“我明白了。”
　　賽吉的小觸手在空中點(diǎn)了點(diǎn)，把擺放好的資料和文檔全部收進(jìn)靈界，厄蘭茲再次施法，展開(kāi)那扇煙霧般的傳送門(mén)，讓魔偶取走那份序列五“夢(mèng)境行者”特性。
　　簡(jiǎn)單安置完謝爾德，幫對(duì)方搬家到倫堡后，厄蘭茲“旅行”回到特里爾，開(kāi)始著手準(zhǔn)備和魔女教派的交接工作。
　　根據(jù)那個(gè)被殺掉的魔女，曼蒂·伊德溫的情報(bào)來(lái)看，她是在十二歲那年被魔女教派看中，一步步，從服用魔女途徑序列九的“刺客”魔藥，到成為“女巫”，直至今天的“痛苦女士”。
　　在這條路上，她舍棄了自己男人的身份，和越來(lái)越多的良知，把自己的悲劇，一次又一次地在別人身上重演。
　　厄蘭茲在腦海中審視魔女途徑的序列順序：刺客，教唆者，女巫，歡愉魔女，痛苦魔女...
　　這條途徑本身并沒(méi)有太過(guò)于扭曲，但魔女們卻幾乎把相同的悲慘命運(yùn)施加在同樣的人頭上：
　　痛苦魔女們暗中破壞別人的家庭，讓流落街頭飽受苦難的人，被教唆者們引導(dǎo)著拿起屠刀，這些成了刺客的可憐人們，又轉(zhuǎn)而開(kāi)始用更多的罪，試圖讓自己擺脫苦。
　　結(jié)果卻是越陷越深，幾乎是毫無(wú)選擇地服下女巫魔藥，變成自己并不認(rèn)可的生理狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)的窘迫和心理的壓力，又讓她們被迫去賦予所謂的“歡愉”...
　　到這最后，飽受“痛苦”的人們，又再一次把痛苦扣在無(wú)辜的人頭上。
　　所有的魔女們，是加害者，也是受害者，像是一種復(fù)仇的輪盤(pán)，漫無(wú)目的地把發(fā)狂的火焰潑灑到自己和別人身上，一直到自我毀滅為止。
　　他見(jiàn)過(guò)不少途徑的悲劇了。
　　摩斯苦修會(huì)散播著失真而扭曲的知識(shí)，極光會(huì)發(fā)瘋般的虔誠(chéng)讓他們不計(jì)代價(jià)，拜血教為了肉體的一刻愉悅，舍棄了能被稱作人的所有特征，而魔女們則熱衷于把自己的慘劇一次又一次重演。
　　他們褻瀆的是真理，信仰，享受和倫理的神圣性，破壞的是人類(lèi)社會(huì)賴以建立的基石。
　　那么別的隱秘組織呢？是否靈教團(tuán)破壞了死亡的寂靜，心理煉金會(huì)破壞了意志的自由？
　　事情或許本不至此。除了“塔”之外的每張塔羅牌，都有過(guò)它們美好的釋義，即使是“死神”牌，也能代表在斬?cái)嗲皦m之后的嶄新開(kāi)始。
　　那或許，對(duì)應(yīng)著塔羅牌的途徑們，也能有一個(gè)正常的扮演方式。讓超凡不再是一種憑借其優(yōu)越性凌駕在人類(lèi)社會(huì)上的有害寄生蟲(chóng)，而是能促進(jìn)文明的變遷和發(fā)展，為所有人類(lèi)謀福利。
　　厄蘭茲擺了擺頭，現(xiàn)在不是想這些問(wèn)題的時(shí)候。他這次不得不請(qǐng)出一位蓄著山羊胡子，穿著維多利亞時(shí)代短擺正裝的老先生，歷史上著名的神秘學(xué)家伊利法斯·利未來(lái)協(xié)助自己。
　　因?yàn)樗�要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)發(fā)明出一套魔女途徑的改編法術(shù)，以避免必須出手時(shí)的露餡。
　　“這是我的不情之請(qǐng)，利未先生�！�
　　把手中握著的成沓手稿交給利未，用幾分鐘解釋清楚后，叼著煙草卷的利未就開(kāi)始謄抄，而厄蘭茲也懷著學(xué)徒般的心態(tài)自己設(shè)計(jì)另外一部分。
　　等到法術(shù)設(shè)計(jì)完畢，利未的身影瞬間淡化消失，落在桌上的煙草卷完整無(wú)損。
　　“感謝您的慷慨�！�
　　他摘下帽子朝著利未消失的椅子鞠躬行禮，扭正頭頂?shù)拿弊�，站起身�?lái)，他盡量模擬出魔女貝蒂那種倨傲的神情，身體也隨著手套上泛起法術(shù)光芒而變化，最后徹底變成了貝蒂的模樣。
　　“....這是必要的�！�
　　不再去看鏡子里的自己造型是否正確，厄蘭茲忍著惡心和不適應(yīng)的感覺(jué)，迅速跨過(guò)街道，暗巷，繞過(guò)已經(jīng)貼滿封條的薔薇巷98號(hào)，走到黑刺李街102號(hào)。
　　相比于極光會(huì)場(chǎng)所破爛的場(chǎng)所，魔女們控制下的這所房屋僻靜，安寧，裝修風(fēng)格偏向于含蓄的華麗，和因蒂斯的整體審美風(fēng)格形成了協(xié)調(diào)的同一。
　　然而這些都是曾經(jīng)的男性們精心選取的....
　　在心中嘆了一口氣后，厄蘭茲在門(mén)口額外多觀察了一會(huì)。發(fā)現(xiàn)這里的房間沒(méi)有門(mén)把手，只有一個(gè)貓眼玻璃片，考慮到魔女途徑最少到序列七就可以利用鏡面作為替身，這可能是某種篩選成員的方法。
　　即，如果不是通過(guò)鏡面折躍術(shù)進(jìn)入的人，都會(huì)被視作冒名頂替者。
　　看起來(lái)特里爾魔女教派能長(zhǎng)時(shí)間抵抗因蒂斯情報(bào)機(jī)關(guān)密修會(huì)，是有相當(dāng)繁復(fù)細(xì)密的手段的。
　　畢竟要面對(duì)一群能夠通靈獲取情報(bào)，能偽裝外形和氣場(chǎng)的“無(wú)面人”，魔女們也要拿出同等，乃至更高程度的謹(jǐn)慎和狡詐。
　　鏡面折光閃爍，厄蘭茲的身形再次出現(xiàn)時(shí)已經(jīng)雙腳著地，在地面站定了。
　　要模仿好一個(gè)女人的走路方式并不是那么容易，他也不是能精準(zhǔn)控制自己肢體動(dòng)作的“小丑”，只能靠著“格斗學(xué)家”的模仿，生疏地模擬出那種行走時(shí)的晃動(dòng)感。
　　房屋內(nèi)部貼著紫羅蘭色的墻紙，蓬松柔軟的沙發(fā)，躺椅，考究典雅的茶幾和垂懸的香薰蠟燭，一切都籠罩在一種曖昧神秘的氛圍當(dāng)中，正如魔女們本身給人的那種感覺(jué)。
　　這些都不是厄蘭茲要追求的目標(biāo)，他按照提取到的信息，直接朝著房間深處走去。
　　魔女們的藏書(shū)室很小，里面只擺放著三個(gè)高聳的黑檀木書(shū)架，分別用三個(gè)造型不同的鎖鏈捆住。根據(jù)厄蘭茲“卷軸教授”質(zhì)變后的鑒別神秘學(xué)花紋的能力，以及他本身的知識(shí)儲(chǔ)備，他判斷出這三把鎖分別需要用冰霜降溫，絲線切碎和病毒凋亡才能解開(kāi)。
　　某種程度上來(lái)說(shuō)，就是一種粗糙的等級(jí)權(quán)限的體現(xiàn)。
　　根據(jù)靈性直覺(jué)的引導(dǎo)，他走到用血肉鎖鏈捆住的那個(gè)書(shū)柜前，雙手抬起，指尖擴(kuò)散出的無(wú)形疫病讓血肉鎖鏈凋萎，衰敗，乃至焦黑腐爛，不再捆住書(shū)柜。
　　取下書(shū)架上一本厚重的金箔書(shū)籍，那里面用蛛絲捆縛纏繞，裝訂成了厚厚一沓的紙張，上面還似乎有從海水中被打撈出后，干掉的鹽跡。
　　仿佛這東西是從海上的某艘船上搶來(lái)的...
　　厄蘭茲皺起眉頭，低頭開(kāi)始閱讀其中的內(nèi)容。
　　《論喚醒我主的杰斯里亞蒂第八密儀的嘗試》..
　　《破鏈儀式在神性復(fù)蘇方面的第九次嘗試》..
　　《命力獻(xiàn)祭是否能喚起神之沉眠》..
　　《論莫里亞蒂式人造死神的可行性》..
　　這些資料里詳細(xì)記載了那些嘗試喚起“沉眠中”死神的嘗試，是崇拜死神的隱秘組織，靈教團(tuán)的人造死神派分支的嘗試匯總。其中涉及到的儀式越發(fā)瘋狂和深入，從起初的聚眾祈禱，引導(dǎo)錨點(diǎn)焦點(diǎn)儀式，到嘗試直接塑造死神..
　　這里面用詳盡的筆觸，闡述了一位死神途徑天使的研究思路，基于冥界和“偉大黑河”作為基底，他深入研究過(guò)摩斯苦修會(huì)中隱匿賢者活化的過(guò)程和原理，并認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間的偶像崇拜可以引導(dǎo)一種特殊的思維形象，將這種形象和唯一性結(jié)合起來(lái)..
　　就相當(dāng)于是給“質(zhì)料”賦予了“靈魂”，從而創(chuàng)造出一個(gè)人為活化的死神。
　　在這里面，他見(jiàn)到了“唯一性”這個(gè)生僻的單詞，對(duì)此的旁批帶有濃重的宗教色彩，沒(méi)有直接對(duì)它下達(dá)一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
　　它的定義是“我主之所以是我主的本質(zhì)，是死亡之所以永恒的證據(jù)�！�
　　這是什么意思？
　　拆開(kāi)信仰的外衣，人造死神的本質(zhì)不會(huì)脫離非凡特性，因?yàn)檫@個(gè)“人造死神”的基礎(chǔ)材料還包括了死神隕落后神軀的一部分，也必然會(huì)包含死神的非凡特性。
　　那么這個(gè)唯一性，既然和死神的“本質(zhì)”關(guān)系密切，那么或許也和非凡特性類(lèi)似...
　　并且，支持人造死神派做出這個(gè)人造死神的嘗試的前提，還是他們認(rèn)定隱匿賢者身上發(fā)生的事情可以合法地復(fù)刻在他們的神上。
　　那么能支持提出這種論據(jù)的前提，必然得是兩者之間有相似之處。
　　而死神和窺秘人兩途徑是不相鄰的，這兩者之間的共通之處可能是途徑特殊性，也有可能是所有途徑的固有屬性。
　　考慮到他推測(cè)唯一性和非凡特性性質(zhì)接近，認(rèn)為這兩者之間有所有途徑的固有屬性應(yīng)該是更正確一些的——
　　也就是說(shuō)，也許二十二途徑都具備這種“唯一性”，并且還和所屬途徑的神關(guān)系密切。這也能解釋為什么隱匿賢者可以干涉整條途徑，因?yàn)檫@是“是知識(shí)之所以永恒的證據(jù)”...
　　沒(méi)等他思考完這個(gè)問(wèn)題，背后就傳來(lái)了一個(gè)男人和一個(gè)女人的笑聲。
　　“誒，曼蒂姐姐，你怎么在這兒？”


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