朝起源于黃河中下游的一個(gè)名為商族的部落，在商國君主商湯經(jīng)鳴條之戰(zhàn)滅夏后，建立商朝，從此商朝有了國號(hào)“商”，在此之后，商朝國都遷移，最后于殷建立都城，因此被后人又稱為“殷商”。商朝末代君主為帝辛，在牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后自焚而亡。商朝國家職能逐漸完備，已形成服制制度，政治組織以血緣性為主，分為內(nèi)、外服；已形成較為完備的設(shè)官分職制度，通過選任及世卿制選任人才；法律制度逐漸完備，在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。商代青銅器制作高度發(fā)達(dá)，制造出如后母戊鼎、軍隊(duì)武器等用途各異的青銅器。商代文化發(fā)展迅速，殷商時(shí)期的甲骨文構(gòu)成了中國最早的文字來探尋。首先在族源上，《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。原始民族的族名常得之于圖騰，就商這一族名分析，商族部落族名來源于原始的鳳凰圖騰崇拜，《商頌》是春秋時(shí)期商代后裔，宋國祭祀祖先的一種贊歌，因此將商作為族名進(jìn)行理解。從字源來考慮，商代以玄鳥作為圖騰，古代原始民族的圖騰可能會(huì)演化為族名，就商這一族名，從甲骨文“鳳”“商”可看出。[5]國學(xué)術(shù)界關(guān)于商部族發(fā)祥于何處，有多種不同觀點(diǎn)，綜合來看可歸納為五種——陜西說、山西說、東北說、幽燕說、東方說。其中，陜西說為一種傳統(tǒng)說法，因《史記·殷本紀(jì)》說契“封于商”，《集解》引鄭玄曰:“商國在太華之陽�！被矢χk曰:“今上洛商是也�！钡扔涊d而得出；山西說則認(rèn)為商族起源于晉南地區(qū)，史學(xué)家陳昌遠(yuǎn)等人持此觀點(diǎn)。東北說則認(rèn)為殷文化起源于東北地區(qū)，即今內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟境內(nèi)，金景芳先生等人持此觀點(diǎn)。幽燕說代表干志耿等先生提出：“只有在紅山文化中才能找到商先文化的基因、主干和淵源。認(rèn)為紅山文化分布范圍恰正是商先活動(dòng)的幽燕之地，紅山文化即商先遺跡。東方代表王國維先生說商丘“確為昭明相土之故地”，認(rèn)為商是起源于東方的民族
  商朝的國都在君主仲丁后，進(jìn)行了較為頻繁的遷移。至君主盤庚時(shí)，又將國都遷移至北蒙，改名為“殷都至此開始穩(wěn)定，因此，在后世的記載乃至稱呼上，商朝又被稱為殷或殷商。[始祖契大約與夏禹同時(shí)，帝舜時(shí)期，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商。[7]帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌（帝丘）之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車，開始向東方泰山附近發(fā)展。[6]夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車，用牛拉貨物，開始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易，使商國逐步強(qiáng)盛起來記·夏本紀(jì)》中寫道，“桀不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”，當(dāng)時(shí)夏的君主是桀，因?yàn)殍畈皇┬腥收�，百姓苦不堪言，[10]因此就有了商湯興兵伐桀，商的君主湯在興兵伐桀的大會(huì)上，指出了夏桀的罪惡以及百姓的苦難，通過借助上天的旨意來說明滅夏之戰(zhàn)是十分有必要以及富有正義的，這段內(nèi)容記載在《尚書·湯誓篇》中。[11]后夏軍敗走鳴條，被商軍擊退，即后人所知鳴條之戰(zhàn)，湯滅夏后度、恢復(fù)國家秩序，在商朝著名政治家伊尹的幫助下，逐漸邁入正軌。商湯建立商朝后，在位十三年便去世，外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時(shí)候只剩下湯的孫子太甲可以即位，當(dāng)時(shí)太甲10歲，性情不定，雖然有伊尹的教導(dǎo)，但是還是逐漸變得愛享樂，破壞湯建立的禮法，到后來甚至變得暴虐，以殺人為樂，百姓積怨已久，伊尹等眾大臣苦苦規(guī)勸，但是沒有結(jié)果，后來伊尹只好將太甲放逐到湯墓地附近的桐宮。在桐宮三年，太甲逐漸變得上進(jìn)，有了比較好的德行，重新具備了一位君主的能力與素養(yǎng)，于是伊尹帶領(lǐng)百官來到桐宮，還政于太甲，自，朝發(fā)展至仲丁當(dāng)政后，國家逐漸衰落，商代因廢棄嫡長(zhǎng)子繼位制度，改為擁立先王的兄弟和兒子進(jìn)行繼位，由誰繼承王位的問題導(dǎo)致了商代持續(xù)九代的混亂，史稱九世之亂，九世之亂期間，諸侯各自為政，商代王室集權(quán)受到影響，商王多次遷都，《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁自亳城（河南商丘）遷于囂、河亶甲自囂遷于相�！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺(tái)），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、國力衰弱。[15]到盤庚即位時(shí)，商朝國都位于黃河以北的奄（今山東曲阜），盤庚決定南下遷都至毫城(今河南商丘），百姓怨聲四起，不愿繼續(xù)遷移，盤庚在發(fā)布詔令之后，對(duì)朝臣訓(xùn)話，要求執(zhí)行命令，進(jìn)行南下，并且要求諸侯與大臣盡自己的一份責(zé)任。后來盤庚又決定遷都于殷，史稱“盤庚遷殷”。在遷都至殷之后，推行曾經(jīng)商湯頒發(fā)的政令，至此之后，商朝國勢(shì)再度振興。在二次遷都之后，當(dāng)時(shí)國內(nèi)形勢(shì)逐漸緩解，社會(huì)政治清明，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，諸侯朝拜，盤庚也被稱為“中興”之丁成就了商中期的繁榮。武丁重視經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面，在各方面作出了極大地努力。首先在經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，武丁期間“求風(fēng)”“求雨”等卜辭數(shù)量很多，不僅經(jīng)常向上天及先祖祈求適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天氣，也親身巡視各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；進(jìn)行農(nóng)機(jī)具的改造，努力發(fā)展畜牧業(yè)等。其次在政治方面，加強(qiáng)王權(quán)


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