李世民當然知道三不朽的說法，只是有些疑惑，“悟道，此人是儒家、道家還是兵家？”
  長孫無忌：“當是儒士，與之作比的于謙亦是文官。”
  李世民的話題往前推去，“這朱老四好生無賴！”騙弟弟也就罷了，還挑撥兒子之間的關系。
  其他臣子在這件事上不好接話。
  唯獨孔穎達若有所思，念念有詞道：“立德，  謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”孔子之后，真有人能做到嗎？
  朱元璋本來還在敦敦教誨小兒子，“別什么都聽你四哥的。做事多想想，別被人騙了。”家眷、兵馬、封地被騙的一干二凈。還多謀呢，哪來的傻不愣登玩意。
  再往后聽，好家伙，一個挑撥兒子關系，一個后代造反。
  朱元璋抄起近來用處頗多，常備于御案旁的竹杖，大喝一聲，“龜孫，現在就讓你倆多疾！”
  到了永樂朝，就是父子兄弟叔侄之間比拼感情和演技的時候。
  朱瞻基年紀小壓不住心思，瞟了一眼坐在龍椅上騙完弟弟騙兒子的厚臉皮祖父，沒一點愧疚模樣。
  朱高熾不動如山，太子多疾但已經在減肥了。他這一系，除了命短加后頭生了一塊叉燒，沒有別的缺點。治天下不能只靠打打殺殺。
  成化十七年的狀元王華，瞧著專心“格”竹子的兒子，心道會不會只是同名同姓？誰家圣人五歲還不會說話。
  弘治皇帝是一心為兒子的好皇帝，果如后世所言，太子之位穩如泰山，因為是獨生子。想著給兒子再添兩個臂膀，終于從新科進士里翻出了一個叫王守仁的人。
  詹事府少詹事王華之子，從年歲履歷上來說，最像平定寧王的叛亂者。但稍有些不確定，狀元的兒子，未來的圣人，落榜兩次？
  轉念一想，在后人的劃分中，王守仁的人生有一道分水嶺——龍場，要不現在給送去？
  不過地名聽來有些陌生，在哪兒呢？
  正德元年王守仁就被貶去了龍場，身邊人揣摩心思，問道：“皇爺，要召王大人回京嗎？”
  正德皇帝一點也不急，“他悟道完了么？”王守仁以前上過一些關于兵事的折子，但誰知道他真會打仗啊！嘎嘎亂殺，他不只會嘎嘎，一樣會亂殺。
  不過正德也知道，“悟道”似乎是對王守仁極為重要的事。萬一悟的是兵事呢。
  正德父子全把天幕當做劇透機和人才招聘錄，一通透露下來，寧王府準備不足只有束手就擒的份。另一方面倒不是有人不疑的博大胸懷，而是——后人把王守仁和于謙作比，于謙啊！
  糊糊：“臞仙是朱權的別號，《臞仙神隱書》是一部雜記型著作，其中收載了不少月令形式的農業技術資料，逐月敘述栽植樹木、花果、蔬菜的技藝，馬、牛、羊、豬等飼養方法，收錄各種獸醫藥方。
  還詳細解釋了酥的做法，以乳入釜，煎二三沸，傾入盆內，冷定，待面結皮，取皮再煎，油出去滓，入鍋內即成酥油，北方名馬思哥。
  單看這段描述，差不多就是今天塞北人民仍然十分喜愛的奶皮子，奶豆腐。
  朱權是朱元璋的兒子，而《三國演義》作者羅貫中，曾是與朱元璋爭奪天下的張士誠幕僚，四舍五入他倆是同時代的人，對酥的認知應該差不多。
  所以《三國演義》里一合酥不是餅而奶制品。
  原文中寫的是，又一日，塞北送酥一盒至。操自寫‘一合酥’三字于盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖。操問其故，修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？
  塞北送來的，當然是他們的特產。”
  迷霧麋鹿迷了路：對，老三國一合酥盒子里裝的是白色固體物，用勺子挖著吃。
  孟婆來碗豆漿：固有印象要不得呀！
  曹操：“竟是吾與楊德祖。”有此事？
  朱元璋：“羅貫中，未曾聽說過此人，恐是無名之輩。”
  羅貫中怔愣地握住筆，仰頭看向天幕，我剛回到家鄉準備提筆寫故事，便透露寫完了！能不能將我寫的書放出來看看。
  糊糊：“歷史上的楊修是個極聰明的人，三國時期歸屬曹魏陣營，非常善于揣摩曹操的心思。
  在《三國演義》的描寫中，曹操和楊修在某些方面臭味相投，一個好出字謎，一個喜猜謎。兩人之間除了‘合’字謎，還有‘闊’字謎，‘絕妙好辭’謎，這些姑且算是生活情趣，那么‘雞肋’一說就是切實的政治表現。
  建安二十四年，曹操攻打漢中，，劉備因險拒守，曹操欲攻不下，想要回軍，又不忍心，正好軍中來請示口令，曹操便傳口令‘雞肋’，楊修聽聞便收拾自己行李，別人奇怪地問他，怎么知道的？
  楊修說，雞肋這種東西，不吃扔了可惜，可吃起來又沒什么可吃的，這是指的漢中，所以知道大王要撤兵了。”曹操果然引軍退還。
  除了雞肋是被記載在《后漢書》中，其他事跡均載于《世說新語》，真實性不做保證。羅貫中將二者結合起來，做了億點點加工。”
  張飛快人快語，“不能捋直了舌頭說話，非得讓人猜？”
  羅貫中本人沒有任何意見，他寫的是小說，又不是史書，考證那么嚴謹作甚。
  糊糊：“羅貫中著《三國演義》時基本遵循人物客觀規律，對楊修的評價也非常精準。
  聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中綿帛成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。
  最后兩句，對也不對。楊修之死有多重原因，最重的一項是他摻和到了奪嫡中，又一個被獻祭的炮灰。
  《三國志》中記載：太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。
  單是有才策，是不會被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數，沒有一個因為有才而遭曹操忌殺。
  單是袁氏之甥也不會被殺，袁紹袁術兄弟早成枯骨，汝南袁氏也被連根拔起。真正讓曹操忌憚的是楊修的父親楊彪，他與曹操在政治上始終是對立。
  最重要的原因則是楊修支持的曹植，建安二十二年，曹操立曹丕為魏太子，楊修依然與曹植保持往來。
  幾重因素疊加，曹操是深知謀士力量，為防日后之變，率先殺了楊修。”


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