠(yuǎn)近，有如路盲一般，徐汝愚笑而不理。張仲道常嘲弄他說：“你在青鳳營中設(shè)軍務(wù)、參謀兩職，原是要彌補(bǔ)自己生理上的缺陷。”徐汝愚無言以對，卻有一分實(shí)情是他說的如此，徐汝愚往往長程跋涉之后，距離感蕩然無存，若是陰霾天氣無星月夜，就同常人一般往往辨認(rèn)不明方向，實(shí)在不能說是一個(gè)合格的將帥。

　　張仲道下令眾人下馬休整，又湊到徐汝愚跟前，說道：“你說阿秀爹娘是否知道自己兒子日后會長成娘娘腔，所以給他起這名字。”

　　徐汝愚不由氣結(jié)，“陰維秀”這個(gè)名字還是不錯(cuò)的，只是讓沒口德的人糟蹋成這樣，他儼然忘了是他第一個(gè)說出“阿秀”這名的。

　　張仲道繼續(xù)說道：“我們以后叫他‘秀兒’，他聽了是不是更氣啊？免得他總叫你光頭將軍。”徐汝愚還是沒來得及躲得，給他一掌按在頭上。

　　張仲道捻了幾下，旋掌一收，壞笑著避到一側(cè)。

　　徐汝愚自是無奈，知道張仲道提起陰維秀，實(shí)則是要嘲弄一下自己。當(dāng)時(shí)成年男子都有結(jié)發(fā)的風(fēng)俗，散披下來，可及頸肩，徐汝愚現(xiàn)在頭發(fā)只有寸余長短，在當(dāng)時(shí)尤顯怪異。在宛陵人皆呼其“青鳳將軍”，而白石、青州軍皆稱他為“光頭將軍”，張仲道等與他相熟的人常以此取笑他。

　　伊翰文率領(lǐng)的三萬青州軍與陰維秀所率領(lǐng)的二萬白石軍兩日前抵達(dá)新豐城下，徐汝愚此時(shí)率青鳳營往援新豐也。

　　夜色濃郁不解，寒風(fēng)拂頂，沁涼如斯，嘯嘯馬鳴之中時(shí)有烏雀悲音，在寒夜之中略顯凄惻。徐汝愚功聚雙目，望向四野無民的空處，想起一路所見，俱是土屋崩毀，人去煙絕，禿樹寒鴉，啄食二三遺尸，清溪流水，多累白骨，心中慘惻不解，張仲道時(shí)時(shí)取笑自已，實(shí)是一番好意，欲讓自己心郁開解，只是那里能夠做到。

　　以往隨幼黎花舫游走天下，都是經(jīng)水道入繁富之邑，何曾有見人間凄慘如此？

　　現(xiàn)在東海戰(zhàn)事剛啟不及半載，已是這般慘狀，那些十?dāng)?shù)年乃至數(shù)十年處于戰(zhàn)亂之中的地方，又是怎樣一番情形，徐汝愚已不敢想像。

　　離亂之民，失去田畝，流落四方，茍存殘軀，日后，或歸故土，然田畝為世家盡奪，若要耕種，俱要出資，或租或買。然，離亂之余，保命尚且不足，菜色骨立，何能有裕資購田置地，或附世家為奴仆，或集眾群為盜匪。

　　父親曾言：世家征伐，往往豪強(qiáng)俱是雙贏，有所失者卻是萍葉無憑的黎庶百民。

　　想到這里，徐汝愚不由放聲悲歌：

　　厥土之膏，

　　畝價(jià)一金，

　　本為我有，

　　無奈為強(qiáng)豪之所侵；

　　厥土之膏，

　　青苗離離，

　　幼曾撲蝶，

　　無奈為世家之種棘（世家大族任由沃土雜草叢生，也不讓流民耕作）。

　　反復(fù)歌吟，抑揚(yáng)頓挫，間又長息不止，不覺兩行清淚流下，滴落在微微寒芒的清刃之上，發(fā)出冽然清音。

　　張仲道雖然聽不大懂歌中詞義，卻也聽出徐汝愚聲音中的不盡哀憤，一時(shí)怔住，也不知道如何去開解他。徐汝愚在宛陵除了與寥寥數(shù)人關(guān)系密切之外，對旁人言笑淡漠，從不赴人宴請，旁人都說他孤傲自賞，只因其戰(zhàn)功赫赫，身份殊易，也無人說他什么。

　　只有張仲道與他相處日深，明白他心中想法。徐汝愚也常常將心中所思告慰于他，曾言：“盛宴百金，流民十人。”

　　張仲道知道他是指東海當(dāng)時(shí)流民賣身世家，作價(jià)十金之事，宛陵也不能免俗。

　　張仲道本是流落孤兒，在遇到長叔寂之前，四處乞食茍全身軀。后因天生異稟為長叔寂從離亂百民中慧眼識出，得他傳授武藝兵法，又得陳昂賞識，被收錄為陳族旁姓子弟，方才擺脫凄苦的命運(yùn)。難得多年來赤子之心未失，也比徐汝愚更能明白離亂之民的苦難，只是他生性豁達(dá)，隱而不顯。也因此對徐汝愚親近之情日深，得知他功竟便會離開東海的打算，益加敬佩他，與敵交戰(zhàn)之際，俱是護(hù)在他的身側(cè)，維護(hù)他的周全，也是因?yàn)檫@樣，數(shù)月間兇戰(zhàn)連連，徐汝愚都能做到毫發(fā)不傷。

　　徐汝愚常常因此怪他：“強(qiáng)敵都讓你接去，我不經(jīng)歷硬戰(zhàn)如何能提升自己的實(shí)力。”

　　張仲道聽罷，嘿嘿壞笑：“你要硬戰(zhàn)？看我戟來。”便借機(jī)將他殺個(gè)落花流水也。

　　青鳳騎營千余騎繼續(xù)在深夜中潛行，過了三十里鋪西首的大石橋，戰(zhàn)馬銜枚，避開官道硬土，專挑野處軟泥地行進(jìn)。雖說，馳速放緩許多，但馬蹄聲被軟泥地吸收，隱入夜色之中，悄無聲息，比厚布包裹馬掌還要有用。

　　白石軍駐于新豐城東南側(cè)十里處，營寨安在一處丘陵之上，下臨一條曲延清溪，寨墻四周遍插火把，松脂燃燒嗶嗶作響，將數(shù)十步內(nèi)的空曠野地照得纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百斥候在數(shù)里范圍內(nèi)游弋，并于要隘之處設(shè)有多處暗哨。張仲道悄聲潛入，見營防嚴(yán)密如斯，又悄然返回，心中卻是大罵不止。

　　“阿秀這次學(xué)得很乖，應(yīng)是無機(jī)可乘。”

　　“這是當(dāng)然，若是你再能拾著狗屎吃下，老天對白石軍也太不公平了。”

　　張仲道聞言眥目，徐汝愚理也不理，說道：“我們現(xiàn)在離白石、青州軍甚遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)不會被發(fā)現(xiàn)，你素潛入新豐城中，令午馬營出一千精騎出城接我們，叫他大張聲勢搞成二千人的樣子。”

　　“你是說讓阿秀意識不到我們的存在。”

　　“你也不笨，昨天才跟說到敵顯我隱、奇兵可用的事。”

　　“那怎樣才能不讓阿秀識破呢？”

　　“你笨，方肅又不笨，何況還有干爹，你去就是。”

　　“看你是想不出辦法，推脫給別人罷了。”張仲道嘀咕一句，就隱入夜之中。

　　徐汝愚見給他識破，不由嫩臉一紅，幸虧是在夜色之中無人發(fā)覺。

　　千余青鳳精騎沉陷于猶如濃墨的夜色中，靜謐如斯，偶爾戰(zhàn)馬響鼻聲起，尤顯刺耳，草叢間唧唧蟲鳴不絕如縷，似要將生命在有限的數(shù)日盡數(shù)耗盡。

　　游騎歸報(bào)，午馬營在數(shù)里之外。片刻，千余騎午馬精騎與青鳳營合在一處，徐汝愚借著微光，見領(lǐng)隊(duì)之人闊面長髯，正是他干爹陳昂。

　　陳昂忙于軍務(wù)奔走數(shù)城之間不息，偏是徐汝愚所駐防的齊川城卻讓他放心，所以與干兒見面時(shí)日實(shí)無良多，此時(shí)聽得徐汝愚已在城外，按奈不住親犢之情，親自領(lǐng)了一千午馬精騎來配合徐汝愚的隱蹤奇謀。

　　除了遙遙得聞幾聲微微響鼻，再無任何動靜，以陳昂之能，也是近至里許，敏銳張馳的心神才捕捉到這支精騎的存在，若如蜇伏于夜色中的兇獸。

　　陳昂心中大喜，青鳳精騎在徐汝愚的統(tǒng)領(lǐng)之下，短短半年之內(nèi)，脫胎換骨一般，隱隱擠身天下最強(qiáng)精兵之列。

　　徐汝愚翻身下馬，迎向陳昂，見午馬精騎馬蹄鐵掌皆包裹厚布，長戟未端也用厚布團(tuán)裹，心想：午馬精騎行進(jìn)時(shí)，長戟尾梢擊地，所發(fā)聲響與馬蹄相近，混淆敵營地聽術(shù)高手，使之以為有二千騎兵密密出城，現(xiàn)在陰維秀不僅想不到青鳳營的存在，還會被疑陣所惑，今夜怕是難眠了。

　　徐汝愚下令青鳳騎營眾人依樣用厚布包裹馬蹄，又向陳昂贊道：“長戟裹布的法子，真是絕妙。不知是何人所想？”

　　陳昂訝道：“不是你嗎？”

　　兩人隨之恍然有悟，齊齊向張仲道望去，只見他抬手搔頭，似是有幾分有不好意思。

　　陳昂笑道：“宛陵又添一員大將。”

　　世家大族少有不崇尚武風(fēng)的，所以勇力之人材濟(jì)濟(jì)，不會缺乏沖鋒陷陣的勇將，徐汝愚數(shù)月來武功精進(jìn)不少，在宛陵依舊算不上一流好手，卻是智勇雙全的大將之材最是難得。宛陵堪稱擅謀略又武勇過人的將領(lǐng)，除陳昂外，只有陳預(yù)、方肅、張季道等寥寥數(shù)人。雖說張仲道武勇在東海青年一代中堪稱翹楚，但素來相輕謀略，故不為陳昂大用，將職反至不上親弟張季道。

　　現(xiàn)在見張仲道出此奇思，哪能不歡心大悅，忙執(zhí)過他的手，又過徐汝愚的手三人并肩跨入新豐城守府中。方肅與新豐眾人已在大廳備下酒宴。

　　方肅拉過徐汝愚，朗聲道：“汝愚，這新豐眾人一聽是青鳳將軍親自來援，都從被窩里爬出來，要看看你是何怪模樣，為何每回都能嚇得敵人望風(fēng)而逃。”

　　徐汝愚雖然數(shù)次在新豐周邊作戰(zhàn)，卻無暇進(jìn)入新豐城中，所以與新豐眾人都是第一次相見。眾人聽方肅如此說，一齊發(fā)聲大笑。

　　徐汝愚見宴間都是尋常豬羊肉肴，知道是深知自己稟性的方肅做的安排，向他感激望去。草草用過晚宴，徐汝愚就要詢問新豐戰(zhàn)情。

　　方肅說道：“更深漏盡，軍議明日再進(jìn)行吧。”說罷，領(lǐng)著眾人退去，只余徐汝愚與陳昂在內(nèi)，好讓他們一述父子之情。

　　陳昂執(zhí)住徐汝愚的手，來到偏廳。徐汝愚來宛陵后，兩人只在都尉府匆匆小聚數(shù)日，新豐被圍，陳昂一直呆在新豐主持防務(wù)。后來都各自忙于手中的事務(wù)，難得有隙相見。說來兩人聚在一起的時(shí)間，還沒有十日之多。徐汝愚日后在齊川一帶屢屢攻敵，陳昂聽了也很是幸慰，只是擔(dān)憂他的武藝修為。青鳳營成為宛陵最精銳的部隊(duì)，所面對的敵手也就相當(dāng)強(qiáng)硬，徐汝愚身手雖說有長足進(jìn)步，但在高手如云的軍伍之中，卻不突出。若是徐汝愚在戰(zhàn)場生出意外，就悔之莫及，偏偏軍中又少不得他，陳昂最是為此提心吊膽。張仲道拒絕陳昂的提拔，正中了陳昂的下懷。張仲道在東海青年一代中堪稱翹楚，有他在徐汝愚身邊，能讓人放心不少，并且不讓他領(lǐng)兵，而做徐汝愚的輔職，其意就是要他在戰(zhàn)場之上維護(hù)徐汝愚的周全。即使這樣，陳昂還是不大放心，又從族中抽出數(shù)十好手，組成徐汝愚的精衛(wèi)。

　　所以他也最關(guān)心徐汝愚的武藝進(jìn)展。

　　徐汝愚悵然說道：“現(xiàn)在要贏手下的一個(gè)左尉，也要出一身汗。”

　　陳昂笑道：“青鳳營的左尉，都有營尉以上的實(shí)力，在宛陵都是排名五十以前的高手，打敗他們，你還有什么不如意？”

　　徐汝愚想想也是，學(xué)武本就是百尺竿頭更進(jìn)一步的事情，不能一蹴而就，隨即將自已半年來心中疑惑一一向陳昂啟齒相詢。

　　原本有關(guān)驚神訣的疑義盡可向陳預(yù)咨問，陳預(yù)也會知無不言、言無不盡。只是徐汝愚心中存隙難解，也不提驚神訣方面的事。雖說同練一種丹息，但各人有各人的心得，這也是個(gè)人獨(dú)家的秘辛所在，陳預(yù)與徐汝愚關(guān)系終是隔了一層，徐汝愚不問他，他也不便主動提起。

　　陳昂見他還是小時(shí)倔性，微微一笑，也不嗔怪，說道：“先祖臨高就雨，見雷電蛇行下?lián)簦�威力駭人，心有所感。日后，推演陰陽至理，盡究人體脈絡(luò)，歷經(jīng)三十年才創(chuàng)出驚神訣。”

　　“驚神訣雖精妙無比，使將出來，威力駭人，但對習(xí)練之人要求甚高。”

　　徐汝愚不知不覺，驚神訣已有小成，卻不明白驚神訣難在何處，便問陳昂：“汝愚修習(xí)驚神訣，為傷情所逼，不知不覺間達(dá)到御精的境界，對其中精微之處，卻無從把握。”

　　陳昂說道：“人之經(jīng)穴，遍布周身百骸、五臟六腑，又名五輸穴：井、滎、輸、經(jīng)、合。五臟受五谷精華，滋生精元，精元生息出井穴，溜經(jīng)滎穴，注輸穴，行經(jīng)脈，匯于合穴之中，滋養(yǎng)筋骨百骸。修習(xí)丹息術(shù)中，莫不是從善導(dǎo)引，將合穴之中富裕丹息貯于丹田或是丹府之中，加以利用。‘原’即本源，原氣之意。原穴是臟腑原氣經(jīng)過和留止的部位。十二經(jīng)脈在四肢各有一個(gè)原穴，又名“十二原”。在六陽經(jīng)，原穴單獨(dú)存在，六陰經(jīng)則以輸為原。丹息從原穴出匯于合穴的行經(jīng)線路，人人生來如此，莫不能改也，莫是塞堵，便生病恙，若是逆行，輕則癱瘓、重則暴斃。是以，丹息術(shù)謂之為‘原息’。”

　　“先人偉才，尋經(jīng)究脈，研習(xí)原息行經(jīng)之所，創(chuàng)出丹息奇術(shù)來。只要內(nèi)識導(dǎo)引，原息滋生、行經(jīng)之息大為加快，因而習(xí)武之人，身體強(qiáng)韌，漸漸超越常人。然而原息井合行經(jīng)其有一十二條線路，正合十二奇經(jīng)，常人心無二用，內(nèi)識只能導(dǎo)引對稱的兩條奇經(jīng)。導(dǎo)引之術(shù)仍為各家之秘，然而，腎臟主水，五臟精元除去滋生原息，所余精元俱匯入腎臟之中，男生癸精，女生癸水（月經(jīng)），腎臟之井穴為足下涌泉穴，其中可用來練化成丹息的精元也就最為充裕，上乘丹息術(shù)莫不是息出涌泉。”

　　陳昂深入淺出解說練精化息的過程，徐汝愚心中疑惑隨之冰釋，也知只有丹息術(shù)大成如陳昂者，才能如此通徹丹息運(yùn)行的原理。以往自己練息，只知遵循驚神訣所示，卻未曾深究其理。

　　陳昂繼續(xù)說：“天地竅位于任脈、督脈之間，常人生而閉塞，即小周天不通也，少有天生小周天通達(dá)的異稟之人，這種人可以說是世不并出、絕世無雙的練武絕世奇材，即使不習(xí)武藝，其勇力也大大超越常人。”

　　徐汝愚說道：“世人常言小周天貫通，乃入先天之境，又理出于何處？”

　　陳昂說道：“天地竅貫通之前，可用來練化為丹息的精元都是采納五谷精華，食里有限，那所獲得的精元也有限。”

　　徐汝愚說道：“我能明白常人為何不能以靈芝、人參等物佐食了，蓋因其中精華太甚，滋生精元丹息，常人不能承受。”

　　陳昂見他能舉此例，知道他已經(jīng)盡然領(lǐng)悟了自己先前所說的話，不由驚詫他悟性之高，接著說道：“正是如此，習(xí)武之人若是食用，就大有裨益。天地竅貫通之后，息入竅內(nèi)化精，精溢竅外成息，精息流轉(zhuǎn)于天地竅不息不止渾然不分，達(dá)到至靈至微的境界，就與沖和精純的天地元?dú)庀嗤ā！?br />
　　徐汝愚恍然對道：“五谷精華也是天地元?dú)庾躺�，若能貫通天地竅，便與樹草一般，納天地元?dú)鉃榧河谩！?br />
　　陳昂贊道：“汝愚悟性之高，真是世間少有。”

　　徐汝愚臉微微一紅，不好意思的說：“在宛陵醒來之后，汝愚一直為這樣的問題所困惑，日夜思索，總是不甚明了，今日聽干爹所言，才豁然通達(dá)的。若叫我乍聽此言，也是摸不著北的。”

　　陳昂說道：“你的丹息已達(dá)到御精滋息的境界，能領(lǐng)悟這些也是當(dāng)然。”當(dāng)下又與他說了些許城防軍務(wù)的話題，不覺間青光透過窗紙，已是清晨了。兩人就此止住談話，各自回房休息了。

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