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第六百零六章 金身


圍著這云頂天宮的模型轉(zhuǎn)了幾圈后,陳子延訝然的發(fā)現(xiàn),這宮殿模型所用的材料竟然也不尋常。

《般若經(jīng)》里曾記載有佛家七寶,后又被人稱(chēng)作七珍,分別是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。

如果他沒(méi)有看錯(cuò)的話,眼前這云頂天宮的模型,正是用這七種材料為主建造的。

雖然暫時(shí)想不通原因所在,但有一點(diǎn)陳子延可以確定,那就是之所以選擇以這七珍為材,八成是跟那藏于宮殿內(nèi)的金身有關(guān)。

想到這里,陳子延便雙足發(fā)力,飛身躍上了石盤(pán)。

雙腳穩(wěn)穩(wěn)落在石盤(pán)邊緣的同時(shí),他的視線就已經(jīng)鎖定了目標(biāo),只見(jiàn)在宮殿模型的正中央處有一個(gè)圓形的玉石花園,在玉石花園里打坐著一具干尸。

這具干尸身上的衣物早已隨時(shí)間而風(fēng)化破損,漆黑的干癟軀體露在外面。

懂行的人一眼就能看出來(lái),這是一具極其難得的坐化金身,只需蘸上金粉涂抹一二,便能夠放在寺院里供奉起來(lái),通常只有在那些傳承悠久的古寺廟宇里才有可能出現(xiàn)。

這時(shí)其他伙計(jì)也跟了上來(lái),當(dāng)看到金身的姿勢(shì)后,不由得訝異道:“這怎么還有個(gè)佛爺遺蛻?”

陳子延明白他為什么這么說(shuō),因?yàn)檫@種一手指天、一手指地的姿勢(shì)很醒目,傳聞釋迦摩尼佛出生之時(shí)便是這般姿態(tài)。

再加上這還是具很標(biāo)準(zhǔn)的坐化金身,會(huì)被當(dāng)做僧人遺蛻很正常。

也正是因?yàn)檫@點(diǎn),陳子延在認(rèn)出修建模型的材料是佛家七寶后,才會(huì)覺(jué)得這里面有著什么不為人知的聯(lián)系。

“這應(yīng)該不是單純的金身,你們仔細(xì)看它的指甲。”

而在這時(shí),董彥俠突然出現(xiàn)提醒道。

其他人連忙看向金身的指甲,立即發(fā)現(xiàn)這尸體的指甲特別長(zhǎng),幾乎跟手指的長(zhǎng)度一樣,顯然在死后也沒(méi)有停止生長(zhǎng)。

這種情況意味著什么,在場(chǎng)的人都是老手,自然不會(huì)不知道。

“感情還是個(gè)粽子,這可真是稀奇了!庇腥税l(fā)出感慨。

粽子不奇怪,但一具坐化金身成了粽子,就顯得很奇怪了。

畢竟不論是佛道,都有相對(duì)應(yīng)的防范措施,普通尸體都不會(huì)尸變,更別說(shuō)眼前這明顯經(jīng)過(guò)處理的金身了。

“這金身應(yīng)該來(lái)路不正!标愖友硬换挪幻Φ恼f(shuō)道。

因?yàn)樵瓌∏槔飳?duì)這金身介紹不多,所以他此前一直都以為這可能是汪藏海的尸體,但已經(jīng)看透了幾分這海底墓的本質(zhì)后,陳子延便早就把這想法給拋到了腦后。

尤其是親眼見(jiàn)到這金身后,他更是一點(diǎn)也不認(rèn)為這尸體跟汪藏海有關(guān)。

別說(shuō)是汪藏海的尸體了,他覺(jué)得這估計(jì)連對(duì)方的熟人都算不上。

看看尸體腹部那一道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤,說(shuō)是開(kāi)膛破肚一點(diǎn)也不為過(guò),古人可是講究身體發(fā)膚受之父母的,誰(shuí)會(huì)這么糟蹋自己或者自己的熟人。

這也越發(fā)佐證了陳子延先前的猜測(cè),這里根本就不是汪藏海的墓。

也正是因此,所以陳子延才會(huì)說(shuō)這金身的來(lái)路不正。

“陳爺這話有道理!

“我也覺(jué)得有問(wèn)題,那群和尚可不是一般霸道,怎么可能會(huì)放任金身外流呢。”

“要是這么說(shuō)的話,當(dāng)初建這墓的人,手段不是一般的高啊,竟然連金身都能弄出來(lái)!”

陳子延本來(lái)還想多聽(tīng)會(huì),畢竟思維碰撞很容易引導(dǎo)思路,說(shuō)不定這些伙計(jì)的談?wù)撃軌蚪o他帶來(lái)什么靈感,但沒(méi)想到這些家伙三句話就跑了題。

見(jiàn)繼續(xù)聽(tīng)下去也沒(méi)什么用后,陳子延索性放棄了這個(gè)打算,他示意其他人暫時(shí)不要輕舉妄動(dòng)后,就腳步靈敏的進(jìn)入了宮殿群。

來(lái)到坐化金身面前后,他先是查看了對(duì)方的口腔,確定里面沒(méi)有異物后,又叉起尸體的腋下,一路朝下按壓下去,最后手落在了尸體腹部的傷疤處。

這一套動(dòng)作可謂是行云流水,其他人還沒(méi)做出反應(yīng),他就已經(jīng)將尸體檢查了一遍。

過(guò)了好一會(huì),見(jiàn)陳子延的動(dòng)作定格在了那里,心知他是有了發(fā)現(xiàn)的其他人,忍不住出聲問(wèn)道:

“陳爺,怎么樣?”

“這里面有一個(gè)機(jī)關(guān)匣,可能是九轉(zhuǎn)連環(huán)炮!鄙宰鳘q豫,陳子延回道。

他畢竟沒(méi)有張起靈的手指,所以?xún)H憑自身感知,只能摸到尸體肚子里藏了東西,但沒(méi)法準(zhǔn)確分辨出是什么,所以干脆采用了原劇情里的說(shuō)法。

畢竟這金身肚子里面的東西,肯定屬于機(jī)關(guān)的范疇,即便不是原劇情里出現(xiàn)的九轉(zhuǎn)連環(huán)炮,也一定會(huì)是其他的強(qiáng)力機(jī)關(guān)。

“九轉(zhuǎn)連環(huán)炮?!”聽(tīng)到陳子延的話后,頓時(shí)就有伙計(jì)驚呼出聲。

這九轉(zhuǎn)連環(huán)炮并不稀奇,甚至可以說(shuō)是很常見(jiàn)的墓中機(jī)關(guān),最早出現(xiàn)于宋朝,到了明朝時(shí)期發(fā)展到登峰造極的地步。

但也正因?yàn)槌R?jiàn),所以很多人不光是聽(tīng)說(shuō)過(guò),甚至曾經(jīng)親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)這東西的威力。

別看所謂的九轉(zhuǎn)連環(huán)炮個(gè)體不大,但威力卻很驚人,尤其是在封閉的墓室里面,真要是不小心將其觸犯,那絕對(duì)能夠把所在墓室給炸塌,如果因此出現(xiàn)連鎖反應(yīng)的話,那埋葬整座墓也不是沒(méi)有可能。

這也是為什么這機(jī)關(guān),會(huì)在古墓中常見(jiàn)的原因,因?yàn)檫@就是墓主用來(lái)同歸于盡的手段。

畢竟九轉(zhuǎn)連環(huán)炮所需工藝較低,比流沙和琉璃頂要低得多,普適性更加好。

陳子延沒(méi)有理會(huì)伙計(jì)們的反應(yīng),他在回了一聲后,就將注意力重新放回了面前的坐化金身上。

他之所以保持動(dòng)作不變,不是因?yàn)樗麚?dān)心觸犯尸體里的九轉(zhuǎn)連環(huán)炮,這東西他也有所了解,只要不去破壞尸身,一般來(lái)說(shuō)是不會(huì)被觸犯的。

畢竟這是墓主用來(lái)跟盜墓賊同歸于盡的最終手段,但只要還有希望,墓主也不希望自己的尸體四分五裂。

可以說(shuō)墓主布置九轉(zhuǎn)連環(huán)炮,更主要是進(jìn)行威懾。

真正讓陳子延停下動(dòng)作的原因,是他感覺(jué)面前的尸體有所變化。

只不過(guò)他一時(shí)間沒(méi)法確定變化出在哪里,所以才沒(méi)有輕舉妄動(dòng)。


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