“...您是怎么看待隱匿賢者與靈數(shù)的關(guān)系的？”
　　“您認(rèn)為幻方的十一倍不完備性是否能作用在法術(shù)的構(gòu)筑上？”
　　“神恩和靈知無(wú)謬之間是相同的哲學(xué)概念嗎？”
　　不知道是誰(shuí)開的頭，厄蘭茲很快就收到了各類問(wèn)題。他熟練地用蘇格拉底詰問(wèn)等方式，逐漸引導(dǎo)著這些苦修會(huì)的成員們思考問(wèn)題，提出假設(shè)，驗(yàn)證假說(shuō)，得出結(jié)論。
　　在這個(gè)過(guò)程中，厄蘭茲發(fā)現(xiàn)摩斯苦修會(huì)的人大多習(xí)慣于向隱匿賢者祈求答案。
　　而這個(gè)過(guò)程毫無(wú)疑問(wèn)是危險(xiǎn),  并且未必有效的，但大多數(shù)時(shí)候他們甚至將其作為一種苦修方式。
　　“好，可以了，把那個(gè)儀式圈擦掉吧。”
　　在攔住第八個(gè)試圖向隱匿賢者祈求答案的人之后，厄蘭茲擦掉額前的雨水，示意苦修士們先站起身來(lái),  稍微準(zhǔn)備準(zhǔn)備回到房間。
　　“我注意到你們似乎在進(jìn)行召靈儀式，是什么靈？”
　　他走到還沒(méi)有焚燒完臭阿魏的香爐前，用靈性之墻暫時(shí)遮蔽住香爐內(nèi)的神秘學(xué)效應(yīng),  觀察周圍是否存在靈體。
　　“是實(shí)驗(yàn)，諾斯替先生。我們?cè)谠囍�研究�?qū)靈的阿魏能否用于隔絕玫瑰學(xué)派的神秘學(xué)手段。”
　　其中一位厄蘭茲最欣賞的苦修士尼爾森走上前來(lái)，甩干自己手上的雨水，示意厄蘭茲看向他們刻在沙地上的那些草圖。
　　靠著他淵博的神秘學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)和質(zhì)變后的算力，厄蘭茲迅速辨認(rèn)出這是一個(gè)試圖通過(guò)濃縮汽化施法材料，將法術(shù)材料作為受術(shù)目標(biāo)的嘗試。
　　“很有意思..回頭我會(huì)幫你們看看這方面的事情，現(xiàn)在你們先回去休息，處理衣物，其余苦修都可以暫停。尼爾森，半小時(shí)之后到圖書室來(lái)，我把你們以后的行為清單列出來(lái)，以后斯諾登夫分部就按照我說(shuō)的來(lái)。”
　　“當(dāng)然，愿賢者賜您以真知。”
　　尼爾森恭敬地鞠躬后退半步，厄蘭茲控制住神情不變化,  也點(diǎn)頭答應(yīng)了一句。
　　“你也一樣。”
　　目送所有苦修士進(jìn)入房間后，他才走到地上，把自己丟在地上的帽子重新?lián)炱饋?lái),  渾身濕透的感覺讓發(fā)冷的衣服貼著發(fā)熱的身體，雖然作為超凡者很難生病，但這種感覺并不好受。
　　用了一個(gè)簡(jiǎn)單的戲法把自己的身上清理干凈，他又恢復(fù)到干爽整齊，衣物線條筆直的狀態(tài)，隨手在頭頂用靈性做出雨傘狀，厄蘭茲快步走向分部的側(cè)室。
　　這里相比于他曾經(jīng)在的那分部要小不少，整體而言就是一間教堂，一片田地，因?yàn)榄h(huán)繞在茂盛的拜朗當(dāng)?shù)貐擦之?dāng)中而有很好的保護(hù)，四周都是茂密的林地。
　　苦修士們平時(shí)的生活起居都在教堂的二樓左側(cè)，正廳是隱匿賢者的大廳，二樓右側(cè)整片都是圖書室，只是長(zhǎng)久沒(méi)有使用而遭受塵封。
　　“好吧，讓我們來(lái)簡(jiǎn)單地修整一下這個(gè)爛地方。”
　　厄蘭茲抬起右手，掌心下壓，掌心下方隨之浮現(xiàn)出十個(gè)層疊的魔神符印。
　　喬恩·米麗頓的存在性萬(wàn)魔殿。
　　這個(gè)法術(shù)基于十七世紀(jì)的詩(shī)歌失樂(lè)園，以這個(gè)文化象征作為底板,  和魔神的象征聯(lián)系起來(lái),  從而做到在一瞬間召喚復(fù)數(shù)魔神。
　　十個(gè)虛幻的影子從厄蘭茲背后鉆出，他走過(guò)的地方泥濘的地面重新平整，衰朽的木頭重新排出水分，筆直而干燥，霉菌和真菌從墻壁上被驅(qū)逐，破爛的掛毯和裝潢再次完整...
　　所有苦修士們也都立刻感受到了這種變化，他們發(fā)爛的書桌，滲水的屋頂和潮濕發(fā)霉的紙張全都開始恢復(fù)正常。
　　當(dāng)半小時(shí)后，在門外等候了二十分鐘的尼爾森盯著圖書室門口那新增的黃銅掛鐘，終于等到了半小時(shí)過(guò)去，這才敲響門。
　　大門自然滑開，露出坐在圖書館里伏案書寫著的厄蘭茲，他背后鉆出八只虛幻的分靈手臂，分別書寫著不同的內(nèi)容，其中一雙手把寫好的文稿丟出。
　　那張紙張輕柔地飛向尼爾森，而他也看清了花體字寫出的具體內(nèi)容。
　　·1：禁止未經(jīng)批準(zhǔn)的自我苦修。
　　·2：在自己思考，自己查閱，求助于他人之后無(wú)果，尋求我審批通過(guò)后，才能向偉大賢者祈禱。
　　·3：從此以后，用餐從一日一餐變成一日兩餐，具體時(shí)間分別為上午十點(diǎn)和下午三點(diǎn)，位置為教堂二樓廚房處領(lǐng)取。
　　·4：圖書館的書籍登記后隨意借閱，允許因?yàn)橐馔鈸p毀，丟失，破壞。
　　·5：贊美偉大賢者。
　　“把這張紙貼在你們住所出門那個(gè)地方，讓所有人都看清楚，我不說(shuō)第二次，去吧。”
　　吩咐完尼爾森之后，厄蘭茲撓著頭開始思考問(wèn)題。
　　現(xiàn)在他手里能調(diào)遣的也就只有這十六個(gè)苦修士。
　　這里面有四個(gè)普通人，五個(gè)“窺秘人”，四個(gè)“格斗學(xué)者”，兩個(gè)“巫師”和一位“卷軸教授”。
　　對(duì)于分隊(duì)而言，可以說(shuō)豪華。
　　相較于機(jī)械之心，值夜者那種一個(gè)分隊(duì)六七人對(duì)應(yīng)一個(gè)市的情況，這種十余人的隱秘組織往往會(huì)輻射更大的范圍。
　　得益于摩斯苦修會(huì)內(nèi)有特定的儀式可以交換情報(bào)，超凡者的集中程度較高，方便調(diào)遣。
　　但對(duì)于目前的目標(biāo)來(lái)看，這些人手還是少了點(diǎn)。
　　畢竟他們要面對(duì)的對(duì)手是玫瑰學(xué)派的人。這個(gè)學(xué)派在東西拜朗都底蘊(yùn)深厚，有非常深厚的當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)和隱秘性。
　　目前來(lái)看，就已經(jīng)有過(guò)諸如“天體學(xué)派”等玫瑰學(xué)派的附屬組織，這些組織很容易就能滲透到尋常人的家中，或者和當(dāng)?shù)剀婇y，反抗軍等有勾結(jié)。
　　想要根除玫瑰學(xué)派，就和要祛除一種癌癥一樣，很困難，而且效果未必好。
　　靠著已經(jīng)非人的計(jì)算能力，厄蘭茲從三個(gè)方向分別同時(shí)開始研究。
　　第一個(gè)方向是如何將他人的思考改造成錨。
　　結(jié)合赫密斯的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，他本人的理論框架，和在這些苦修士討論中得到的反饋，他已經(jīng)初步構(gòu)建出了所需要的術(shù)式，只需要一些實(shí)驗(yàn)就能基本解決序列三之前的需要。
　　第二個(gè)方向是怎么反制玫瑰學(xué)派。
　　基于一些苦修士們的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)來(lái)看，玫瑰學(xué)派的難纏之處在于他們有各類有欲望母樹賜福的氣息，物件等，等于人群中的定點(diǎn)炸彈，在掩護(hù)下，敵方非凡者的騷擾更是難纏。
　　結(jié)合厄蘭茲得到的思維反饋——也就是別人思考諾斯替體系時(shí)，自然產(chǎn)生的“思考”，以及現(xiàn)有的所有資料，他暫時(shí)開發(fā)出了幾種有效的法術(shù)和儀式，稍微改變也可以做成卷軸。
　　第三個(gè)方向是給自己尋找盟友。
　　敵人的敵人不一定是朋友，但總得試試看。
　　目前來(lái)看，玫瑰學(xué)派幾乎沒(méi)有盟友，當(dāng)然，是幾乎，畢竟可能有厄蘭茲不知道的關(guān)系。
　　而他們的敵人很多..首先魯恩軍方和因蒂斯軍方為了保護(hù)自己在殖民地的利益，會(huì)對(duì)這群煽動(dòng)反叛，維持混亂局面的邪教徒重拳出擊。
　　然后是為了抵制邪神“欲望母樹”奪取信仰而行動(dòng)的正神教會(huì)，考慮到此教派和血族有嚴(yán)重矛盾關(guān)系，可能大地母神教會(huì)將成為抗擊此邪教的重點(diǎn)力量。
　　最后才是那些同樣反感玫瑰學(xué)派的隱秘組織，因?yàn)樗鼈兺�往�?huì)破壞別的隱秘組織在當(dāng)?shù)孬@取利益，擴(kuò)張勢(shì)力。
　　很不巧。前兩者他都有案底，可能會(huì)被查出來(lái)..南大陸情況特殊，法律不一定在這里有用，何況現(xiàn)在他是半神，如果執(zhí)意要逃跑倒也不會(huì)太難。
　　后者雖然看起來(lái)有短暫的利益同一，但如果和魔女教派等聯(lián)手，在沒(méi)有強(qiáng)神秘學(xué)契約關(guān)系保護(hù)善后的話，很可能在完成圍剿的下一刻就被偷襲。
　　他皺著眉頭，從懷里掏出一枚銅幣，彈起又接住。


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