從上述的言論不難看出，龍虎道宮，其實(shí)也不是本土勢(shì)力，而是外來(lái)勢(shì)力。
并且與真龍族、鳳凰族這般一個(gè)紀(jì)元前到來(lái)，扎根祖源天地多年再未離去的勢(shì)力不同。
龍虎道宮，本身也不想成為祖源天地的本土勢(shì)力。
這個(gè)勢(shì)力如果有全名，那么就會(huì)多一個(gè)更為貼切的稱呼。
——道庭萬(wàn)道天宮駐祖源天地辦事處。
沒(méi)錯(cuò)。
龍虎道宮，又稱龍虎道宗，其實(shí)只是道庭下屬的一個(gè)勢(shì)力。
類似這樣子的勢(shì)力，道庭還有三十一個(gè)。
道庭一共在三十二片位面建立了“分部”、“行宮”，且這些分部與行宮，全部都是不朽級(jí)勢(shì)力，內(nèi)部有圣王境強(qiáng)者鎮(zhèn)守！
換句話說(shuō)。
道庭至少有三十二位圣王！
要知道，在理論上，一共只能有一百二十八位圣王共存。
諸天萬(wàn)界，無(wú)數(shù)位面，億兆生靈，最終能脫穎而出的圣王，上限便是一百二十八位，與一共一百二十八條上位法則所符合。
去除一些暫時(shí)沒(méi)有人登頂掌控的上位法則，諸天萬(wàn)界現(xiàn)存的圣王，怕是不會(huì)超過(guò)一百位。
而光是道庭，就占了其中的三分之一。
當(dāng)然了。
圣王境強(qiáng)者在道庭，也不是單純就外派出去擔(dān)任一方行宮的宮主的。
每一尊圣王，往往都是身兼數(shù)職，除了閉關(guān)外，基本上不可能長(zhǎng)時(shí)間待在一處地界。
所謂的鎮(zhèn)守行宮，也只是表面聽(tīng)起來(lái)需要長(zhǎng)時(shí)間駐守的職責(zé)，實(shí)際上....
由于道庭外建的行宮，基本不會(huì)插手本地勢(shì)力的爭(zhēng)斗，除了一些圣王階的機(jī)緣福地出現(xiàn)，可能會(huì)參與爭(zhēng)奪外，平日里絕對(duì)是與世無(wú)爭(zhēng)，悠閑無(wú)比。
而諸天萬(wàn)界的本土勢(shì)力，怎么想也不會(huì)主動(dòng)去觸道庭的霉頭。
故此。
絕大多數(shù)時(shí)候，圣王都是沒(méi)待在屬于自己的行宮中的。
像是前文提到的轉(zhuǎn)因圣王時(shí)濟(jì)和食星圣王黯滅，其實(shí)都是一方位面的行宮之主，只是聽(tīng)聞道蓮位面有奇遇機(jī)緣，便主動(dòng)前往，數(shù)萬(wàn)載歲月沒(méi)有返回屬于自己的行宮。
這數(shù)萬(wàn)載歲月中，需要他們鎮(zhèn)守的行宮，也沒(méi)出什么事情。
畢竟，也只有當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)圣王級(jí)以上的機(jī)緣時(shí)，才會(huì)引起他們的注意力，從而主動(dòng)入世爭(zhēng)奪。
當(dāng)然了，道庭也不是什么霸道之輩，若是當(dāng)?shù)氐男袑m主動(dòng)選擇入世爭(zhēng)奪本土機(jī)緣，道庭便會(huì)允許本土勢(shì)力對(duì)自家行宮武者隨意出手，哪怕自家武者在機(jī)緣爭(zhēng)搶中落敗身隕，后續(xù)道庭也不會(huì)追究。
既然選擇了主動(dòng)下場(chǎng)，那死了，便是自己實(shí)力不夠。
自作孽，不可活。
總之，正是因?yàn)樯鲜鲞@一系列原因，才導(dǎo)致龍虎道宮本質(zhì)上在祖源天地也沒(méi)啥名氣，民間少有人會(huì)提及他們，他們也幾乎沒(méi)有鬧出過(guò)什么引人矚目的動(dòng)靜。
說(shuō)起來(lái)。
道庭在諸天萬(wàn)界中挑選出這三十二片位面，也是有講究的，可不是亂選的。
這三十二片被道庭建立了行宮的位面，要么歷史底蘊(yùn)深厚，曾經(jīng)誕生過(guò)真仙（如祖源天地）。
要么，便是近一個(gè)紀(jì)元來(lái)，高層次的機(jī)緣奇遇接連不斷的出世，呈現(xiàn)出“大爭(zhēng)之世”的繁盛姿態(tài)，屬于道庭自己的“奪寶地”。
最差最差的。
也是位面內(nèi)在近一個(gè)紀(jì)元來(lái)，經(jīng)常有天賦超然的大圣、圣王苗子誕生，可以被道庭提前收入麾下，培養(yǎng)起來(lái)。
三十二處行宮。
其實(shí)也算是道庭的三十二處“奪寶分局”，或是“學(xué)宮分�！�。
聽(tīng)聞祖源天地內(nèi)，便有不少年輕天驕會(huì)前往龍虎道宮，嘗試拜入道庭門下。
只可惜。
這部分人基本都是被拒絕的。
為了防止大量不符合條件的武者涌入龍虎道宮，造成不必要的心力浪費(fèi)，龍虎道宮還特地公開(kāi)了“招生門檻”。
即——神體級(jí)根骨（習(xí)武天賦），玲瓏級(jí)悟性（悟道資質(zhì)）。
秦逸所了解的那一套“絕頂天驕”、“千古無(wú)二”、“萬(wàn)古無(wú)一”的天賦分級(jí)，其實(shí)已經(jīng)是太古時(shí)期的東西了，雖然現(xiàn)代還有在流傳，你和絕大部分武者講，他們也能聽(tīng)懂，但....
時(shí)代總是在進(jìn)步的。
現(xiàn)代武者對(duì)天資的劃分，往往更為精細(xì)化，這一套把習(xí)武天賦和悟道天賦分來(lái)開(kāi)看的天資體系，便是由道庭之主出手規(guī)劃，并在后續(xù)被萬(wàn)道天宮推廣開(kāi)來(lái)的。
習(xí)武天賦，也即是正常的肉身和靈魂修行天賦，被道庭之主劃分為：殘品、普通、下品根骨、中品根骨、上品根骨、超品根骨、靈體、神體、圣體、仙體、道體這十一個(gè)檔次。
悟性天賦，也即是學(xué)習(xí)功法神通，感悟諸天三千大道的天賦，則被道庭之主劃分為：愚鈍、普通、下等悟性、中等悟性、上等悟性、超等悟性、道心玲瓏、道心通明、圣賢仙性、悟性逆天、通慧全知這十一個(gè)檔次。
不得不說(shuō)。
道庭之主的這一套劃分體系，比原本的千古無(wú)二、萬(wàn)古無(wú)一清晰明了的多，也更為客觀科學(xué)了。
雖然仙武之道也不是什么科學(xué)的東西....但用科學(xué)那一套嚴(yán)謹(jǐn)客觀的體系去劃分，倒也不錯(cuò)。
從白倉(cāng)天尊那里了解到這些稍微高層一些的“常識(shí)”過(guò)后，秦逸若有所思。
習(xí)武天賦那一套...沒(méi)什么好說(shuō)的。
直接用靈體、神體之類的體質(zhì)去劃分修行天賦，乍一看似乎有些不太準(zhǔn)確，但細(xì)細(xì)一想，又沒(méi)啥大問(wèn)題。
一位擁有靈體的武者，習(xí)武天賦幾乎不可能會(huì)差。
而九成九的特殊體質(zhì)，都是針對(duì)習(xí)武天賦進(jìn)行增幅的，只有那么寥寥幾種，可能加強(qiáng)悟性。
并且。
加強(qiáng)悟性的體質(zhì)，往往順帶著也會(huì)加強(qiáng)習(xí)武資質(zhì)。
而反過(guò)來(lái)。
沒(méi)有特殊體質(zhì)，單靠凡體的人，確實(shí)資質(zhì)都是差一點(diǎn)的.....
這不是說(shuō)凡體就不能成仙了。
只是難度不一樣，因?yàn)橘Y質(zhì)有差距。
這是客觀存在的東西。
比起習(xí)武資質(zhì)的劃分，悟性資質(zhì)的劃分，更加吸引秦逸的注意。
他發(fā)覺(jué)。
自己利用適應(yīng)性進(jìn)化弄出來(lái)的天賦，似乎直接成了道庭之主劃分用的“層次名詞”。
道心通明...悟性逆天....
這是否說(shuō)明。
他激活這兩個(gè)天賦的剎那，便是達(dá)到了這個(gè)檔次？
后續(xù)的天賦等級(jí)提升，便是在這個(gè)檔次中慢慢向上爬的過(guò)程。


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