穆寧、奧斯古丁兩人心頭各自慌亂，眼神不安。

        正如羅幼度說的那樣。

        他們摩尼教源自古代波斯祆教，有著八百多年的歷史，還是擁有著一定的底蘊(yùn)，在西方諸國(guó)中有不少潛藏的信徒。

        當(dāng)年喀喇汗王國(guó)國(guó)王蘇丹·薩圖克·博格拉汗，宣布＊教為國(guó)教，創(chuàng)建官僚隊(duì)伍與管理機(jī)構(gòu)，設(shè)立宗教法庭，驅(qū)逐異教徒的時(shí)候，摩尼教便是在潛藏信徒的提醒下，才免除遇難，成功逃到于闐，避免了滅頂之災(zāi)。

        圣戰(zhàn)的消息也是這伙人傳出來的，為的是讓他們?cè)缧��?zhǔn)備，避開即將發(fā)生的兵禍。

        其實(shí)最早從喀喇汗王國(guó)逃出來的時(shí)候，穆寧、奧斯古丁就沒有想過投奔李圣天，他們的目標(biāo)是高昌回鶻。

        回鶻一直將摩尼教視為國(guó)教，相比佛教盛行的于闐國(guó)更加適合他們發(fā)展。

        只是他們的行蹤為野心勃勃的李圣天掌控，先一步派出軍隊(duì)把他們迎到了于闐。

        面對(duì)李圣天誠(chéng)懇的招攬，穆寧、奧斯古丁也動(dòng)了心思，相比求穩(wěn)發(fā)展的高昌回鶻，李圣天更有可能領(lǐng)著他們殺回喀什噶爾、坦羅斯，甚至于更遠(yuǎn)的塞琉西亞和安條克

        但是局勢(shì)的發(fā)展并沒有如他們想象中的那樣，東方興起了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，重新打通了西域。

        面對(duì)這一變故，李圣天明顯有些慌亂了，但最先支持不住的居然是喀喇汗王國(guó)。

        他們莫名的畏懼東方的力量，面對(duì)崛起的東方，他們先一步選擇向自己的夙敵薩曼王國(guó)妥協(xié)，放棄西線對(duì)坦羅斯的爭(zhēng)奪。

        這一下讓西域的局勢(shì)徹底變了

        其實(shí)于闐國(guó)的實(shí)力比之喀喇汗王國(guó)還是有一定差距的，之所以節(jié)節(jié)勝利，甚至一口氣殺到喀喇汗王國(guó)的王城喀什噶爾，很大一部分原因是喀喇汗王國(guó)在西線有一個(gè)老對(duì)手薩曼王國(guó)。薩曼王國(guó)是西方的一個(gè)老牌強(qiáng)國(guó)，吸引了喀喇汗王國(guó)大部分的兵力。

        喀喇汗王國(guó)處于兩面受敵的狀態(tài)，這才讓于闐國(guó)處處占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

        現(xiàn)在喀喇汗的國(guó)王受到了大虞朝廷的壓力，選擇向薩曼王國(guó)服軟，只要將西方的兵力調(diào)往東方，形勢(shì)將會(huì)逆轉(zhuǎn)，于闐國(guó)未必就討得了好。更加別說還準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，穆寧、奧斯古丁對(duì)于西方大食法的回回們那為了信仰，悍不畏死的盡頭那是記憶猶新。

        留在于闐，失去了一切意義。

        即便到了現(xiàn)在，穆寧、奧斯古丁都想不明白。當(dāng)年李圣天率領(lǐng)的于闐大軍不止一次次殺到喀喇汗王國(guó)的王城喀什噶爾，面對(duì)這種近乎亡國(guó)的局面，喀喇汗王都選擇跟薩曼王國(guó)硬剛，兩面作戰(zhàn)，強(qiáng)硬無比。為何聽到東方大國(guó)的消息，會(huì)嚇得與宿敵妥協(xié)？

        他們哪里知道作為老對(duì)手的回鶻、葛邏祿、突厥遺民，他們的基因深處就刻著對(duì)東方大國(guó)的忌憚。深知東方一旦崛起，四方將會(huì)完全喪失一切動(dòng)武自由，一個(gè)不慎，動(dòng)輒滅國(guó)。但不管怎么樣，于闐已經(jīng)不安全，盡管李圣天對(duì)待她們確實(shí)不差，穆寧、奧斯古丁還是決定強(qiáng)行逃離。

        他們?cè)�以為帶著圣�?zhàn)的消息已經(jīng)足夠跟東方的皇帝換取相應(yīng)的籌碼，卻不想對(duì)面盯著的是他們最后的底牌。

        一時(shí)間穆寧、奧斯古丁都不知如何開口。羅幼度卻怡然自得地品著茶，今日他來見穆寧、奧斯古丁就是為了摩尼教潛藏的力量，不然以皇帝之尊，兩人又憑什么得他親自召見？

        只因?yàn)樗麄兪悄δ峤痰氖ヅ�跟智慧寶樹王�?br />
        連基本的推心置腹都做不到，還指望她們能夠配合宣傳漢傳摩尼教？

        真就不愿說，還不如將胡德推出來，讓他擔(dān)任這個(gè)摩尼教的教主，至少人家現(xiàn)在心向著大虞。

        道教在西域不太吃得開，反倒是佛教如魚得水。

        實(shí)在不行，在西

        方宣揚(yáng)佛教，也是一法。于闐自身就是佛教圣地，高昌原本也是，但回鶻西遷之后，占據(jù)了高昌，將摩尼教帶到了此處。可受高昌本土佛教影響，高昌回鶻雖依舊堅(jiān)持以摩尼教為國(guó)教，但內(nèi)部已經(jīng)有不少人改信佛教。

        說白了摩尼教教義二宗三際。愛、信、忠實(shí)、崇高、賢明、溫順、智慧、了解、秘訣、洞察，這些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的來世之說更得民心。

        現(xiàn)在的西方、西域奴隸盛行，百姓貧苦，今生無望，但求來世，能夠大富大貴。

        這種思想在這個(gè)時(shí)代不是一般的吃香。羅幼度手上可用的牌很多，自然不會(huì)跟穆寧、奧斯古丁有商有量的。

        真談不攏，兩人走不出這皇城。

        智慧寶樹王一大把年紀(jì)了，可以將就，就是穆寧這圣女倒是有幾分可惜，那雙水汪汪的藍(lán)眼睛，還是有些迷人的。

        羅幼度胡思亂想著。

        盞茶工夫后，穆寧帶著幾分不甘的說道：「?jìng)鬟f消息與我們的是伊斯瑪儀·阿米爾阿布爾卡姆·曼蘇爾·伊本·海達(dá)爾

        羅幼度聽得有些傻眼，就這名字，怎么記得住？

        一旁翻譯的胡德心中卻翻起了巨浪，強(qiáng)壓著鎮(zhèn)定，解釋道：「此人是當(dāng)今薩曼王國(guó)古拉姆將軍，臣想不到他竟是摩尼教的人。」

        羅幼度是知道西方古拉姆制度的。

        這古拉姆源于波斯文，意為經(jīng)過訓(xùn)練的奴隸。

        這項(xiàng)制度最初出現(xiàn)于阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，他們的國(guó)王哈里發(fā)在身邊蓄養(yǎng)一批奴隸侍衛(wèi)，負(fù)責(zé)哈里發(fā)的個(gè)人安全。其實(shí)就是職業(yè)軍人，與大虞的禁衛(wèi)軍一樣。不同的是大虞的禁衛(wèi)軍是雇傭制度，而古拉姆軍隊(duì)是奴隸買斷。

        國(guó)王從購(gòu)買精壯的奴隸，組裝訓(xùn)練他們，將這些奴隸視為最親密的戰(zhàn)友。為了培養(yǎng)出悍不畏死的軍隊(duì)，古拉姆在訓(xùn)練的時(shí)候，還會(huì)灌輸他們宗教的獻(xiàn)身思想，將他們培養(yǎng)成一支沒有自由，有著狂熱獻(xiàn)身精神的軍隊(duì)。

        古拉姆統(tǒng)帥的統(tǒng)帥竟然是摩尼教的人？有些滑稽..

        難怪胡德會(huì)如此震撼。

        羅幼度皺眉頭道：「此人可靠？」

        聽著胡德的翻譯，似乎已經(jīng)察覺危險(xiǎn)的穆寧，毫不猶豫的道：「海達(dá)爾是我義兄，當(dāng)然可靠。＂

        原來當(dāng)年穆寧的父親摩尼教的教主為了重返西方，收留了一批突厥奴隸，培養(yǎng)他們長(zhǎng)大，將他們安***古拉姆中充當(dāng)內(nèi)應(yīng)。其中大多數(shù)人或是背叛，或是生死，只有少個(gè)別活了下來，其中就包括了海達(dá)爾。

        薩曼王國(guó)內(nèi)部貴族問題嚴(yán)重，不少大貴族都想著自立。

        薩曼王國(guó)國(guó)王只能依靠古拉姆與之對(duì)抗，造成了古拉姆奴隸兵奪主的情況，干預(yù)朝政，甚至擁兵割據(jù)。

        海達(dá)爾卻因?yàn)殂∈貎?nèi)女干的本份，堅(jiān)定不移地跟在薩曼王國(guó)國(guó)王左右以便于探知整個(gè)國(guó)家的政策動(dòng)向，反而深受器重。

        薩曼王國(guó)國(guó)王在驅(qū)趕了阿爾普特勤以后，便將古拉姆的統(tǒng)帥交給了海達(dá)爾。

        而給驅(qū)趕的阿爾普特勤，最后在加茲尼建立了一個(gè)新的突厥政權(quán)伽色尼，當(dāng)然這些都是后話。

        羅幼度已經(jīng)將心思擴(kuò)張到了西域，也知海達(dá)爾這身份的價(jià)值意義，沉吟了片刻道：「兩年，只要你們能夠做到將圣戰(zhàn)推遲兩年，朕在西域給你們一個(gè)良好的傳教環(huán)境。」

        剛剛結(jié)束了與契丹的大戰(zhàn)，不宜立刻拉開西域戰(zhàn)事。

        當(dāng)年唐朝因各種原因輸了一次，這一次他可不能讓歷史重演。

        「謝陛下！」穆寧、奧斯古丁怎能看不出羅幼度的心思。

        大虞的國(guó)教道教在西域、西方?jīng)]有影響力，佛教勢(shì)頭太猛，而西方宗教氣氛濃厚，讓佛教挑大梁不符合大虞朝

        廷自身的利益，將漢傳摩尼教推出來是必然之舉。

        唯一不同的是主教是他們，還是胡德。他們?cè)冢�摩尼教至少還能保留一些，真讓胡德當(dāng)這主教，摩尼教得直接改成明教。

        就是砧板上的魚肉，任人拿捏。

        他們沒有別的選擇。

        羅幼度并沒有為難穆寧、奧斯古丁，而是和悅的領(lǐng)著兩人一并登上了端門。

        隨著夜幕的降臨，煙火從洛陽上空炸開。帶著幾分畏懼的看著天上的煙火，奧斯古丁看著遠(yuǎn)處與官員、使節(jié)談笑風(fēng)生的大虞天子，輕聲道：「也許對(duì)于我教來說，今日被迫之舉，并非壞事。」

        左右都是拿捏，那就躺下來享受。

        躺著看天上的煙火，未必不是一種新的感受。

        穆寧明白奧斯古丁說的意思，摩尼教越來越頹勢(shì)未嘗沒有自身原因。

        摩尼教的歷史僅次于公教，比大食法早了五百年。結(jié)果呢？大食法由***創(chuàng)立至今不過兩百余年，他們就給大食法按在地上摩擦了兩百年，從一個(gè)西方宗教，一點(diǎn)點(diǎn)的驅(qū)趕到東方，還不能說明一切？

        ＂也許吧！＂

        穆寧看了身穿大紅龍袍，在滿城火光的映照下，閃閃生輝的大虞天子，看著如同白晝一般，為火光包裹的洛陽城，大有浴火重生的感覺，腦中浮現(xiàn)了一個(gè)念頭：也許他真與我教有緣？

        到了這一步，即便無緣也是有緣。

        羅幼度看著洛陽的萬家燈火，腦中浮現(xiàn)昔年此地的破敗，也有一種浴火重生的感覺。

        上元節(jié)的狂歡過去以后，羅幼度并沒有將主要心思放在西域上，用心的處理著國(guó)政，靜下心來發(fā)展自身的力量，打鐵還得自身硬，硬實(shí)力才是問鼎世界的關(guān)鍵。


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